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子思
〖子思〗（前４８３-前４０２年）姓孔，名□，字子思。孔于嫡孫。戰(zhàn)國初魯國人，相傳受業(yè)于曾于。曾為魯繆公師。把孔子奉為德配天地的“至圣”。于思思想的核心是“誠”。此乃孔子“仁”“中庸”和曾子“孝”的演變，認(rèn)為“誠”是世界的根本，“誠者物之始終”，“誠者天之道”，“誠之者人之道”，“不誠無物”，人通過修養(yǎng)達(dá)到“至誠”，便可與天地相通。進(jìn)而主張“天命之謂性，率性之謂道”，把天命和人道相結(jié)合，可謂漢代天人相應(yīng)說的始祖。他認(rèn)為“至誠之道，可以前知，國家將興，必有禎祥，國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動呼四體”。可謂漢代符瑞、災(zāi)異說的藍(lán)本。子思倡五行說，司馬遷認(rèn)為陰陽五行家是儒家的分支，學(xué)術(shù)原流與子思、孟子關(guān)系密切。子思的民主思想對后世影響極大，他主張，“社稷所以為民，不可以所為民者亡民也。”孟子把它發(fā)展為“民為貴，社稷之次，君為輕”。把孔子的中庸思想從“執(zhí)兩用中”的方法論，發(fā)展為世界觀，認(rèn)為“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。”子思重禮，大談“郊社之禮”、“□堂之禮、”但絕口不談喪禮。他的思想對孟子和宋明理學(xué)代表人物都有較大影響。因而他受到歷代統(tǒng)治者的尊敬。葬孔子家南，形成攜子抱孫的特殊葬式。宋徽宗崇寧元年（１１０２）封為沂水侯。金章宗承安三年（１１９７）升為國候。宋度宗咸淳三年（１２６７）封沂國公。南宋衢州孔廟開始以“四配”配享，子思是“四配之一”。元成宗大德十一年（１３０７）曲阜孔廟開始以“四配”祭禮。元文宗至順元年（１３３０）加封為沂國述圣公。明世宗嘉靖九年（１５３０）改稱述圣子思子。清高宗乾隆二十一年（１７５６）“四配”塑像大成殿內(nèi)東西兩旁。《漢書·藝文志》記載有《子思》２３篇。宋晁公武《讀書志》載《子思子》７卷。宋汪□編《子思子》１卷９篇。清黃以周有輯本。相傳現(xiàn)在《中庸》、《表記》、《坊記》為子思著作，收入《禮記》。公元１６７３年殷泰爾采達(dá)將《中庸》譯成拉丁文。
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