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孔衍

　　〖孔衍〗（２６８-３２０年）字舒元，晉代魯國（今山東曲阜）人。孔子第二十二世孫。祖父孔文，在魏任大鴻臚，父孔毓，任征南將軍。衍年少好學(xué)，十二歲便能通曉《詩》、《書》。二十歲時本州舉為異行直言，拒而不就。自太熙元年（２９０）司馬炎死后，晉惠帝司馬衷即位，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾愈演愈烈，終于爆發(fā)“八王之亂”。衍避亂于江東。安東將軍晉宗室司馬睿引為安東參軍，專掌文秘，衍“每以稱職見知”。東晉建立后，衍以中書郎兼任太子中庶子，參與制定典章制度，深得司馬氏父子的寵信。他反對王敦專權(quán)擅政，曾私下向太子建議要廣泛延攬人才，征求對時政的看法，以期集思廣益。故遭到王敦的忌恨，便把他外派為廣陵（今揚(yáng)州）相。時人為此感到寒心，但衍卻“不形于色”。他在任上仍然“教誘后進(jìn)”，興辦學(xué)校，倡導(dǎo)儒業(yè)，一時遠(yuǎn)近馳名。北方石勒的軍隊曾逼近山陽（今江蘇淮安），佩服衍為“儒雅之士”，便下令部下，不得妄入郡境，縱兵騷擾。衍在參與朝典的議論時，在其《禁招魂葬議》中對戰(zhàn)亂喪生者舉行“招魂而葬”做法提出反對意見。指出圣人制殯葬之意，“本以藏形而已，不以安魂為事”。況招其魂而葬之，既不忍相離，又“迎神而返”，如此有失人情，又違其禮。有亂圣典，故主張禁止。他在《乖離論》中又提出，圣人制《禮經(jīng)》，為的是教化，就應(yīng)該講明道理，提出明確的規(guī)定。現(xiàn)時父子離散，孝心至誠者則哀傷過度，情薄者卻習(xí)以為常，人倫大事，接《禮》應(yīng)規(guī)定明白。現(xiàn)在生死莫測，則名不定，名不定，則無法依《禮》為親守喪。主張制定出新的規(guī)定。著有《公羊集解》十四卷，《漢魏春秋》九卷。清人嚴(yán)可均《全上古秦漢三國六朝文》有校輯。孔氏的《公羊集解》，為后世闡釋“春秋公羊傳”起到很大的作用。