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漢上學派

　　〖漢上學派〗北宋末南宋初朱震所創(chuàng)學派。震為荊門軍（今湖北荊門）人，世稱“漢上先生”，因稱所創(chuàng)學派為“漢上學派”。震為安定學派胡援、臃溪學派周敦頤的三傳弟子，二程的再傳門人，上蔡學派謝良佐的高足。與武夷學派胡安國同學友好，切磋往來最多，又與二程門人楊時、游酢及朱□、胡銓等關系密切。在諸師友影響下，震“陪首窮經”，吸取前人《易》學及象數學研究成果，綜合諸家學說，創(chuàng)立了以象數學為宗、兼收義理等儒學思想為特征的學派。主要弟子有劉長福、徐畸、吳蔡、田疇等。此派社會，政治思想，繼承二程傳統(tǒng)，崇復“三代”，反對“新學”。為學苦讀經書，對儒家經典《易經》、《春秋》、《詩經》等都有獨到研究，對理學主要范疇理、氣、心性等皆有論及。而對《易經》及象數學的研究尤為重視。他們的學術思想主要相沿兩漢，以象數學為宗。認為東漢以前，《易》學仍保持其象數之原貌，三國以后，王粥、鐘會一掃漢儒之說，遂使“天人之道”被分割。認為《易》之傳授系統(tǒng)為，陳持以《先天圖》傳種放，放傳穆修，修傳李之力’，之才傳邵雍。又認為種放以僻可圖》、《洛書》傳李溉，溉傳許堅，堅傳范謬昌，謠昌傳劉牧。穆修又以《太極圖》傳周敦頤，敦頤傳程顥、程頤。認為，當時張載講學于程頤、邵雍之間，故雍著《皇極經世書》，劉牧陳天地五十有五之數，周敦頤作《通書》，程頤述《易傳》，張載造《太和》、《參兩》等篇。朱震自稱其學以《易傳》為宗，融合那雍、張載之淪，上采漢魏以來吳晉等人《易經》和象數學的研究成果，建立了自己的象數學體系。企圖以特定的封象和數字來解釋自然界和人類世界的一切現象及其規(guī)律。主要著作有朱震《漢上易傳》、《周易卦圖》、《簡易叢說》，徐畸《周易解微》，田疇《學易蹊徑》等。清人全祖望指出，“上蔡（謝良佐）之門，漢上朱文定公（朱熹）最著，三易象數之說，未嘗見于上蔡之口，而漢上獨詳之。尹和靖（尹□）、胡文定（胡安國）、范元長（范沖）以洛學見用于中興，漢上實連茹而出，顧世之傳其學者稍寡焉”。（《宋元學案》卷三十七《漢上學案》）后世雖然傳此派學說之人甚少，但此派在漫長的象數學研究隊列中仍超到了承前啟后的作用。