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張爾技
〖張爾技〗（１６１２-１６１７年）字稷若，號蒿□居士，又號汗漫，清山東濟陽人。少為縣諸生，遜志好學(xué)，工古文詞。清兵南下，燒毀家舍，顛沛他鄉(xiāng)。焚應(yīng)制書稿，絕意科名，誓不仕清。潛心經(jīng)籍，教授鄉(xiāng)里，著述終老。學(xué)以篤志，志異而習(xí)以異，習(xí)異而人以異。主張避世，認(rèn)為只有數(shù)落古人，是決不知動氣，決不能回口，說著亦得，說不著亦得，圖得消卻痞悶。提倡行已有恥，反對聚徒終日，空談危微精一，更反對援儒人道。一主程朱，直追曾孟，正本清源，但以“義理”為重，鉆研“義理”，又兼考據(jù)。深入漢儒之經(jīng)，而不沿訓(xùn)詁；邃于宋儒之理，而不襲語錄。斥陸王為異說。早年力攻古文、詩賦、經(jīng)學(xué)；而立之年精研《儀禮》；不惑之年始攻史學(xué)。為文樸質(zhì)，力行為本。認(rèn)為墓志銘多為“諛墓篇”。遂于病重時，自為口授，寥寥三百字，無一浮詞，質(zhì)樸簡當(dāng)，與浮靡空疏相決絕。博學(xué)多識，尤以經(jīng)學(xué)見長。于《易》、《詩》，皆有考說。精研《儀禮》，定句讀、疏學(xué)義、錄要點，取明注，反復(fù)參校，考辨詳博。對此，頤炎武頗為推許，自愧不如，認(rèn)為獨精《三禮》，卓然經(jīng)師。在其死后嘆道“從此山東問《三禮》，康成家法競準(zhǔn)傳”。著有《儀禮鄭注句讀》、《周易說略》、《詩經(jīng)說略》、《老子說略》、《夏小正傳注》、《蒿□集》、《篙□閑話》、《濟陽縣志》等。
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