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啖助
〖啖助〗（７２４-７７０年）字叔佐。唐趙州（今河北趙縣）人。天寶末，曾任臨海縣尉，丹陽(yáng)主薄等職。善《春秋》學(xué)，考《左傳》、《公羊》、《谷梁》三傳得失，彌補(bǔ)漏缺。主要門人有趙匡、陸淳。他治學(xué)不為舊說(shuō)所拘，敢蕩棄家法，憑己意說(shuō)經(jīng)。其論多異于先儒大師。認(rèn)為孔子著《春秋》的宗旨，三家之說(shuō)皆未闡明。“救時(shí)之弊，革禮之薄”才是孔子的本意。因?yàn)橹芪渫酢⒅芄猩桃笾祝遣坏靡讯弥Ｖ芄洌晕锤恼势浔咨跤谙摹⑸潭Ｒ灾翓|周、王綱廢絕，人倫大壞。孔子傷嘆，唐、虞之道，難行于末世，故作《春秋》。以權(quán)來(lái)輔正，以誠(chéng)來(lái)斷禮，立忠為教，原情為本。不拘于浮名。從宜救亂，因時(shí)黜陟。還認(rèn)為，杜預(yù)論《春秋》褒貶唯依據(jù)周禮，不確切。若果然如此，則是周德雖衰，而禮經(jīng)未反。足以教化百姓，又何必著《春秋》。《春秋》實(shí)乃用二帝三王之法，以夏政為本，不全守局禮。關(guān)于《春秋》記事為何始予隱公。則認(rèn)為，平王之初，人習(xí)余化。如犯有過(guò)惡，尚可用周朝舊典處置。以后風(fēng)尚大變，再用太平時(shí)舊典，則天下人皆可誅，無(wú)復(fù)善惡。故斷平王之末，以隱公為始。修《春秋》是為后已法，以拯救惡俗，勉勵(lì)善行，救周之弊，革禮之所失。還認(rèn)為，先時(shí)三傳皆口傳，后來(lái)學(xué)者乃著為書，題以祖師名。《左傳》敘周、晉、齊、宋、楚、鄭等國(guó)事最祥，是左氏得此數(shù)國(guó)史書，以傳授門人。后代學(xué)者按年編輯，以為傳記。同時(shí)，又廣采當(dāng)時(shí)文集，卿仕家傳、卜書、占書、縱橫家、小說(shuō)、諷諫等，雜在其中。故敘事多，釋經(jīng)意少，是非交錯(cuò)。《左傳》乃孔子門人所作，題左丘明是后人的附會(huì)。《公羊》、《谷梁》二傳，初亦口傳。后人據(jù)其大義，散配經(jīng)文，故多乖謬，失其綱統(tǒng)，但二傳好于左氏。《谷梁傳》意深，《公羊傳》善辭辯，經(jīng)文解釋鉤深。他感嘆圣人微旨久絕。三傳互失經(jīng)旨，注不盡傳意，《春秋》之義幾乎泯滅。《春秋》之文簡(jiǎn)易如天地，理著明如日月。但先儒各守一傳，互相指責(zé)，用詭言曲說(shuō)，附會(huì)本學(xué)，令后人不識(shí)宗本，而因注迷經(jīng)，因疏迷注。為通經(jīng)意，考三傳，舍短取長(zhǎng)，集前儒注釋，以己意補(bǔ)闕漏，撰《春秋統(tǒng)例》，補(bǔ)《三傳》差謬略二百八十六處。啖助不顧經(jīng)學(xué)家法，獨(dú)抒己見(jiàn)，實(shí)開(kāi)求學(xué)附會(huì)臆斷的先聲。主要著作有《春秋統(tǒng)例》，死后由其門人陸淳偕其子啖異整理，改名《春秋集傳纂例》。
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