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服虞
〖服虞〗（生卒年不詳）初名重。又名祗，字子慎，后改為虔。東漢河南滎陽(yáng)（今屬河南）人。年少時(shí)雖家境清苦，但有志于學(xué)習(xí)。后入太學(xué)受業(yè)。他才華出眾，又擅長(zhǎng)文辭，被舉薦為孝廉。漢靈帝中平末年（１８９），任九江太守，后被免官。因當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，流落在外，以病而卒。他是古文經(jīng)學(xué)派，極力反對(duì)當(dāng)世鉆研今文經(jīng)書十七年的何休。因休反對(duì)古文經(jīng)學(xué)，在其著《春秋公羊解詁》中系統(tǒng)闡發(fā)《春秋》的“微言大義”，成為今文經(jīng)學(xué)家議政的主要依據(jù)。服虔以《左傳》來(lái)批駁何休所論漢事六十條。著有《春秋左氏傳解誼》。清馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書》輯存四卷，此外清人王漠、袁鈞、黃爽等均有輯佚本，一至十二卷不等。李貽德輯有《左傳賈（逵）服（虔）注輯述》-書。關(guān)于他的地位和影響問題，在東晉元帝時(shí)，對(duì)服氏的《左傳》曾設(shè)立博士，在南北朝之際，北方盛行服《注》，儒者多以此為據(jù)。但到唐代時(shí)，孔穎達(dá)所撰《五經(jīng)正義》，對(duì)《左傳》專用杜預(yù)《注》，而服虔《注》遂亡。正如阮元在《十三經(jīng)注疏校勘記序》中所說(shuō)：“左氏傳之學(xué)，興于賈逵、服虔、董遇、鄭眾、潁容諸家，杜預(yù)因之分經(jīng)比傳，為之集解。”足見《左傳》之興，服氏有一定的貢獻(xiàn)。
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