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吃飯好好吃，睡覺(jué)好好睡，走路好好走，說(shuō)話好好說(shuō)，如此之謂“敬”。敬則不茍偷，不放肆。敬則心在腔子里。敬則不逐物，亦不遺物。由敬而慎，以入于獨(dú)，此伍先生之學(xué)也。逐物則失心，遺物同一失心。只是即物見(jiàn)心，心卻不隨物轉(zhuǎn)。
梁漱溟說(shuō)：
人類(lèi)不是渺小，是悲慘；悲慘在受制于他自己（制與受制是一）。渺小是最錯(cuò)誤的見(jiàn)解。幾時(shí)你超脫了自私，幾時(shí)你超脫了渺小。不可戰(zhàn)勝的是誰(shuí)？是生命。被戰(zhàn)勝的是什么？是物質(zhì)。生命是心，是心表見(jiàn)在物上的，是心物之爭(zhēng)。歷史（宇宙史）一直是心對(duì)物之爭(zhēng)，一次一次無(wú)數(shù)次，一步一步無(wú)數(shù)步，征服了物、憑藉物、利用物，表演出來(lái)的。深深地進(jìn)入了解自己，而對(duì)自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。——這是最深淵的學(xué)問(wèn)，最高明是偉大的能力或本領(lǐng)。然而卻不是一味向外逐物的西洋科學(xué)家之所知矣。經(jīng)濟(jì)生活分散了人心，而組聯(lián)了人身。政治形成集團(tuán)對(duì)抗，劃分此疆彼界。今日世界問(wèn)題之形成由于西方文化。要避免人類(lèi)之毀滅只有轉(zhuǎn)向中國(guó)文化。中國(guó)問(wèn)題之陷于今日局面正為盲目學(xué)西洋之結(jié)果。欲把僵局歸緩和而達(dá)于統(tǒng)一必須矯正劃界限與用武力之兩點(diǎn)錯(cuò)誤，而超脫于世界兩大壁壘則為其入手。著急貪術(shù)，表見(jiàn)了人類(lèi)的卑微；歆羨涎流，顯露了人類(lèi)的丑陋；忍耐不下，煩惱苦愁，見(jiàn)出了人類(lèi)的無(wú)用。學(xué)問(wèn)是解決問(wèn)題的，而且真的學(xué)問(wèn)是解決自己的問(wèn)題。
梁漱溟說(shuō)
吃飯好好吃，睡覺(jué)好好睡，走路好好走，說(shuō)話好好說(shuō)，如此之謂“敬”。敬則不茍偷，不放肆。敬則心在腔子里。敬則不逐物，亦不遺物。由敬而慎，以入于獨(dú)，此伍先生之學(xué)也。逐物則失心，遺物同一失心。只是即物見(jiàn)心，心卻不隨物轉(zhuǎn)。
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