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三詩(shī)考證
〖三詩(shī)考證〗四卷。清莊述祖（１７４９-１８１６）撰。是書多考證《毛詩(shī)正義》、《釋文》與石經(jīng)異同。《毛詩(shī)正義》乃唐孔穎達(dá)所撰《五經(jīng)正義》之一。唐貞觀十六年（６４２）孔穎達(dá)受命注疏《毛詩(shī)鄭箋》，匯集魏、晉、南北朝學(xué)者研究之成果，因《鄭箋》闡述發(fā)揮《正義》，乃論歸一定，無(wú)復(fù)歧途，為科舉考試之準(zhǔn)則。然其中文字、音韻未免錯(cuò)舛。述祖以考據(jù)《釋文》、石經(jīng)異同之方式，以訂正孔氏之誤。欲復(fù)其本經(jīng)而明其后之疏義。如其辯“彼美淑姬”，《釋文》作“叔”，音“淑”，本亦作“淑”，是詩(shī)本作“叔”，鄭讀作“淑”，《釋文》從之。《注疏》誤作“淑”，便依通志堂本改正。至若“王季”一條，認(rèn)為左氏是召文，《韓詩(shī)》是今文，古今文皆作“文王”，而《毛詩(shī)》獨(dú)異。至訓(xùn)詁皆本之左氏、鄭注，禮則從韓箋，《詩(shī)》則從毛，說明《毛經(jīng)正義》紕謬。述祖以訓(xùn)詁、小學(xué)之功力，研□《毛詩(shī)》及義疏，功而有之，然亦有牽強(qiáng)穿鑿者，如以為“蝗”而為“魚”，故為豐年之征即是。又泥于文字、訓(xùn)詁，多無(wú)關(guān)宏旨。實(shí)謂力多功少，其辨石經(jīng)《釋文》異同，援引經(jīng)、史、子、集之法，旁征博引，可謂顯矣。有《珍藝官遺書》本。
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