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韓伯
〖韓伯〗（生卒年不詳）字康伯，晉穎川長社（今河南許昌市）人。家境貧寒，自幼聰慧出眾。曾舉秀才，征召為佐著作郎等，皆未就職。簡文帝（司馬昱）居藩期間，常引他為談客。后歷官中書郎、散騎常侍、豫章太守、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍。在朝廷改授他為太常時，未及拜官而卒，時年四十九歲。他主張獨(dú)立思考，認(rèn)為判斷事物的是否正確，不一定以多數(shù)人的看法為準(zhǔn)。既不能愛聽順耳之言，也不能盲從多人的主張。而應(yīng)有自己的見解，因此，人們對他既敬且畏。識者評論他是"澄世所不能澄，裁世所不能裁"的有獨(dú)立見地的人。自曹魏正始（２４０-２４８）以后，玄學(xué)興起，王弼首先以玄學(xué)思想來闡明《周易》，曾著《易》上下經(jīng)六卷，《略例》一卷。對《周易》中有關(guān)六爻變化，群象所效及日時歲月等方面，"弼皆擯落，多所不關(guān)"，著重講運(yùn)動變化的理論。此后，東晉設(shè)王氏（弼）博士，江南便獨(dú)尊王弼，而鄭（玄）學(xué)逐漸衰微，康伯和謝萬（謝安之弟）、桓玄等并注《系辭》以發(fā)揮玄理。他們大都祖述王弼，擯落鄭（玄）注。在王弼所注的基礎(chǔ)上，康伯又補(bǔ)注系辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，撰成《周易注解》三卷．合王弼注六卷及《略例》一卷，共十卷。《四庫全書總目提要》指出："弼全廢象數(shù)，又變本加厲耳。平心而論。闡明義理，使《易》不雜于術(shù)數(shù)者。弼與康伯深為有功。祖尚虛無，使《易》竟入于老、莊者，弼與康伯亦不能無過"。
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