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胡一桂
〖胡一桂〗（１２４７-？年）字庭芳，號雙湖先生。元徽州婺源（今屬江西）人。宋景定五年（１２６４），一桂領(lǐng)鄉(xiāng)薦試禮部不第，退而講學(xué)，遠(yuǎn)近師之。其學(xué)出于其父胡方平，以朱學(xué)為宗，"得朱熹氏源委之正"。尤精于易學(xué)。他主張，易學(xué)應(yīng)于卜筮上推明義理，謂"夏、商、周之易雖殊，而所主同于卜筮；古易之變復(fù)雖艱，而終不可逾于古；傳授傳注雖紛紛不一，而專主理義。曷若卜筮上推理義之為實(shí)。夫然后舉要以發(fā)其義，而辭變象占尤所當(dāng)講明"。他認(rèn)為《左傳》諸書、河圖洛書，皆"當(dāng)務(wù)為急"，可以羽翼朱熹之《易》，然后再"由朱子之《易》以參透乎羲、文、周、孔之易也"。至于《易緯》，京氏、焦氏的玄虛，以至《經(jīng)世皇極內(nèi)篇》等作，自邵雍專用先天八卦外，余皆《易》之支流余裔。他稱朱熹之《易》為"卓然不可及"，特別推崇朱氏如下之論："《易》只是卜筮之書，本非以設(shè)教，然今凡讀一卦一爻，便如筮所得觀象、玩辭、觀變、玩占，而又求其理之所以然者，而施之身心家國天下，皆有所用方為善讀。是故于《乾》、《坤》當(dāng)識(shí)君臣父子之分；于《咸》、《恒》當(dāng)識(shí)夫婦之別；于《震》、《坎》、《艮》、《巽》、《離》、《兌》當(dāng)識(shí)長動(dòng)之序；于離《澤》、《兌》當(dāng)識(shí)朋友之講習(xí)；以至謹(jǐn)言語節(jié)飲食當(dāng)有得于《頤》；懲忿窒欲、遷善改過，當(dāng)有得于《損》、《益》；不諂不瀆，以謹(jǐn)上下，當(dāng)有得于《大傳》。即此而推，隨讀而受用焉。"他又考證說，《周易》之爻辭非周公所作，乃為文王所作；《文言》、《大象》確為孔子所作。所著有《周易本義附錄纂疏啟蒙翼傳》、《朱子詩傳附錄纂疏》、《十七史纂》等。
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