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經(jīng)典釋文

　　〖經(jīng)典釋文〗三十卷。唐陸元朗（約５５０-６３０）撰。元朗字德明，以字行于世，吳縣（今江蘇蘇州）人。善于名理之學，南朝陳時，官園子助教。入隋，揚帝時復被征為國子助教，隋末留居洛陽。入唐，高祖時為國子博士，封吳縣男卒，著《諸經(jīng)音讀》諸書。此編前有自序，稱癸卯之歲，承乏上□，因撰集《五經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》，及《老子》、《莊子》、《爾雅》等音。癸卯為陳后主至德元年（５８３），由此觀之，則全書實為經(jīng)年累積而成，非為一時之功。正文首為《序錄》一卷，綜述經(jīng)學傳授源流。次為《周易》一卷，《古文尚書》二卷，《毛詩》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷、《春秋左氏傳》六卷，《春秋公羊傳》一卷，《春秋□梁傳》一卷，《孝經(jīng)》一卷，《論語》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》一卷。十三經(jīng)中，惟缺《孟子》，是因為唐時《孟子》不為經(jīng)典。德明所處的時代，正因襲魏晉玄學之余波，故其治經(jīng)，尚承繼魏晉學風，說解兼取玄學觀點，其為《老子》、《莊子》作注釋即原本于此。其體例，請經(jīng)多摘字為音。惟有《孝經(jīng)》、《老子》各摘全句。德明搜采漢魏六朝以來音切凡二百三十余家，又兼載諸儒訓詁，考證各本之異同，使后世得以考見古義者，除各書《注疏》以外，惟賴此書之存。全書采錄廣博，括其樞要，經(jīng)注畢詳，訓義兼辨，質(zhì)而不野，繁而不蕪，為后世治經(jīng)音義者所宗。既是研究中國經(jīng)籍古本的珍貴簽證材料，又是研究文字學和音韻學的重要參考著作。后宋儒刊刻《十三經(jīng)》時，將此書散于各經(jīng)之注中，稱“陸德明音義”。宋初經(jīng)判園子監(jiān)周惟簡等重修，開寶五年（９７２）又命翰林學士李□校定，對《經(jīng)典釋文》多有改動。今傳以《通志堂經(jīng)解》覆宋刻本為最早，亦為改本，非陸書之舊。清盧文□將《通志堂經(jīng)解》本細校重雕，附《考證》三十卷，自是此書始有善本。今通行本為１９８０年上海古籍出版社影印本。

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