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許謙
〖許謙〗（１２６９-１３３７年）字益之，自號(hào)白云山人，世稱白云先生。元金華（今屬浙江）人。謙值宋亡家破，一生未仕。自少力學(xué)不已，年逾三十開(kāi)門(mén)授徒。聞金履祥講道蘭江，乃往就為弟子。嘗自謂“吾無(wú)以過(guò)人者，唯為學(xué)之功無(wú)間斷耳”。中外薦舉，皆不應(yīng)，屏跡于東陽(yáng)八華山講學(xué)，學(xué)者接踵而至，前后千余人。侍御史趙宏偉自金陵寓書(shū)，愿率子弟以事之，謙勉強(qiáng)出之，逾年即歸。嘗謂“吾非必于隱以為名高，仕止唯其時(shí)耳”。謙于書(shū)無(wú)所不讀，除儒家經(jīng)典外，天文、地理、典章制度、食貨、刑法、音韻、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)以及釋老之言，莫不鉆研。尤致力于探求所謂圣人之微言大義，于前人之說(shuō)有不妥者，亦不茍同。提出，學(xué)當(dāng)以圣人為準(zhǔn)的，然必得圣人之心而后可學(xué)圣人之事。圣人之心，具在《四書(shū)》，而《四書(shū)》之義，備于朱熹。圣人之道，乃為常道，不出于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友、應(yīng)事接物之間，“致其極則中庸而已”，非有絕俗離倫、幻視天地之類(lèi)如老、佛所云者。所以，學(xué)者當(dāng)“平氣虛心，隨而求之，階之梯之，以達(dá)于上，顧實(shí)有益于己而止”，而不必“倔強(qiáng)自意，摭奇務(wù)新，力與作者爭(zhēng)衡，又將轢而踐之”。其教以五性人倫為本，以開(kāi)明心術(shù)、變化氣質(zhì)為立身之要，以分辨義利為處事之制。能夠“攝其粗疏入于微密，隨其材分咸有所得”。獨(dú)不以科舉之文授人。謙嘗句讀九經(jīng)、《儀禮》及《春秋》三傳，對(duì)于其宏綱要領(lǐng)、錯(cuò)簡(jiǎn)衍文，悉別以鉛黃朱墨，意有所明，則表而見(jiàn)之。所為詩(shī)文，非扶翼經(jīng)義、張維世教，則未嘗輕易下筆。卒后，朝廷賜謚文懿。所著有《許白云集》。《元史·許謙傳》論曰：“先是，何基、王柏及金履祥歿，其學(xué)猶未大顯，至謙而其道益著。”
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