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子游
〖子游〗（前５０６年一？）姓言，名偃，字子游。春秋末吳（今江蘇蘇州市）人。在孔子周游列國(guó)晚期拜孔子為師，勤奮攻讀，學(xué)有成效。大約在魯哀公十二年（前４８３）前后，任武城（今山東平邑縣南）宰。任職期間發(fā)現(xiàn)了子羽這個(gè)人才。在孔門(mén)弟子中以“文學(xué)”著稱(chēng)。他熟悉古代文獻(xiàn)，孔子感到演習(xí)古禮儀有困難時(shí)，就找他來(lái)幫助，他認(rèn)為儒家的根本在于“學(xué)道”，要舍禮儀而學(xué)道。依據(jù)孔子“小人不學(xué)道則易使”的思想，倡導(dǎo)用教化的辦法治理社會(huì)，教民以禮樂(lè)。他做武城宰時(shí)，曾用彈琴瑟唱詩(shī)歌等形式，對(duì)民眾進(jìn)行儒家學(xué)說(shuō)的教育，收到良好的效果，并企圖通過(guò)禮教以達(dá)到“小康”至“大同”社會(huì)，受到孔子的贊揚(yáng)。他長(zhǎng)于禮而明于禮之大義；又是喪服專(zhuān)家。主張減少喪葬的煩瑣儀式，致哀則止。他為人處事不拘小節(jié)，與人相處反對(duì)嘮叨作風(fēng)，他非常贊譽(yù)澹臺(tái)滅明無(wú)公事不到他辦公之處的做法。他的言行受到后人的稱(chēng)贊，并產(chǎn)生巨大影響，孟子認(rèn)為他有“圣人之一體”，他的后學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成一個(gè)大學(xué)派，尚喪服，其末流乃至欺遇者而求衣食，成為貴族的清客。東漢明帝永平十五年（７２），以其配祀孔子。唐玄宗開(kāi)元八年（７２０）列為‘‘十哲’’之一，配享孔子。二十七年（７３９）封為“吳侯”，宋真宗大宗祥符二年（１００９）追封為“丹陽(yáng)公”，度宗咸淳三年（１２６７）改封“吳公”，從祀孔子。邵懿辰在《禮經(jīng)通論》中指出：“《仲尼燕居》與《禮運(yùn)》同出子游所記。《曲禮》、《禮器》、《郊特性》、《玉藻》并子游之徒所記。檀弓為子游門(mén)人，《檀弓》等篇即其所記。”
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