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春秋皇綱論

　　〖春秋皇綱論〗五卷。宋王皙撰。皙為太原人，陳振孫《直齋書錄解題》言其官至太常博士，龔鼎臣《東原錄》則云為翰林學士，又據(jù)王應麟《玉海》記載，北宋至和中，王氏撰成《春秋通義》十二卷，《春秋通義異義》十二卷及本書，今《通義》與《通義異義》皆不存，唯是編尚屬完備。全書共分二十二論，主旨在于發(fā)明孔子修《春秋》筆削之意，并間考辨三《傳》及唐儒啖助、趙匡為論之得失，語文明白平易，少有穿鑿附會之病，如論孔子修《春秋》篇曰：若專為誅亂臣賊子使知懼，則尊賢旌善之旨闕矣，實際上是駁正了孫復等人所持的“有貶無褒”論；又如論傳釋異同篇曰：左氏善覽舊史，兼該眾說，得《春秋》之事跡甚備，然于經(jīng)外自成一書，故有貪惑異說，采掇過當，至于圣人微旨。頗亦疏略；而大抵有本末，蓋出一人之所撰述也。公、□之學，本于議論，擇取諸儒之說，系于經(jīng)文，故雖不能詳其事跡，而于圣人微旨，多所究尋，然失干曲辨贅議，鄙淺叢雜，蓋出于眾儒之所講說也。并進一步指出：左氏好以一時言貌之恭惰，與卜筮巫醫(yī)之事，推定禍福，靡有不驗，此其弊也，固當裁取其文，以通經(jīng)義。如玉之有瑕，但棄瑕而用玉。不可并棄其玉也；《公羊》、《□梁》亦然。此論實際上婉轉批駁了孫復諸人所主張的盡廢：三《傳》之說。所以，王氏是我國古代較早持科學態(tài)度對《春秋》及三《傳》進行深人研究的學者之一，其所持觀點，較之同時代及前代學者，頗具客觀及公正性。并且，其部分觀點，對我們現(xiàn)在的研究，仍具有很高的參用價值。傳本有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本。