|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
附錄（一） 讀胡仔《孔子編年》
胡仔字元任，嘗輯詩(shī)話，所謂苕溪漁隱者是也。其為孔子編年，乃奉其父舜陟汝明之命。舜陸序其書(shū)在紹興八年，有曰：
孔子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法者，雜出于《春秋》三傳、《禮記》、《家語(yǔ)》與夫司馬遷《世家》，而又多偽妄，惟《論語(yǔ)》為可信，足以證諸家之是非。予令小子仔采摭其可信者而為《編年》。
《四庫(kù)提要》論其書(shū)則曰：
自周秦之間，讖緯雜書(shū)，一切詭異神怪之說(shuō)，率托諸孔子，大抵誕謾不足信。仔獨(dú)依據(jù)經(jīng)傳，考尋事實(shí)，大旨以《論語(yǔ)》為主而附以他書(shū)，其采摭頗為審慎。惟不免時(shí)有牽合，尤失于穿鑿。然由宋以后，纂集圣跡者，其書(shū)眾多，亦猥雜日甚。仔所論次猶為近古，故錄冠傳記之首，以見(jiàn)濫觴所自。
余讀其書(shū)，采摭頗廣，而考訂則疏。其所引皆不舉其出處，厥為一大疏失。先秦古籍，其可信與不可信，往往相差甚遠(yuǎn)。睹其書(shū)名，即可逆揣其可信之程度。胡氏書(shū)既將所引書(shū)名全略去，又有所引異書(shū)而綴之同條之下，其為牽合穿鑿尤甚。并僅有編次，不加考訂，更見(jiàn)其疏。蓋自《史記 孔子世家》以下撰寫(xiě)孔子傳者，惟此為第一部。自朱子出而學(xué)術(shù)界考訂之功遂日臻精密。胡氏書(shū)在朱子前，可見(jiàn)濫觴所自，固不得以后人著述體例相繩也。
又其書(shū)雖以《論語(yǔ)》為主，而編入《論語(yǔ)》諸章亦備見(jiàn)疏失。舉其易見(jiàn)者：如《論語(yǔ) 八佾》篇子入太廟章，胡氏書(shū)編入魯定公九年，孔子年五十一。孔子之始入魯太廟，決當(dāng)在此以前，并當(dāng)在年少時(shí)，故或人譏之曰鄹人之子。若在孔子五十一歲之年，已在魯為顯仕，或人固不當(dāng)以鄹人之子譏之。此則細(xì)誦《論語(yǔ)》原文而可知其非矣。
又如《論語(yǔ) 先進(jìn)》篇子路、曾晳、冉有、公西華侍坐章，胡氏書(shū)編入魯哀公十二年孔子年六十九。今按本章當(dāng)編次于孔子五十歲前初期講學(xué)時(shí)，則情辭宛符。今編次于孔子晚年后期講學(xué)之時(shí)，則顯與《論語(yǔ)》本章原文不合。孔子之問(wèn)四子，曰：“如或知爾，則何以哉。”知其時(shí)四子皆未獲用于時(shí)。及孔子仕魯，行乎季孫，子路已為季氏宰。及孔子晚年反魯，冉有亦已為季氏宰，方大見(jiàn)任用。孔子何為在其后又有如或知爾之問(wèn)？子路冉有之對(duì)，核之在魯哀公十二年時(shí)兩人之仕歷與地位，遙為不稱，此亦細(xì)誦《論語(yǔ)》原文而可知其非者。
又如《論語(yǔ) 季氏》篇季氏將伐顓臾章，胡氏書(shū)編入魯定公五年孔子年四十七，此可謂大背情實(shí)。此時(shí)孔子尚未出仕，子路、冉有方從學(xué)于孔子門(mén)下，無(wú)由先與季氏有緣。何為季氏將伐顓臾，而兩人為之先容于孔子。且季路、冉有兩人相差二十年，故四子言志，子路序列在冉有之前，而此章冉有轉(zhuǎn)列子路前。又孔子獨(dú)責(zé)冉有，曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”下文亦冉有獨(dú)答，可見(jiàn)此事應(yīng)由冉有負(fù)責(zé)。若以移列孔子晚年歸魯，冉有為季氏宰，見(jiàn)信用事，而子路亦同時(shí)仕于季氏，則情事適切矣。
又如《論語(yǔ) 子張》篇叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，及叔孫武叔毀仲尼兩章，胡氏書(shū)皆以編入魯定公八年孔子年五十。時(shí)孔子始出仕，尚未顯用，叔孫何為遽公然毀之于朝？抑且子貢少孔子三十一歲，孔子五十一歲時(shí)為魯司寇，子貢方年二十，今年尚僅十九歲，疑尚未從學(xué)于孔子。而叔孫之言曰：“子貢賢于仲尼”，可知此章當(dāng)在孔子晚年，子貢見(jiàn)用于魯，于外交上屢著績(jī)效，聲譽(yù)方隆，故叔孫疑其賢于孔子也。
以上皆引用《論語(yǔ)》原文，未經(jīng)細(xì)考，而可顯見(jiàn)其誤者。亦有引用他書(shū)，不旁參之《論語(yǔ)》而誤者。如季康子召冉求，胡氏書(shū)編入魯哀公三年孔子年六十。此據(jù)《史記 孔子世家》。然《論語(yǔ) 述而》篇冉有曰“夫子為衛(wèi)君乎”章，是冉有乃從孔子自陳反衛(wèi)，必?zé)o自陳反魯之事。冉有之歸魯，當(dāng)在反衛(wèi)之后，不在季桓子甫卒之歲。據(jù)《論語(yǔ)》而《史記》之誤自顯。胡氏父子知諸家書(shū)記孔子行事多偽妄，惟《論語(yǔ)》為可信，而又不本《論語(yǔ)》以證諸家之是非，何耶？
又如孔子與于蠟賓，言偃在側(cè)，胡氏書(shū)列此于魯定公十一年孔子年五十三。其年其事，胡氏本之《孔子家語(yǔ)》及《小戴記》之《禮運(yùn)》篇。然考《史記 仲尼弟子列傳》，子游少孔子四十五歲，則孔子五十三歲時(shí)子游年僅八歲。孔子五十五歲去魯，子游年十歲，其時(shí)尚未從游。孔子厄于陳蔡之間，子游年亦僅十六，決不遽以文學(xué)稱。孔子反魯，子游年二十三，其從游應(yīng)在孔子反魯之后。《論語(yǔ) 先進(jìn)》篇子曰從我于陳蔡者皆不及門(mén)也章，下附德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科十哲，則斷非孔子當(dāng)時(shí)之語(yǔ)。若記孔子當(dāng)時(shí)語(yǔ)，則十哲應(yīng)稱名，不稱字。即此可證四科十哲乃《論語(yǔ)》編者所附記。子游決不在相從陳蔡之列，更何從侍孔子為司寇時(shí)與于蠟之祭乎？至言大同小康，所關(guān)何等重大，既不見(jiàn)于《論語(yǔ)》，則《禮運(yùn)》篇亦屬可疑，此不詳論。
又如《左氏傳》魯昭公十二年楚子狩于州來(lái)一長(zhǎng)篇，下附仲尼曰：“古也有志，克己復(fù)禮仁也，信善哉。楚靈王若能如是，豈其辱于乾谿。”胡氏書(shū)引以編入孔子二十二歲時(shí)。《論語(yǔ) 顏淵》篇顏淵問(wèn)仁章，孔子答以克己復(fù)禮為仁，明是孔子自己語(yǔ)，非稱引前人語(yǔ)。孔子以仁為教，乃孔子之最大教義，亦由孔子最先主張。仁禮并舉，《論語(yǔ)》屢見(jiàn)，若克己復(fù)禮為仁一語(yǔ)乃孔子稱引前人語(yǔ)，孔子為何抹去此前人名字不提？又孔子自所發(fā)明之重要主張又何在？王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》據(jù)《論語(yǔ)》疑《左傳》是也。胡氏書(shū)引《左傳》此條，則何以解《論語(yǔ)》？此乃有關(guān)考論孔子學(xué)術(shù)思想之最大要端，較之何事在何年之編排，其重要性超出遠(yuǎn)甚，而胡氏不能辨，則其書(shū)他處之不能獲得孔子生平言行之要領(lǐng)亦可知矣。
胡舜陟序列舉《春秋》三傳、《禮記》、《家語(yǔ)》及司馬遷《世家》，獨(dú)不及《孟子》。《孟子》親受業(yè)于子思之門(mén)人，其去孔子為時(shí)不遠(yuǎn)，又曰：“乃我所愿則學(xué)孔子”，故孟子述及孔子，其重要性應(yīng)尤在《左傳》諸書(shū)之上。胡氏書(shū)殆因《孟子》書(shū)中語(yǔ)若無(wú)關(guān)于其逐事編年之具體需要，遂忽棄不加注意，是亦一大缺失。
《孟子 萬(wàn)章》篇有曰：“孔子之仕也，未嘗有所終三年淹也。孔子有見(jiàn)行可之仕，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕。于季桓子，見(jiàn)行可之仕也。于衛(wèi)靈公，際可之仕也。于衛(wèi)孝公，公養(yǎng)之仕也。”又曰：“孔子之去齊，接淅而行。去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國(guó)之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”孟子此兩條發(fā)揮孔子進(jìn)退出處行止之義，大可闡發(fā)。胡氏書(shū)有稱引，無(wú)考訂，無(wú)闡發(fā)，此為其書(shū)缺失所在。據(jù)《孟子》語(yǔ)，孔子在齊未仕，又其去也速，則斷無(wú)久淹在齊達(dá)于七年之久之事。胡氏書(shū)編列魯昭公二十五年孔子年三十五至齊，魯昭公三十一年孔子年四十一去齊反魯，前后共七年，其誤顯然。
孟子語(yǔ)最費(fèi)研討者，為“未嘗有所終三年淹”一語(yǔ)。胡舜陟序謂：“孔子去魯凡十三年，適衛(wèi)者五，適陳、適蔡者再，適曹、適宋、適鄭、適葉、適楚者一，而復(fù)自衛(wèi)反魯。”此據(jù)《史記 孔子世家》，而實(shí)為孟子“未嘗終三年淹”一語(yǔ)所誤。實(shí)則孟子語(yǔ)當(dāng)通讀其上下文，乃指孔子之出仕而言。其先在衛(wèi)當(dāng)逾四年，而受祿出仕則不足三年。其在陳亦逾三年，其受祿出仕亦當(dāng)不足三年。及其再反衛(wèi)亦滯留逾四年，其受祿而仕果亦不出三年與否，今已不可詳定。豈其于衛(wèi)孝公僅公養(yǎng)之仕，雖亦受祿，與靈公時(shí)際可之仕不同，故孟子未嘗終三年淹之語(yǔ)，獨(dú)于其仕衛(wèi)孝公不嚴(yán)格繩之乎！至于適葉、適楚乃屬一事，而胡氏書(shū)亦分別編年，其誤更不必辨。
要之，胡氏書(shū)僅知稱引，逐年編列，無(wú)考訂，無(wú)闡發(fā)，牽合穿鑿，一若全成定論，使讀其書(shū)者全不見(jiàn)有問(wèn)題曲折之所在，此其所以采摭雖勤，縱若審慎，果以后起之著述繩之，終為相差猶遠(yuǎn)也。
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
|