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春秋本義

　　〖春秋本義〗三十卷。元程端學(xué)撰。端學(xué)字時叔，號積齋，浙江□縣人，至治進士，官國子助教，遷翰林國史院編修官，著《三傳辨疑》、《積齋集》諸書。是書乃端學(xué)在國學(xué)時所作，所采自《左氏》、《公羊》、《□梁》以下共一百七十六家，卷首具列其目，而明修《寧波府志》及《千頃堂書目》均誤稱所采為一百三十家。首為《通論》一篇，《問答》一篇，《綱領(lǐng)》一篇；其下依經(jīng)附說，類次群言，間或亦附有按語。《左傳》事跡，即行參稽與眾說之中，體例頗為不清。，全書大旨仍主常事不書，有貶無褒之義。故所征引，大抵為孫復(fù)以后之說。所論時時漫散支離，橫加推衍，事事求其所以貶，多故意深文。如經(jīng)書紀履□來逆女，伯姬歸于紀，此乃直書其事，舊解均無褒貶之說。端學(xué)卻硬要使其具褒貶之意，謂履□不是命卿，紀不當(dāng)使其來迎，魯亦不當(dāng)聽其迎。履□為命卿，固無明文；其非為命卿，又有何據(jù)？紀叔姬之歸□，舊說皆美其不以盛衰易志，而歸夫族，端學(xué)必認為當(dāng)歸魯而不當(dāng)歸□，又復(fù)誣以失節(jié)于紀季，其說顯然缺乏證據(jù)。宋儒攻駁《左傳》，不過摘其與經(jīng)相悖之處。如經(jīng)曰楚子□卒，而《左傳》卻云遇弒之類。端學(xué)所持觀點，又遠過宋儒，乃事事皆云不知信否，如此推論，則天下無可據(jù)之書矣。惟在說解時對胡安國《春秋傳》尚有所糾正；特別是書中所采錄的一百七十六家之說，其書亡恢佚者十分之八、九，唯賴此書得見梗概。有《通志堂經(jīng)解》本，《四庫全書》本傳世。