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卦變考略
〖卦變考略〗二卷。明董守諭撰。董守諭字次公，浙江鄞縣人。天啟四年（１６２４）舉人。苦心《易》學(xué)，聚古今言《易》者數(shù)十家，考其異同，著有《讀易一鈔》、《二鈔》、《易韻補(bǔ)遺》等。此書撰成于崇禎十六年（１６４３）。董守諭自序謂“讀《易》不知卦變，猶日晤咿不知六書也”，六書明則六經(jīng)如指掌，六變明則大《易》如曰星”，故撰此書，以考卦變。大至認(rèn)為卦變之說(shuō)出于漢學(xué)，至宋程頤始廢棄之。朱熹認(rèn)為程頤不信卦變，故于柔來(lái)文剛等處沒(méi)有根據(jù)，于是兼采其說(shuō)，以意變之，凡十九卦，即朱熹《周易本義》第九圖。董守諭認(rèn)為朱熹上經(jīng)釋變卦者九，惟《訟卦》與卦變圖同，其他如《隨》自《困》、《噬嗑》、《未濟(jì)》來(lái)，據(jù)圖則自《否》、《泰》來(lái)。下經(jīng)釋變卦者十，惟《晉卦》與圖同，其他如《復(fù)》變《師》《□》變《同人》之類，例以《復(fù)》初上為《師》之二，《復(fù)》二下為《師》之初，《始》初上為《同人》之二，《□》二下為《同人》之初，及與初九變?yōu)槌踟持耍趿優(yōu)槌踟持撸圆幻馇昂螽惱Ｓ谑嵌刂I上考郎□京房、蜀才、虞翻諸家之說(shuō)，重定為卦圖。每卦先畫卦圖，次引先儒及明代諸家之說(shuō)，后加董守諭見解，以“諭曰”二字以別之。其說(shuō)大都有根有據(jù)，不同別家之穿鑿。其證以象爻，雖有附會(huì)處，但如謂《屯》本《坎》卦初六升二，九二降初，此為剛?cè)崾冀唬弧侗取繁尽稁熦浴芬魂?yáng)居二，則為師眾掃宗，故為《師》，變而居五，則為天下所附，故為《比》。《謙卦》、《乾》之上九來(lái)居《坤》三，是天道下濟(jì)而光明。《坤》之六三上升《乾》位，是地道卑而上行。《豫卦》復(fù)初變五體《比》象，故利建侯；《復(fù)》初升三體《師》象，故利行師，于經(jīng)文也往往巧合。惟其篇未有曰“或謂變乃《易》中之一義，非畫卦作《易》之本旨，愚獨(dú)以為不然”云云，《四庫(kù)全書總目》指為“主持未免太過(guò)”。《四庫(kù)全書總目》認(rèn)為乾坤之生六子，猶陰陽(yáng)之分五行，其配而為六十四卦，猶干支之配為甲子。其因卦而推奇偶之變，猶以干支相配而推沖合制化。駁卦變者謂不應(yīng)先有某卦、后有某卦，猶談五行者渭水生于庚辛、不化于丙辛；火生于甲乙、不化于戊癸。主卦變者以此為做《易》之本，六十四卦皆自此來(lái)，是猶以化氣為本氣，亦乖五行相生之旨。故卦變之說(shuō)不可謂非《易》之一義；也不可謂為《易》之本義。有刊本、《四庫(kù)全書》本。
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