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健庵學派
〖健庵學派〗創(chuàng)始人徐乾學（１６３１—１６９４）。乾學，字原一，號健庵，清昆山（今屬江蘇）人。此學派因其號而名。乾學為顧炎武之甥，其學術蓋淵源于舅氏。其交游者有胡渭、顧祖禹、萬斯同、閻若璩、黃儀、宋彝尊、姜宸英、黃虞稷、顧湄等。乾學以一甲三名中進士后，授內宏文院編修，遷贊善，累遷侍講學士、詹事、內閣學士，直南書房。在文墨方面屢有獻納，深得康熙帝之寵，置其左右，備顧問。后擢禮部侍郎，對禮制多所厘正。皇太子出閣講學，諸大禮儀及北海祀典，懼所手定。奉命為《大清一統(tǒng)志》、《清會典》、《《明史》三館總裁。又被命纂輯《鑒古輯覽》、《古文淵鑒》二書。后官至刑部尚書。因湖廣巡撫張沂之獄放歸田里，但仍領三館總裁，三日一直內廷。后為人所勁，乞歸。上命攜書局即家編輯。他上疏言《明一統(tǒng)志》疏漏舛錯，宜博訪舊聞遺獻，務期精核。又言宋、元《通鑒》薛應□、王宋稱諸本，或詳略失宜，或考據□牾，或名姓互殊，或日月缺謬，請改修，博采正史、雜史及諸家文集，參考同異，辨正是非，仿司馬光《資治通鑒》例，作《目錄考異》，匯為一書。懼依議而行。設書局于洞庭、山東，延聘通儒耆碩，從事編摩。乾學歸田后，主要致力于《大清一統(tǒng)志》的編輯，并終于告成進呈。并與萬斯同、閻若璩、胡渭等排比正史、參考諸書，纂成《資治通鑒后編》—百八十四卷，成而未進，后其稿被納入《四庫全書》。又搜集唐、宋、元、明學者解經之書，匯為《通志堂經解》；纂集歷代喪志，加以說明，編成《讀禮通考》；同時，欲并修五禮，惜未成。其詩文合為《□園集》三十六卷。《四庫全書總目》對其所撰之書曾予以較高評價。謂其《資治通鑒后編》“起宋太祖建隆至元順帝至正二十七年。凡事跡之詳略先后，有應參訂者，皆依司馬光例作考異以折衷。其諸家議論足資闡發(fā)者，并采系各條之下，間附己意，亦依光書之例，標‘臣乾學曰’以別之。是時方領《一統(tǒng)志》局，多見宋元以來郡縣舊志，而若璩諸人，復長于地理之學，故所載輿地尤為精核，視陳涇、王宗休、薛應□三書過之遠矣”。謂其《讀禮通考》“乃家居讀禮時所輯，歸田以后，又加訂定，積十余年、三易稿而后成。于儀禮、喪報、士喪、既夕、士虞等篇及大、小戴記，則仿朱子經傳通解，兼采眾說，剖析其義。于歷代典制，則一本正史，參以《通典》及《開元禮》、《政和五禮新儀》諸書，立綱統(tǒng)目。蓋傳是樓藏書甲于當代，而一時通經學古之士，如閻若璩等，亦多集其門，合眾力以為之，故博而有要，獨過諸儒。又欲并修吉、軍、賓、嘉四禮，方事排纂而段。是書□羅富有，秦蕙田《五禮通考》即因其義例而成之”。
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