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皇□新樂(lè)圖記
〖皇□新樂(lè)圖記〗三卷。宋阮逸、胡瑗（９９３一１０５９）合撰。逸字天隱，福建建陽(yáng)人，天圣進(jìn)士，調(diào)鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官，康定元年（１０４０）為太子中允，上《鐘律制議》；慶歷三年（１０４３）始置武學(xué)，為武學(xué)教授，改國(guó)子監(jiān)丞，遷屯田員外郎、睦親宅教授，皇□五年（１０５３），特遷戶(hù)部員外郎。瑗為北宋初著名學(xué)者，開(kāi)一代理學(xué)的先聲，其生平仕履祥見(jiàn)《周易口義》。仁宗景□三年（１０３６）二月，以李照《樂(lè)》穿鑿，特詔校定鐘律，依《周禮》及歷代史志立議范金，至皇□五年（１０５３），樂(lè)成奏上，此書(shū)即其圖記也。按北宋初置局時(shí)，阮逸、胡瑗與房庶等人皆繹召預(yù)議，詔命諸家各作鐘律以獻(xiàn)，但諸家的持論卻各有不同。司馬光主阮、胡之說(shuō)；范鎮(zhèn)主房庶之說(shuō)，往返爭(zhēng)論，意見(jiàn)始終不能歸一。大體上說(shuō)，阮、胡以為黃鐘之管積八百一十分，容一千二百□；又用九章圓田算法，計(jì)算出黃鐘管每長(zhǎng)一分，積九分，容十三□三分之一。空徑三分四厘六毫，圍十分三厘八毫。圍徑用徑三圍九古率，而改圍九分為九方分。司馬光亦說(shuō)，古律已亡，非□無(wú)以見(jiàn)度，非度無(wú)以見(jiàn)律，律不生于度及□，將何從生？非謂太古以來(lái)律必生于度也，特以近世古律不存，故返從度法求之耳。而范鎮(zhèn)卻對(duì)其以度起律說(shuō)進(jìn)行駁難，認(rèn)為□、律、尺、龠、□、斛、算術(shù)、權(quán)衡、鐘聲等十者，必相合不相戾，然后才能有所得。其實(shí)，阮、胡、司馬氏等所持的以律起度說(shuō)與房庶、范鎮(zhèn)所待的以度起律之說(shuō)，其源流本無(wú)不同；因二家算術(shù)欠精，阮、胡等人得之于橫□，而失之于圍徑；又以大□累尺，小□實(shí)管，自相乖悖。房庶以干二百黍?qū)嵵苤校S其長(zhǎng)短，斷之以為九寸之管，取三分以度空徑，則空徑不生于黍，而別有一物度以起分，竟不必實(shí)黍于管，此亦不能算無(wú)誤之通論。此書(shū)之上卷，即具載律呂、黍尺、四量、權(quán)衡之法，均以橫黍起度，故樂(lè)聲失之于高；中下二卷，考定鐘磬、晉鼓及三牲鼎、鸞刀制度，所考甚為精核，內(nèi)容多有可取之處。此書(shū)是現(xiàn)存最早、早為完備的樂(lè)類(lèi)著作之一，對(duì)研究我國(guó)古代音樂(lè)理論有很高的參考價(jià)值。傳本有《四庫(kù)全書(shū)》本，《學(xué)津討原》本。
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