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陶樓學(xué)派
〖陶樓學(xué)派〗創(chuàng)始人黃彭年（１８２３－１８９１）。彭年，字子壽，號(hào)陶樓，清貴筑（今屬貴州）人。此學(xué)派因其號(hào)而名。彭年父黃輔辰、叔父黃輔相皆為進(jìn)士，有一定家學(xué)淵源，后又拜蕭錦忠為師。彭年曾主講保定蓮池書院和西安關(guān)中學(xué)院。其弟子有王仁俊、于□、許克勤、吳壽萱、董瑞椿、汪之昌等。其交游者有龍啟瑞、邵懿辰、陳慶鏞、方宗誠、張穆、何秋濤、周壽昌、吳汝綸、王柏心、、王振綱、王樹楠等。此派為學(xué)，無門戶之見，折衷經(jīng)術(shù)，體用兼賤，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)。彭年曾被李鴻章聘修《畿輔通志》，為該志總纂。此書十年而成，于水道源流、郡縣沿革，考證詳確，補(bǔ)舊志所未備。他又性好藏書，自言“早歲無他嗜好，唯好聚書”，他曾在陜西創(chuàng)博學(xué)齋，在蘇州創(chuàng)學(xué)古堂，皆廣儲(chǔ)經(jīng)籍，用以課士。有許多重要著作乃在他幫助下得以刊行。彭年對(duì)性、情、心、意、志、思、命等傳統(tǒng)命題也作過闡釋，大抵以性善論作為理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為，性善之說不自孟子始，《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》已言性善之義。彭年弟子王仁俊“幼喜治經(jīng)、小學(xué)，既長，肆力考據(jù)”。其治經(jīng)宗許慎、鄭玄，“尤以保存國粹、尊經(jīng)衛(wèi)道為己任”。中年以后，又“邃于金石文字”。許克勤“于書無所不窺，凡經(jīng)史、天文、地理及五行、術(shù)數(shù)之學(xué)，皆喜探討”，“嘗謂學(xué)問當(dāng)法漢儒，品行當(dāng)法宋儒”。于□為學(xué)，長于三禮、《說文》，守漢學(xué)家法。吳亮董生平喜輿地、算學(xué)，其算學(xué)貫通中西。董瑞椿為學(xué)專攻《爾雅》。汪之昌“專研經(jīng)義，以《說文》為輔，旁及諸史、諸子與輿地、目錄、九章家言。此學(xué)派代表著作有黃彭年《陶樓詩文集》、《東三省邊防考略》、《金沙江考略》、《歷代關(guān)隘津梁考》、《存銅運(yùn)考略》，王仁俊《格致古微》、《群經(jīng)講義》、《孔子集語補(bǔ)遺》、毛詩草木今名釋》、《爾雅疑義》、《倉頗篇輯補(bǔ)斟證》、《說文引漢律令考》、《說文一家學(xué)》、《說文獨(dú)字成部考》、《漢書許注輯證》、《周秦諸子敘錄》、《淮南子萬畢術(shù)輯證》、《正學(xué)篇》、《辟謬篇》、《遼文草》、《藝文志補(bǔ)證》、《西夏文綴》、《存古學(xué)堂叢刻》、《感應(yīng)篇儒義》、《古本考》、《學(xué)堂歌箋》，許克勤《讀周易日記》、《經(jīng)誼雜識(shí)》，于□《讀周禮儀禮禮記日記》、《說文職墨》，吳壽萱《垂線互求術(shù)》、《平方和較術(shù)》、《疊比例術(shù)》，董瑞椿《讀爾雅日記》，汪之昌《孟子鎦熙注輯補(bǔ)》、《青學(xué)齋集》、《裕后錄》等。曾國藩曾贊揚(yáng)黃彭年曰：“英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。子壽近作《選將論》一篇，共六干余字，真奇才也！子壽戊戌始作破題，而六年之中，遂成大學(xué)問，此天分獨(dú)絕，萬不可學(xué)而至。”（曾國藩《與諸弟書》）
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