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毛鄭詩(shī)考正
〖毛鄭詩(shī)考正〗四卷。首一卷。清戴震（１７２３-１７７７）撰。是書于《詩(shī)經(jīng)》毛傳、鄭箋無(wú)所專主，多以己意考證，或兼摘毛傳、鄭箋相為考正之，或?qū)Ｈ∫患铱甲C之，或只摘經(jīng)文考正之，多能據(jù)本古訓(xùn)古義，推求其是。但全書仍毛傳、鄭注為主，不象宋人說(shuō)《詩(shī)》者以專駁斥毛、鄭而別立一家之言。卷首為鄭氏《詩(shī)譜》，東原自《識(shí)》說(shuō)：“鄭氏《譜》亡，歐陽(yáng)永叔得其殘本于絳州，取孔穎達(dá)《正義》訂正所載之文補(bǔ)之。今其《譜》又復(fù)訛闕，聊加訂正，以存梗概”。《考正》四卷，于毛、鄭最異者，莫如《國(guó)風(fēng)·幽風(fēng)·出車》一詩(shī)，以為宣王之臣皇父謂‘南仲為太祖’，豈必遠(yuǎn)求南仲于文王時(shí)，然文王之臣不聞?dòng)心现佟！妒酚洝ば倥珎鳌贰尔}鐵論·繇役篇》皆以《出車》為宣王時(shí)詩(shī)，《后漢書·馬融傳》上疏：“周宣王立中興之功，赫赫南仲，載在周詩(shī)。”融治《詩(shī)》亦主是說(shuō)。則戴氏之論允確。其論明快，排除解說(shuō)之紛爭(zhēng)，補(bǔ)正諸家之訓(xùn)詁者甚多。有《戴氏遺書》本，《皇清經(jīng)解》本。
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