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勉齋集

　　〖勉齋集〗四十卷。宋黃□（１１５２-１２２１）撰。黃□號(hào)勉齋，故以名集。《宋史·藝文志》著錄此書，所載與今本卷數(shù)相同，知是原本。黃□少學(xué)于朱熹，后為朱熹之婿，是朱子高足，據(jù)《宋史·黃□傳》記載，朱子作竹林精舍成，寫信給黃□，約其“他時(shí)便可請直卿（黃□字）代即講席。”故黃□最能堅(jiān)守師說，始終不貳。此書中包括《講義》、《經(jīng)學(xué)》三卷，《雜文》三十六卷，《詩》一卷。《講義》為黃□代替朱子講學(xué)的講稿，朱子的理學(xué)道統(tǒng)思想盡括于其中，同時(shí)，黃□在朱子的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了一些發(fā)揮，如他認(rèn)為道是“君之仁。臣之敬，父之慈，子之孝，與人交之信，根于吾心之本然而形見于事為之當(dāng)然者”，顯然，他進(jìn)一步發(fā)揮了朱子的“理也者，形而上之道也，生物之本也”的唯心主義觀點(diǎn)，把“道”作為維護(hù)封建倫理的理論根據(jù)；黃□又認(rèn)為，“天道不外乎陰陽”，“人之道不外乎仁義”，并聲稱此“道”之原出于“天”，只要“萬物皆備于我，則與天地合”。黃□一生沒有專門的經(jīng)學(xué)著述，《經(jīng)說》是他研究儒家諸經(jīng)典的匯編。《雜文》部分以守郡公移案牘之辭為多。黃□為宋子早期弟子，此書既可為研究黃□理學(xué)思想、師承淵源提供較全的參考資料，又可為研究洛、閩之學(xué)設(shè)教之初的教育思想及手段與方法提供一定的參考。傳本有清康熙年間福建刊本及《四庫全書》本等。