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孟子傳

　　〖孟子傳〗二十九卷。宋張九成（１０９２-１１５９）撰。九成字子韶，號橫浦居士，又號無垢居士，錢塘（今浙江杭州）人，其先為開封人，少游京師，從楊時學(xué)，紹興二年（１１３２）進士第一，歷著作郎、禮部、刑部侍郎等職；因反對議和，為秦檜所惡，謫居南安軍十四年，檜死，起知溫州；一生研思經(jīng)學(xué)，多有訓(xùn)解，著《橫浦集》等書，卒謚文忠，追贈太師崇國公。按《宋史·藝文志》記載，九成有《孟子拾遺》一卷，今附載《橫浦集》中。《文獻通考》載九成有《孟子解》十四卷，朱彝尊《經(jīng)義考》則云末見。而南宋刊本作《孟子傳》，不作《孟子解》，《盡心》篇已佚，而《告子》篇以上就已二十九卷，則全書絕不如《通考》所載為十四卷，顯然《通考》著錄有誤。九成學(xué)術(shù)出于楊時，又喜與佛僧宗杲游，故不免雜有釋氏觀點，其所撰《心傳》、《日新》兩錄，大體以禪機訓(xùn)詁儒理。朱熹作《雜學(xué)辨》，對其觀點多有駁難。但此書卻例外，其中并不滲雜空寂之言。先是馮休作《刪孟子》，李覯撰《常語》，司馬光作《疑孟》，晁說之成《詆孟》，鄭厚叔撰《藝圃折衷》，均以排斥孟子為宗，九成遂撰此書。力主孟子尊王賤霸有大功；撥亂反正有大用。每一章為解一篇，主于闡揚宏旨，不主于箋詁文句，故其文筆曲折縱橫，全如論體。又以辨治法者為多，辨心法者為少，言辭切近事理，無由旁涉。在九成諸著作中，此書最為醇正。至于九成“草芥寇仇”之說，認(rèn)為人君當(dāng)知此理，而人臣則不可有此心；其“眸子”之說，認(rèn)為□與了乃邪正之分，不僅僅是論其明暗之別。諸如此論，尤能得文外微旨。書成以后，得學(xué)者好評，如王若虛《滹南老人集》中之《孟子辨惑》，評論諸家《孟子》注，獨稱九成之書為佳，言唯有九成才深得孟子之道。傳本有汲古閣影宋抄本，宋刊本庋藏北京圖書館，另有《四庫全書》本。