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廣雅

　　〖廣雅〗十卷。三國魏張揖撰。揖字稚讓，河北清河人，明帝太和中為博士，精通文字訓(xùn)詁，著述很多，有《埤倉》、《古今字詁》等，除《廣雅》外，余皆散佚。此書全因《爾雅》舊目，博采漢儒箋注及《埤倉》、《說文解字》諸書以增廣之。于揚雄《方言》亦備載無遺。隋秘書學(xué)士曹憲為之音釋，避煬帝諱；改名《博雅》，故二名并存，實為一書。書前有揖進書表，稱全書共一萬八千一百五十字，分為上中下。《隋書·經(jīng)籍志》亦作三卷，與進書表相合，然又著曰梁有四卷本。舊唐書·經(jīng)籍志》及《新唐書·藝文志》則均作四卷。《館閣書目》注曰已逸，僅存《音》三卷。曹憲注本，《隋書·經(jīng)籍志》作四卷，《唐志》則作十卷，卷數(shù)各參錯不同，大抵揖書本三卷，《七錄》作四卷者，乃由后來傳寫，析其篇目。曹憲所注四卷，即因梁代之本。后來又因文句稍繁，復(fù)析作十卷。又嫌十卷煩碎，再并其為．三卷，今考諾家所引《廣雅》之文皆具在，可知今本本無佚脫，是卷數(shù)有異而內(nèi)容一樣。至于《館圖書目》所謂逸者，乃指無注之本而言；所謂存《音》，飛之原文也即附注《音》三卷者，即曹憲所注以存，未嘗逸，亦未嘗缺。今本仍為十卷，則又后人析之以合《唐志》。縱觀其內(nèi)容，凡周秦兩漢經(jīng)傳子史、詩賦醫(yī)書字書中所有而不見于《爾雅》者多被搜集編人，是繼《爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》之后又一部重要語文著作，是研究古代詞匯和訓(xùn)詁的重要資料。此書現(xiàn)存最早版本為明正德間刻本，而以《廣雅疏證》本最為通行。