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張齊賢
〖張齊賢〗（生卒年不詳）唐陜州陜（今屬河南）人。通博儒學(xué)經(jīng)典，尤精歷代禮儀典章。圣歷初，為太常奉禮郎。遷為太常博士，累至諫議大夫。武（則天）后詔百官朝議告朔于明堂，宣讀時令，頒布政事。太常博士辟閭?cè)省跻詾椴缓瞎哦Y，請罷吉朔。齊賢不韙其說。認為谷梁氏稱"閏月，天子不告朔"，而它月告朔。左氏言魯"不告閏朔，為棄時政"，則諸侯雖閏月也告朔，《周禮·太史》"頒朔于幫國，"《玉藻》"閏月，王居門"，是天子雖閏月亦告朔。二家去圣不遠，記載天子、諸侯告朔事，顯明無謬，故告朔之禮不可罷廢。唐藉田祭先農(nóng)，初稱帝社、亦曰藉田壇。武則天時，藉田壇稱先農(nóng)壇。中宗神龍元年（７０５），禮部尚書祝欽明奏請"宜正名為帝社"。齊賢以為，《祭法》，王者立太社，然后再立王社，所置地址，則不傳。漢時有官社，未立官稷，乃立于官社之后。以夏禹配官社，以后稷配官稷。（曹）魏以官社為帝社，故摯虞稱魏故事立太社。晉時，或廢或置，皆無處所。或二社并處，而王社居于西。衛(wèi)宏《漢儀》謂"春始東耕于藉田，引詩先農(nóng)，則神農(nóng)也"。又《五經(jīng)要義》稱"壇于田，以祀先農(nóng)如社"。魏秦靜議風(fēng)伯、雨師、靈星、先農(nóng)、社、稷為國六神。晉太始四年（２６８），耕于東郊，以太牢祀充農(nóng)。北周、隋舊儀及本朝先農(nóng)皆祭神農(nóng)于帝社，配以后稷，故王社、先農(nóng)不可為一。宜于藉日立帝社，帝稷，配以禹、棄，則先農(nóng)、帝社并祠，今請先農(nóng)改曰帝社壇，以合古王社之義。于是為帝社壇，又立旁稷壇于西。齊賢還考歷代之社制，以為"太社的社主"宜長五尺，以準數(shù)五；方二尺，以準陰陽，剡其上，以象征物生；下為方，以象征地體，埋一半于士中，表示本末均。請用古尺。壇廣五尺，分為四方，上□黃土，象征王者覆被田方。中宗時，武后東都廟改為唐廟，議滿七室，以涼武昭王為始祖。齊賢又認為，《禮》稱天子七廟，尊始封君日太祖，百代不變。景皇帝始封唐，實為太祖。昭王國不世傳，后嗣失守。景皇帝實始封唐，子孫承襲，若近舍唐，遠引涼，不可。齊賢明歷朝禮典，對唐代禮儀的參定起一定作用。
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