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吳獵

　　〖吳獵〗（１１４３-１２１３年）字德天，學(xué)者稱畏齋先生，南宋譚州醴陵（今屬湖南）人。淳熙進士。歷任秘書省正字，校書郎、御史、江西轉(zhuǎn)運判官、戶部員外郎總領(lǐng)湖廣、江西、京西財賦，秘閣修撰，敷文閣直學(xué)士，四川安撫制置使兼知成都府。關(guān)心國事，主張抗金。為官以仁為本，善于用人，精于理財；頗能寬民，多有惠政。故深得百姓愛戴，離川車歸，荊之士民夾道迎拜，像而詞之。初從學(xué)于張□，謂“圣賢教人莫先于求仁”，乃以孔門問答及周敦頤、程顥、程頤以來諸儒凡言仁者，萃類疏析以請教正。“得于宣公（張□）求仁之學(xué)，而施之于經(jīng)綸之大者，非區(qū)區(qū)迂儒章句之陋”（《宋元學(xué)案。岳麓諸儒學(xué)案》）。乾道初，在譚州會見朱熹，拜師問學(xué)。推崇儒學(xué)的仁政，并身體力行。他認為，大義不明，使兵民于交病之地，才有今日之患，靖康之禍，古今所無。南渡以來，君臣上下朝思夕勉，如越王勾踐之報吳，田單之復(fù)齊，上無賄取□得之門，下亦無虛籍冗費之弊，民力有所恢復(fù)。至于今，以偷安為和平，以不事事而為安靜，天經(jīng)地義，陷溺而不知，竭州縣之力，以養(yǎng)不耕不戰(zhàn)之軍，不但不能用于外，也不能保于內(nèi)。恢復(fù)中原之計，必先內(nèi)而后外，日積月累，使規(guī)模具備，異論不搖。主張懇惻愛民，□減無名之供，煩重之賦。倡導(dǎo)士人在天下安危之機，應(yīng)敢于歸過君父，有所奮發(fā)，本人也能以天下為己任，聞言必復(fù)，見義必為，勇不可奪。黃斡曰：“近日圖維國事，善資于人，未有如吳公者也”（《宋元學(xué)案·岳麓諸儒學(xué)案》）。時人謂：“湖湘之學(xué)（宋理學(xué)派別之一）以衡山、潭州為中心，由胡宏開創(chuàng)，之出于正，獵實表率之”（《宋史·吳獵傳》）。著有《畏齋集》六十卷，已佚。