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西莊學(xué)派
〖西莊學(xué)派〗創(chuàng)始人王鳴盛（１７２２—１７９７）。鳴盛，字鳳□，一字禮堂，號西莊，晚更號西□，清嘉定（今屬上海市）人。此學(xué)派因其號而名。鳴盛初從沈德潛受詩法，復(fù)與惠棟游，故其學(xué)主要出于惠氏。鳴盛家學(xué)有其弟鳴韶、其子嗣獲承傳。鳴盛弟子有金曰追、費璣等。其交游者有惠棟、沈彤、秦蕙田、王昶、錢大昕、曹仁虎、吳□云等。此派為學(xué)，兼治經(jīng)史，注重師法，以漢儒為宗。王鳴盛嘗言，“漢人說經(jīng)，必守家法”，“師法自唐貞觀撰諸經(jīng)義疏而家法亡，宋元豐以新經(jīng)義取士，而漢學(xué)殆絕。今士皆崇注疏，然注疏唯《詩》、三禮及《公羊傳》猶是漢人家法。他經(jīng)注出于魏晉人，未為醇備”。乃撰《尚書后案》，專宗鄭康成。他認(rèn)為，東晉《古文尚書》固偽，而馬融、鄭玄所注，實孔壁之古文；東晉所獻《太誓》固偽，而唐儒所斥為偽《太誓》者實非偽。孔傳雖偽，其訓(xùn)詁猶有傳授，非盡虛造。他經(jīng)營二十余年，自謂“存古之功與惠氏《周易述》相埒”。又撰《周禮軍賦說》，考周王畿、鄉(xiāng)、遂之分，溝洫井田之制，卒伍徒役之法，次及邦國并春秋時魯、齊、晉諸國不悉遵周制，援引漢以來至近儒之說，考訂詳確，而一衷于鄭玄。與鄭氏有異同者，必辨而正之。又以漢學(xué)的考證方法，撰《十七史商榷》，主于校勘本文，補正偽脫，審事跡之虛實，辨紀(jì)傳之異同，對于輿地、職官、典章、名物頗多考證。又撰《蛾術(shù)編》，考證中國古代制度、器物、文字、人物、碑刻、地理等，援引尤為博贍。王嗚韶、王嗣獲承其家學(xué)，皆以治經(jīng)為主，長于考證。鳴韶著有《春秋三傳考》、《十三經(jīng)異議考》，嗣獲著有《讀經(jīng)隨筆》，王鳴盛曾采其說入《十七呼商榷》。金曰追為鳴盛高第，撰《儀禮注疏正偽》十七卷，考訂詳備。費璣熟諳五經(jīng)三禮，兼治漢易，但著述多未就。徐世昌《清儒學(xué)案》評王鳴盛曰：“平生奉鄭康成為宗旨，治《尚書》尤專家。漢儒家法，于茲復(fù)見。考史以事實、制度、名物、地理、官制為重，而于治亂所關(guān)、賢奸之辨及學(xué)術(shù)遞變，多心得焉。”
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