|
艮齋學(xué)派
〖艮齋學(xué)派〗南宋薛季宣所創(chuàng)重事功學(xué)派。季宣為溫州永嘉（今浙江溫州）人，號(hào)“艮齋”，學(xué)者稱“艮齋先生”，因稱所創(chuàng)學(xué)派為“艮齋學(xué)派”。其父薛徽言為武夷學(xué)派胡安國(guó)高足，季宣自幼承繼父學(xué)，年十七，獲事二程弟子袁溉，問以“義理之辨”，遂從學(xué)《六經(jīng)》百家之道，于禮、樂、兵、農(nóng)，莫不精通。又與鄭伯熊、鄭伯英、劉夙、劉朔、葉適、陳亮等為反，往來切磋學(xué)術(shù)，因形成自己的學(xué)派。著名弟子有陳傅良、徐元德、王□、沈有開、樓鑰、薛叔似、郭澄等。此派為學(xué)出入百家，以精研《六經(jīng)》為主，尤重《易經(jīng)》，謂“《六經(jīng)》之義，于《易》備焉”。認(rèn)為“上形下形曰道曰器。道無形舍，器將安適”，謂“道”‘不遠(yuǎn)物，則常存乎形器之內(nèi)”，“離器于道”，“非但不能知器，亦下知道莢”。為學(xué)主張實(shí)事實(shí)功，“教人就事上理會(huì)，步步著實(shí)。言之必使可行，足以開物成務(wù)”，主張所學(xué)要有“用處”。反對(duì)空談義理性命，認(rèn)為所學(xué)“于古今谷物之變。求知為何等”，簽無用處。（《宋元學(xué)案》卷五十二《艮齋學(xué)案》）他們特別注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務(wù)，被稱為“功利之學(xué)”。主要著作有薛季寅．《書古文訓(xùn)義》、《春秋經(jīng)解指要》、《大學(xué)說》、《論語(yǔ)小學(xué)約說》、《浪語(yǔ)集》，薛叔似《薛文節(jié)公集》，王□《王合齋集》，敖繼公《儀禮集說》，倪淵《易集說》等。此派重視功利，開永嘉事功學(xué)派先聲。黃百家評(píng)論說：“季宣既得道潔（袁溉）之傳，加以考訂干載，凡夫禮、樂、兵、農(nóng)，莫不該通委曲，真可施之實(shí)用。漢得陳傅良繼之，其徒益盛。此亦一時(shí)燦然學(xué)問之區(qū)也。然為考亭（朱熹）之徒所不喜，目之為功利之學(xué)”。（《宋元學(xué)案》卷五十二《艮齋學(xué)案》）其弟子陳傅良繼承并發(fā)展了此派學(xué)說，另創(chuàng)“止齋學(xué)派”。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved