|
明儒學案
〖明儒學案〗六十二卷。清黃宗羲（１６０９-１６９５）撰。明代學術思想史專著。黃氏著此書之前。明代理學家周汝登曾著《圣學宗傳》，明清之際理學家孫奇逢曾著《理學宗傳》，對明代諸儒學說加以總結。黃氏認為周書主張禪學，孫書雜收，不得要領，聞見不廣，論述不當，因此廣采明代諸儒文集、語錄，根據各家宗旨，分宗立派，于康熙十五年（１６７６）著成此書。全書首冠《師說》一卷，列方孝孺等二十五人。次以有所授受者分為各學案，以特起者、后之學者、不太著名者總列為《諸儒學案》，最后為《附案》。計《崇仁學案》四卷，列吳與弼等十人。《白沙學案》二卷，列陳獻章等十二人。《河東學案》二卷，列薛□等十五人。《三原學案》一卷，列王怒等六人。《姚江學案》一卷，列王守仁等三人。《浙中王門學案》五卷，列徐愛等十八人，又附記一人。《江右王門學案》九卷，列鄒守益等二十七人，又附記六人。《南中王門學案》三卷，列黃省曾等十人。《楚中王門學案》一卷，列蔣信等二人。《北方王門學案》一卷，列穆孔輝等七人。《粵閩王門學案》一卷，列薛侃等二人。《止修學案》一卷，列李材一人。《泰州學案》五卷，列王昆等十八人，又附記三人。《甘泉學案》六卷，列湛若水等十一人。《諸儒學案》十五卷，列方孝孺等四十二人。《東林學案》四卷，列顧憲成等十七人。其中吳桂森有目無傳，實十六人。《□山學案》一卷，列劉宗周一人。以上各學案，《諸儒學案》共六十二卷、列二百零一人，又附記十人。《附案》列應典等五人。合《師說》、各學案（包括附記）、《諸儒學案》、《附案》共列二百四十一人。每學案都冠以敘論，簡介該學案概況，次分列該學案學者，介紹其生平、主要學術觀點，并加以評說。最后節(jié)錄各學者的重要著作或語錄。書中所列，大體初期以崇仁（吳與強）、河東（薛殖）、白沙（陳獻章）為主；中期以姚江（王守仁）為主；末期以東林（顧憲成等）、□山（劉宗周）為主。黃宗羲出自姚江學派，所以總觀此書大致以王守仁為中心，除專列《姚江學案》外，還列《浙中王門學案》、《江右王門學案》、《南中王門學案》、《楚中王門學案》、《北方王門學案》、《粵閩王門學案》，以及屬于王學而略有變化的《止修學案》、《泰州學案》等，居學案總數一半以上。謂“有明學術，自白沙開其端，至姚江而始大明”，“自姚江指點出良知人人現在，一返觀而自得，便人人有個作圣之路。故無姚江，則古來之學脈絕矣”。《四庫全書總目》謂黃氏“欲抑王尊薛則不甘，欲抑薛尊王則不敢。故于薛之徒陽為推重而陰至微調，于王之徒外示排擊而中存調護”，反映了黃宗羲尊王抑薛的學術傾向。書中未為李贄立案，對顏鈞、何心隱只在《泰州日學案》敘論中提到，也不免偏見。此書為中國第一部系統(tǒng)的學術史專著，開后世“學案”體之先聲。取材豐富，編纂有法，分類有序，證論切要，對后世學術思想影響深遠。梁啟超《清代學術概論》謂“清代學術之祖當推宗蒙，所著《明儒學案》，中國自有學術史，自此始也”。此書初由萬貞一刻于康熙三十年（１６９１），只刻三分之一。雍正十三年（１７３５）鄭性續(xù)刻萬氏未刻者，至乾隆四年（１７３９）刻完，世稱二老閣刻本。又有康熙三十二年至四十六年故城賈潤、賈樸刻本，即紫筠齋本。此本改動次序，以《祟仁學案》首列“康齋”（吳與弼）改為首列“敬齋”（胡居仁），將《王門學案》改為《相傳學案》。后會稽莫氏用紫箔齋抄本、校以萬刻本訂正紫箔齋本次序，校正錯誤，于道光元年（１８２１）刻成。１９３６年《四部備要》本即據此本影印。光緒三十一年（１９０５）杭州群學社石印《黃黎洲遺書》本，只收入二老閣本《師說》、《敘傳》、《敘論》，共八卷，其它不錄。１９８５年中華書局出版沈芝盈點校本，以光緒八年馮全垓重印二者閣本為底本，校以紫筠齋本及《四部備要》本，據紫筠齋本及莫晉刻本增補部分內容。《河東學案》增人楊應詔敘傳、《姚江學案》增人許半生、王司輿敘傳、《浙中王門學案》增人胡瀚敘傳、《南中王門學案》增人薛甲敘傳、《甘泉學案》增人王道敘傳。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved