|
九經(jīng)說(shuō)
〖九經(jīng)說(shuō)〗十七卷。姚鼐（１７３２-１８１５）撰。此書為姚氏解經(jīng)著作。取先儒傳注中有所疑者考而辯之，擇善而從。凡《易》說(shuō)二卷，《書》說(shuō)四卷、《詩(shī)說(shuō)》一卷、《周禮》說(shuō)三卷、《儀禮》說(shuō)一卷、《禮記》說(shuō)三卷、《春秋》說(shuō)一卷、《論語(yǔ)》說(shuō)一卷、《孟子》說(shuō)一卷。每經(jīng)先概述該經(jīng)源流，包括流傳卷分合、諸儒研究概況等。每經(jīng)數(shù)條，或數(shù)十條不等，先舉各家傳說(shuō)于前，次參己說(shuō)于后。其《易》說(shuō)專以程朱為宗，如《翰音登于天說(shuō)》，謂程子謂登于天者，其音也，朱子以雞曰翰音，言如雞欲登天也，姚氏認(rèn)為程子之說(shuō)為是，而程未之說(shuō)實(shí)出唐李鼎祚《周易集解》，姚氏上溯于李書，下考程朱本義，提出自己的見(jiàn)解，足見(jiàn)其不茍于異同、不守門戶之見(jiàn)。其《尚書說(shuō)》謂偽古文《尚書》所采具有精理者數(shù)語(yǔ)而已，其余義雖無(wú)謬，然不免廓落而不切碎細(xì)而無(wú)統(tǒng)，安得謂之當(dāng)理哉？”全面否定了偽古文《尚書》，不同意偽古文《尚書》“雖非真本，而所言理當(dāng)，則亦何惡”的觀點(diǎn)。其《詩(shī)》說(shuō)論《關(guān)雎》篇，謂朱熹《詩(shī)集傳》以為宮人美后妃之詩(shī)，確不可易；而《蕩蕩上帝》篇?jiǎng)t謂朱熹不用舊說(shuō)，然意似迂曲，又與《詩(shī)》意不貫，不如《毛詩(shī)》說(shuō)之安；其《禮記》說(shuō)“庶子王亦如之”篇謂儒者為橢之說(shuō)多矣，惟王子邑之言正而篤，“公子有宗道”篇謂關(guān)氏說(shuō)經(jīng)既得其義，而為義疏者不能詳，后之合鄭而為說(shuō)者皆妄，批評(píng)宋儒舍棄鄭玄說(shuō)以致于妄等，皆屬有見(jiàn)。韌刻本僅十二卷，姚氏又增加部分內(nèi)容，成十七卷，嘉慶十四年（１８０９）門人陶定申為補(bǔ)刻于江寧。又有《借抱軒全集》本（同治本、光緒本、民國(guó)本）。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved