|
全祖望
〖全祖望〗（１７０５-１７５５年）字紹衣，一字謝山，學者稱謝山先生，自署鮚□亭長，清浙江鄞縣（今寧波市）人，乾隆元年（１７３６）進士，選翰林院庶吉士。受張廷玉排斥，僅以知縣用，憤而棄官，不復出。為戶部侍郎李紱所重，曾入山東濟南學政衙門幕。結識杭世駿、方苞等。歸里貧且病，飲食不給，人有所□，不受。曾主講浙江"蕺書院"和廣東"端溪書院"，為士林所重。年十六既能為古文，討論經(jīng)史，證明掌故。為學強調躬行，對朱熹、陸九淵采取調和態(tài)度。認為圣學莫重于躬行，而立言究不免于有偏。朱陸之學皆躬行之學。其立言之偏，而后人則采其醇而略其庇，此乃真能會同朱、陸者。認為在對待朱、陸兩家的態(tài)度上，著名之人皆不言兩家之是非，而言兩家之是非者，均未深知朱陸者。批評理學家"遇疏陳腐"。服膺黃宗羲，贊揚其學必源于經(jīng)術，而后不為蹈虛；必證明于史籍，而后足以應務的治學之旨。黃氏之學兼通九流百家，不詭于純?nèi)澹s而不越。以其學言之，有明三百年無此人，尊為"魁儒"，但認為文人習氣與黨人之習未盡。積十年之功，續(xù)補《宋元學案》，經(jīng)其特立者四十五，修補者十七，旁收不遺余力，有六百余年儒林所不及知而予表面出之者。對宋儒評價較為中肯，尤多編纂體例多所創(chuàng)見。精于史學，尤熟于明末清初史事。論史注重民族氣節(jié)，不滿于明末自負身心性命之醇，以氣節(jié)為粗的講學風氣，認為歷史人物的忠貞大節(jié)而不在于區(qū)區(qū)著述之間。于史書多有論評。對《史記》列傳不滿，而對《宋史》評論尤多，曾有志于重修之。對《唐書》、《五代史》、《金史》、《元史》各有評論。對官修《明史》，曾六次致書發(fā)表意見，力主將隱逸歸于忠義。又答弟子所問經(jīng)史疑義，錄為《經(jīng)史問答》十卷，前承古賢，后啟學者，可與顧炎武《日知錄》比美。又繼閻若璩、何焯之后，第三次箋注王應麟所著之《困學紀聞》。認為緯書之說除災詳怪誕之外，不無可采。致力于輯佚校勘工作。曾與李紱共同倡導對《永樂大典》的輯佚。又至少參閱明清兩代二十多位學者的校注，在先世三代校注基礎上，積多年之功，七校《水經(jīng)注》，將正文與注文分開，各歸其位。雖趙一清、戴震都曾予以校注，各門弟子多互相指責，然梁啟超則認為全氏是開山之主，功不可沒。認為明末至清初的史料文獻，若不及時收集，必盡泯滅。故遍求鄉(xiāng)里及諸人后嗣，有不肯出者，則長跪以求，片紙只字，亦編次收拾。有認為其為乾嘉史學文獻派的代表。治學淵博無涯，于書無不貫通。阮元極贊其學如百尺樓臺，實從地起，其功非積年功力不可；亦嘗謂經(jīng)學、史才、詞科三者得一足傳，而祖望兼之。還著有《鮚□亭文集》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》等。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved