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有子
〖有子〗（前５０８-？）姓有，名若，字子有，尊稱有子。春秋末魯國人。其“狀似孔子”，儒家學(xué)說造詣較深。他尊奉孔子，認為孔子是出類拔萃的天下第一圣人。他刻苦學(xué)習(xí)孔子思想，發(fā)揚“學(xué)而不厭”的精神，以火烙手，以防磕睡，日夜攻讀。對孔子思想往往能作出符合原意的理解和解釋，根據(jù)孔子關(guān)于在上位的人能用深厚感情對待親族，者百姓就會走向仁德的教導(dǎo)，認為有孝悌道德的人。不會犯上作亂，孝悌是人修養(yǎng)的根本，孝悌是“仁”之本。因而他主張以“禮”為準繩，以“積”為原則處理事情。他認為人要守信義，一切盟約符合“仁”、“禮”就要兌現(xiàn)。根據(jù)孔子給人以好處又能幫助大家的理想，向魯哀公提出“如果百姓的用度不夠，您怎么會不夠？如果百姓的用度不夠，您怎么會夠？”的寓富于民的著名論斷。他主張治理國家要“無為而治”。宓子賤為單父宰，日夜操勞，事必親躬，他對宓子賤說，要學(xué)習(xí)“舜鼓五弦，歌《南風(fēng)》之詩而天下治”的辦法來治理社會，要實踐孔子的“無為而治”的思想。他的孝悌思想對后世影響深遠，漢朝設(shè)“孝悌力田”、“舉孝廉”時多以他的話為依據(jù)。他主張減輕剝削、寓富于民的思想，成為后世賢臣規(guī)勸帝王的名言。東漢明帝永平十五年（７２）祭祀孔子及七十二弟子。唐玄宗開元二十七年（７３９）封“汴伯”。宋真宗大中祥符二年（１００９）加封“平陰侯”；度宗咸淳三年（１２６７）以“平陰侯”從祀孔子。清乾隆三年（１７３８）升為“十二哲”之一。
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