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尚書孔傳參正
〖尚書孔傳參正〗三十六卷。清王先謙（１８４２-１９１７）撰。王氏政治反對(duì)變革維新，然為學(xué)博覽群書，通識(shí)名物典制。治經(jīng)循乾嘉遺風(fēng)，重考證，然于小學(xué)則不深究。著纂其多，大都搜集眾說(shuō)而成。是書也為搜集整理漢儒馬融、鄭玄以來(lái)歷代學(xué)者《尚書》傳注疏箋而成。書成約在光緒三十年（１９０４）。《尚書》今古文之議，自清閻若璩辨東晉所出古文尚書為偽，其說(shuō)信于海內(nèi)。乾隆時(shí)有議重寫二十八篇于學(xué)官，時(shí)直上書房者莊存與以為不可，遂止。王氏是作，凡經(jīng)傳原文凡四十九篇之?dāng)?shù)，附請(qǐng)考證。于今文古文皆兼收不棄。自《史記》《漢書》《白虎通》《論衡》諸書，至《熹平石經(jīng)》。凡可發(fā)揮優(yōu)生、歐陽(yáng)大小夏侯、張生三家經(jīng)文者，采集略備，馬融、鄭玄古文注傳也輯征不棄，只于注中明標(biāo)“古文”‘今文”‘偽孔傳”。又旁及古今諸家義訓(xùn)之可采者，仍有未能盡達(dá)經(jīng)義者，間下己意。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·書經(jīng)》稱是書“詳明精確，最為善本”，其評(píng)可謂真言足信。王氏此書、在清人《尚書》諸多家疏注中，其有其突出之處，書又晚，一代治《尚書》之成果，多能得以吸收，故可與孫星衍《尚書今古文注疏》、皮錫瑞《今文尚書考證》相伯仲。惟說(shuō)《禹貢》“三江”猶沿近時(shí)風(fēng)氣，遵阮元“《三江圖考》，博引繁征，未免辭費(fèi)。皮氏曾說(shuō)：論《禹貢》當(dāng)據(jù)經(jīng)文或漢人古注解之，不得從后起之說(shuō)，并認(rèn)為“浙江當(dāng)南江，經(jīng)文邪，漢人古義邪，后起之說(shuō)邪。斯抑王氏干慮之一失歟”。卷首《書序百篇異同表》。詳列偽古文孔傳，馬融、鄭玄古文，《史記》大傳今文，伏生二十九篇，歐陽(yáng)大小夏侯二十九篇之異同，表列-覽可見，卻也有意義之功。有清光緒三十年虛受堂刊本。中華書局新輯校點(diǎn)本《十三經(jīng)清人注疏》擬收此書，尚未印行。
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