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徐曠

　　〖徐曠〗（生卒年不詳）字文遠(yuǎn)，一字行。南齊司空徐孝嗣五世孫，父徐徹，梁秘書郎，娶安昌公主為妻。梁亡，客居偃師（今屬河南）。家勢(shì)衰落，貧不能自給。其兄徐文林賣書子市，宜此維持家濟(jì)。曠也借此得以廣閱經(jīng)史典籍，潛心探研，博通《五經(jīng)》，尤精《左氏春秋》。時(shí)宿儒沈重講學(xué)，授業(yè)者達(dá)干余人。他前往聽講質(zhì)問，不數(shù)日而歸。謂沈講皆紙上語，不見圣賢奧旨。隋開皇中，官至大學(xué)博士，諾為漢王諒授經(jīng)。后因諒反，除名為民。大業(yè)初，經(jīng)許善心舉薦，任國子博士。越王侗署國子祭酒。王世充僭號(hào)，授為國子博士，田子徐士會(huì)逃奔長安，世充絕其俸祿。因饑扮樵出城，為羅士信所獲，入唐任國子博。先后從其受學(xué)者有竇威、楊玄感、李密、王世充等。曠性方正，舉動(dòng)純重，信守儒道，以忠義為自任。曾勸李密要“迷未遠(yuǎn)而復(fù)”，今若終于以忠，必為天下人所望。“若欲為伊（尹），霍（光），繼絕扶傾，吾雖老，猶愿盡力；如為（王）莽、（董）卓，乘危迫險(xiǎn)，則仆耄矣，無能為也”（《新唐書·徐曠傳》）。他精博《左氏春秋》，世稱“《左氏》有文遠(yuǎn)”。說經(jīng)不受先儒舊說的束縛，遍舉先儒異論，分明是非，多出有新意，于國學(xué)講經(jīng)，論難答問，使聽者折服忘勞。曠不守儒學(xué)家法，異論先儒，對(duì)后世憑已意說經(jīng)學(xué)風(fēng)的形成有一定影響。