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臧榮緒
〖臧榮緒〗（４１５-４８８年）齊東莞莒（今山東莒縣）人。祖臧奉先，任建陵（今江蘇泰縣）令。父臧庸民，任國(guó)子助教。榮緒幼年喪父，侍母至孝。性純篤好學(xué)，博涉典籍，酷愛(ài)讀《五經(jīng)》。他與友人關(guān)康之隱居京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。二人心鉆研經(jīng)義，控本溯源，著書(shū)立說(shuō)，以傳授弟子為業(yè)。時(shí)人稱他們?yōu)椤岸[”。榮緒常在孔子的生庚子日，案頭便擺放《五經(jīng)》，對(duì)之禮拜，自號(hào)“被褐先生”。宋文帝元嘉十七年，國(guó)戚臧質(zhì)出鎮(zhèn)彭城，舉他為行佐，稱病謝絕，南徐州刺史召為西曹，舉為秀才，均辭而不就。宋順帝升明年間，蕭道成（后為齊高帝）以太傅領(lǐng)揚(yáng)州刺史，征召為主簿，也宋到職。建元中，司徒褚淵向齊高帝推薦將他所著的《晉史》建議納入皇家圖書(shū)館一渠閣，武帝也早知其人，便采納褚淵意見(jiàn)，令藏入天祿閣。嗣后他任徐州主簿。榮緒畢生崇奉儒家之道，宣揚(yáng)儒家思想，為闡明君臣之位、治國(guó)之道和“禮敬之儀”，曾著《拜五經(jīng)序論》。他特別反對(duì)飲酒，認(rèn)為“飲酒亂德”，為了倡導(dǎo)戒酒，主張“言常為誡”，隨時(shí)向人們敲響警鐘，只有這樣，才能清醒地做人，不違犯儒家的道德規(guī)范。他和好友關(guān)康之一樣，都是”性清約”，“沉深典索”，是好“追古著書(shū)”的人。一生最大的成就便是所著《晉書(shū)》一百一十卷。在此之前，已有十七家《晉史》，但這些史書(shū)有的失于簡(jiǎn)略，有的則不完整。他從彌補(bǔ)這些缺陷出發(fā)，參考已有的成果，集中精力，將史事囊括兩晉，使各體具備，完成一代之典。惜原書(shū)已佚。今有清湯球輯本，共十七卷。卷一為紀(jì)，卷二、三為志，以下為傳；又補(bǔ)遺一卷，收入《廣雅書(shū)局叢書(shū)》。清黃□輯本，共二百另四條，收入《漢學(xué)堂叢書(shū)》，又有近人陶棟輯本二卷，上卷為諸帝紀(jì)略，下卷為諸臣傳略，末附史述論二則、地志一則、禮儀一則、輿服三則，收入《輯佚叢刊》。由于榮緒《晉書(shū)》的存在，唐初由太宗李世民主持，房玄齡等的貞觀《晉書(shū)》，便是以臧榮緒的《晉書(shū)》為主，參考其它晉史寫(xiě)成的。故榮緒功不可沒(méi)。
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