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汪琬
〖汪琬〗（１６２４-１６９１年），字營(yíng)苕，小字液仙，又字□蓄，自號(hào)堯峰，又有玉遮山樵雅號(hào)，學(xué)者尊稱為純翁，清江蘇長(zhǎng)州（今屬蘇州）人。生于世宦之家，其父官至刑部郎中。十一歲喪父，從舅學(xué)。發(fā)奮苦讀，銳意于古文。曾參與復(fù)社事。順治十一年（１６５４）鄉(xiāng)試奪魁，越年中進(jìn)士。授主事，再遷刑部郎中。奏銷案起，受弟掛誤，解任南歸。后還任兵馬指揮，秉公辦案，嚴(yán)懲旗人。遷戶部主事。民焚香相送。后又謫官至江寧，以疾告歸。薦博學(xué)鴻儒，試列一等，授編修，纂《明史》，與總裁時(shí)方藹相忤，告辭歸里，著述終老。門徒較多，著名的有惠周惕等。為文本《六經(jīng)》，疏暢類似南宋諸家，敘事有法，公卿志狀，皆爭(zhēng)得其文為重。少未習(xí)“小學(xué)”，四十歲翻然思退，始研經(jīng)學(xué)。對(duì)《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《三禮》，均有研究。對(duì)《禮經(jīng)》研究尤著。對(duì)喪禮制度的考證，頗多發(fā)明，其中以儀禮為案，而以今之律文斷之，中間發(fā)明辨證，雜采諸書(shū)而成。認(rèn)為只研今不通于古，與只好古而不協(xié)于今，都為“俗儒”，是君子所不做的。在纂修《明史》期間，六十日成史稿一百七十五篇，自成《擬明史列傳》二十四卷。主張“由文見(jiàn)道”，務(wù)有用之學(xué)。謂文章一事，各有所主：有假文以明道者；有因文以求道者；有知文而不知道，孜孜肆志于詞章之學(xué)，所追求者，皆道也！認(rèn)為學(xué)問(wèn)不可無(wú)師承，議論不可無(wú)根據(jù)，出處不可無(wú)本末。工詩(shī)詞古文，與王士□、魏禧、侯方域齊名。著有《古今五服考異》、《鈍翁前后類稿》、《堯峰文鈔》等。
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