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蕭統(tǒng)
〖蕭統(tǒng)〗（５０１-５３１年）字德施，小字維摩，名統(tǒng)，南朝梁蘭陵（今江蘇常州西南）人。梁武帝蕭衍長(zhǎng)子。他資質(zhì)聰敏，自幼受儒家思想影響很深，五歲遍讀五經(jīng)，九歲時(shí)在壽安殿講《孝經(jīng)》。喜好文學(xué)，十二歲便學(xué)習(xí)判案。天監(jiān)元年，立為太子。其為人“性寬和，能容眾，喜溫不形于色”，并能體恤民情，周濟(jì)貧苦，平日生活樸素，一反當(dāng)時(shí)崇尚奢侈之風(fēng)。蕭衍篤信佛教，統(tǒng)也遍覽佛經(jīng)，并能解出新義。于宮內(nèi)別立慧義殿，招集名僧講佛法。三十一歲病卒，溢號(hào)稱(chēng)“昭明”。他曾召集文士劉孝威、庾肩吾（庾信之父）等多人編撰《文選》三十卷（今本六十卷），輯錄上自先秦，下至齊梁，精心篩選出來(lái)的詩(shī)文辭賦，世稱(chēng)《昭明文選》。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集。《文選》內(nèi)容分為三十八類(lèi)，共七百余首。其中包括許多具有代表性的作家作品，如屈原、宋玉、司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡、曹植、王粲、劉禎，嵇康，陸機(jī)、潘岳、謝靈運(yùn)、鮑照、謝眺、江淹、沈約等人的作品，入選數(shù)量最多。但不選經(jīng)書(shū)、子書(shū)，對(duì)史書(shū)也只是略選，可見(jiàn)其對(duì)選文有其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)他選入之后，有不少篇章賴(lài)此保存下來(lái)，《文選》自然是研究梁以前文學(xué)的重要參考書(shū)。就其觀點(diǎn)來(lái)看，蕭統(tǒng)在《文選序》中說(shuō)：“詩(shī)者，蓋志之所之也，情動(dòng)于中而形選入。但是，史書(shū)中的“論贊”部分是“綜緝辭采”、“錯(cuò)比文華”之作。故而入選。他的選錄標(biāo)準(zhǔn)必須是“事出于沉思，義歸于翰藻”之作。就是說(shuō)文章要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲、精心的安排，把思想內(nèi)容和布局、謀篇、設(shè)言、命意緊密地結(jié)合起來(lái)，他的主張和他所提出的“文質(zhì)并重”都是相通的。他常以儒家的教義律己，并以“仁愛(ài)”為懷。“平斷法獄，多所全宥，天下皆稱(chēng)仁”。平時(shí)做“襦□”三千身，到冬日天寒來(lái)周濟(jì)貧困的百姓。“每聞百姓賦役勤苦，額斂容變色”。蕭統(tǒng)事親至孝，貴嬪死后，他悲慟欲絕，水漿不入口。在平時(shí)常引納才學(xué)之士和他們討論典籍和史事，而不知疲倦。當(dāng)時(shí)宮中有書(shū)近三萬(wàn)卷，學(xué)風(fēng)之盛，為晉、宋以來(lái)所不曾有。其所著有《文集》二十卷，已散佚。撰集古今典誥文言為《正序》十卷、《英華集》二十卷，二者雖著錄于《隋志》、今已亡佚。所編《文選》三十卷尚存。明人輯有《昭明太子集》五卷，今收入《四部叢刊》集部。關(guān)于他的社會(huì)地位，其所編《文選》千百年來(lái)，流傳極廣，歷久不衰，不僅為繼承古代文化傳統(tǒng)起到重要作用，也為后人研究我國(guó)文學(xué)史提供了有價(jià)值的資料。所以唐人李善說(shuō)：《文選》成書(shū)后，“后進(jìn)英髦，咸資準(zhǔn)的”。
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