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今日風(fēng)靡世界的高爾夫球運(yùn)動(dòng)，早在14世紀(jì)時(shí)，在中國(guó)就已經(jīng)十分成熟了。這不單由于有世人所公認(rèn)的系統(tǒng)的高爾夫球理論著作《丸經(jīng)》可以佐證，更可以從鮮為人知的《樸通事諺解》一書得到證實(shí)。
《樸通事諺解》出版于公元14世紀(jì)中期的高麗國(guó)(今朝鮮)，它是一本專為高麗人來華使用的漢語(yǔ)教科書。“樸”為高麗人的常用姓，“通事”為翻譯之稱，“諺解”即對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)流行的語(yǔ)言現(xiàn)象所作的注釋。樸通事編撰此書是想使本國(guó)讀者，通過一系列的漢家生活場(chǎng)景，來掌握和了解中國(guó)的語(yǔ)言詞匯和生活習(xí)俗，所以此書對(duì)元代首都大都(今北京)的商業(yè)、手工業(yè)、書籍、雜技、民俗、宴飲、游玩諸方面均網(wǎng)羅無遺，細(xì)致描寫。而書中所描述的“捶丸”，可說即為“高爾夫球”，或是“高爾夫球”的雛型，它已具有今天高爾夫球所有的顯著特征。
筆者現(xiàn)據(jù)《樸通事諺解》有關(guān)“捶丸”文字標(biāo)校如下(括號(hào)中文字系《樸通事諺解》一書的漢語(yǔ)注釋)。
［上卷］
開春打球兒。［“球兒”，質(zhì)問云：作成木圓球。“球兒”，質(zhì)問所釋，疑即本國(guó)優(yōu)人所弄杓鈴之戲，與此節(jié)小兒之戲，恐或不同。詳見下卷集覽。］
［下卷］
“咱們今日打球兒，如何?”［今按質(zhì)問，畫成球兒即如本國(guó)注云，以木刷圓。］“咱賭什么?”“咱賭錢兒。”“那個(gè)新來的崔
舍，你也打的么?”“我怎么打不的?”“你是新來的莊家，那里會(huì)打?”“不濟(jì)事，你休問他。”“我學(xué)打這一會(huì)。”“將我那提攬和皮袋來。［“皮袋”、“提攬”，質(zhì)問云：如筐子上有圓圈，用手提攜，方言謂之“提攬”。又云：或竹或荊為之，有本等長(zhǎng)圓提系。今以質(zhì)問之，釋考之，則“攬”字作“籃”為是，然此兩釋，似皆不合本意，未詳是否。］拿出球棒來。［“球棒”，質(zhì)問云：如人耍木球，耍木棒，一上一下，用有柄木杓接球，相連不絕，方言謂之球棒。又云：此戲之一端也，有球門，有窩兒，中者為勝，以下四者俱打球之用。］借與崔舍打，飛棒杓兒［“飛棒杓兒”，質(zhì)問：畫成球棒，即本國(guó)武試球杖之形。而下云：暖木廂柄，其杓用水牛皮為之，以木為胎。今按暖木，黃蘗木也。廂柄者，以黃蘗皮裹其柄也。胎者，以木為骨，而以皮為外裹也］滾子、鷹嘴，擊起球兒［“鷹嘴”，質(zhì)問云：球棒上所用之物。擊起球兒，質(zhì)問云：如人將木圓球兒打起老高，便落于窩內(nèi)，方言謂之擊起球兒。］都借與你。”“咱打那一個(gè)窩兒。”［“窩兒”，質(zhì)問云：如人打球兒，先掘一窩兒，后將球兒打入窩內(nèi)，方言謂之“窩兒”。又一本質(zhì)問：畫球門架子，如本國(guó)拋球樂架子，而云木架子，其高一丈，用五色絹結(jié)成彩門，中有圓眼，擊起球兒入眼過，落窩者勝。］
“咱且打球門窩了。”［“球門窩兒”，質(zhì)問云：如打球兒，先豎一球門，上系球窩，然后將球打上，方言謂之“球門窩兒”。又云：平地窟成圓窩，擊起球兒落入窩者勝。］
“打花基窩兒”，［“花基”，質(zhì)問云：以磚砌基，其上栽花藏窩，將球打入窩內(nèi)為勝。］“打花房窩兒”，［“花房”，質(zhì)問云：如打球，先立球窩于花房之上，然后用棒打入，方言謂之“花房窩兒”。凡數(shù)樣球名，用名相同如此。又云：在馬上舞球棒，一木有一尺五寸長(zhǎng)，上下俱窩兒。今按上文，自打球兒以下，質(zhì)問各說，似不穩(wěn)合。先說尤不合于本節(jié)所云事意，而又無義理；后說似有可取，而又有一疑，球棒杓兒之制，一如本國(guó)武試球杖之設(shè)，即元時(shí)擊丸之事。球門及三窩兒之設(shè)，一如本國(guó)拋球樂之制，質(zhì)問所畫亦同此制，詳見《事林廣記》。但今漢俗，未見兩球，而惟見踢氣球者，即古之蹴鞠也。此節(jié)打球兒，又如上卷打球兒，名同事異。但本國(guó)《龍飛御天歌》云：擊球之法，或數(shù)人，或十余人，分左右以較勝負(fù)。棒形如匙，大如掌，用水牛皮為之，以原竹合以為柄。棒皮薄，則球高起，厚則球不高起。又有滾棒所擊之球，輪而不起，隨其厚薄，大小厥名各異。球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵，掘地如碗，名“窩兒”。或隔殿閣而作窩，或于階上作窩，或于平地作窩。球行，或騰起，或斜起，或輪轉(zhuǎn)，各隨窩所在之宜。一擊入窩則得算，二一擊不入，隨球所止。再三擊之而入，則得算。一一擊入，則他球不得
再擊而死。再擊而入，則他球不得三擊而死。此后同一擊之球，雖與他球相觸而不死，再擊之，球與他球相觸則死，此后亦同。或立而擊，或跪而擊，節(jié)目甚多。又云：擊鞠騎而以杖擊也，黃帝習(xí)兵之勢(shì)。或曰：起于戰(zhàn)國(guó)，所以練武士，因嬉戲而講習(xí)之，猶打球，非蹴鞠之戲也。］“咱打不上的。看那一個(gè)球兒，老時(shí)著先打。”一霎兒，人鬧起來：“新來的崔舍，三回連打上了。”別人道：“夢(mèng)著了也。”又打了一會(huì)，崔舍又打上。眾人喝彩道：“我不想這新來的莊家快打，這的喚做‘人不可貌相，海不可斗量’，怎么小看!”崔舍道：“哥，你們?cè)僖哺液臀掖蚯蛎?你十分休小看人，常言道：‘寸鐵入木，九牛之力。’”
《樸通事諺解》對(duì)“捶丸”的記錄，明確地告訴了我們——在“捶丸”的競(jìng)賽形式上，樸通事說：擊球之法，或數(shù)人或十余人分左右以較勝負(fù)。這和高爾夫球比賽的單人、三人、四人等人數(shù)規(guī)定沒什么大的區(qū)別。
對(duì)“捶丸”器材，樸通事說：“將我那提攬和皮袋來，拿出球棒來。”所謂“提攬”，即“如筐子上有圓圈，用手提攜”。今天高爾夫球比賽時(shí)，賽手自己或由專人提著或背著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的裝滿各式球桿的皮袋；而在元代，去“捶丸”時(shí)，所需的各式球棒等器材，就是裝入特制的“提攬”和“皮袋”中，提攜或背著到“捶丸”場(chǎng)地上的。可見二者是十分相似的。“捶丸”時(shí)所用的“球棒”和“球”，也與今天的高爾夫球相差無幾。樸通事說：
用有柄木杓接球，相連不絕，方言謂之球棒。球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵。
如樸通事所述，“球”是用木或瑪瑙制成，像雞蛋大小，這與今天的高爾夫球差不多，只不過制作材料不同罷了。可是，說“捶丸”中“有柄木杓”也與今天高爾夫球桿相似，就不是一兩句話能說清的。我們需要從《樸通事諺解》問世的元代，及前后有關(guān)聯(lián)的宋代、金代、明代的圖畫、實(shí)物及史料中，去找到旁證。從山西省洪洞縣水神廟元代壁畫《步打圖》中“捶丸”者所持的球棒，從宋代一陶枕上正在打球的兒童手中拿的一扇形長(zhǎng)棒，從上海博物館藏杜堇《仕女圖》中幾位仕女所持的球棒，我們可以獲知《樸通事諺解》中的球棒“有柄木杓”的形象，就是球棒的擊球部位，近似三角形狀。
《金史》卷三十五這樣記載當(dāng)時(shí)“捶丸”的球棒：鞠杖，杖長(zhǎng)數(shù)尺，其端如偃月。
“捶丸”之桿外形如同一倒置的長(zhǎng)數(shù)尺的羹匙。雖然《金史》所記的是擊馬球的球棒，可是歷史上對(duì)球杖的記載就屬這條史料較為明確。況且，《丸經(jīng)》記錄了金章宗極愛好“捶丸”，其“捶丸”球棒當(dāng)然不會(huì)與馬球桿相去甚遠(yuǎn)，因“捶丸”是從唐代打馬球變化的“步打”脫胎而來的，這是人們熟悉的史實(shí)。
1989年第4期《體育文史》刊載帥培業(yè)的文章《中國(guó)古代馬球的馬和球具》，也披露了河北巨鹿出土的宋代絹畫《擊鞠圖》中的馬球桿形狀，與故宮博物院所藏明《宣宗行樂圖》上所畫的“捶丸”球桿一模一樣，這是個(gè)極有力的旁證。再看樸通事對(duì)球棒的解釋：“棒形如匙，大如掌”，可見，“捶丸”的球棒其長(zhǎng)，其形，與馬球桿大略相同這一論斷完全可能成立。而這些特點(diǎn)不是和長(zhǎng)一米左右，其桿端部如羹匙狀的高爾夫球桿很相像嗎?關(guān)于“捶丸”的場(chǎng)地設(shè)施，樸通事有兩種解說。一種是射過豎起的球門“落窩者為勝”，這種設(shè)施和今天的高爾夫球場(chǎng)設(shè)施有較遠(yuǎn)的距離。這是由于“捶丸”設(shè)施不可能一下子全部甩掉舊有的規(guī)矩的束縛，所以在元代最初的“捶丸”中，還保留著宋代打球時(shí)設(shè)球門的習(xí)慣。而另一種解釋則與今天的高爾夫球較為一致了，即“掘地如碗，名‘窩兒’。或隔殿閣而作窩，或于階上作窩，或于平地作窩”。“人打球兒，先掘一窩兒，后將球兒打入窩內(nèi)，方言謂之‘窩兒’”。“窩兒”也不盡一樣，有“花基窩兒”，是“以磚砌基，其上栽花藏窩”。還有“花房窩”，即“如打球，先立球窩于花房之上，然后用棒打入，方言謂之‘花房窩兒’”。“窩”即今天高爾夫球場(chǎng)上的“洞穴”，布于一塊不規(guī)則的，有起伏丘陵也有平坦草坪的大場(chǎng)地上。“階上作窩”、“隔平地作窩”，這個(gè)意思已表達(dá)得很清楚了。還有“或隔殿閣而作窩”，元代殿閣是相當(dāng)高的，可以想見“捶丸”場(chǎng)地之大。“花房窩”、“花基窩”則又表明“捶丸”場(chǎng)地是要有花草的。這與今天高爾夫球?yàn)樵黾颖荣愲y度，在球場(chǎng)內(nèi)設(shè)置一些沙坑、深草、樹木、道路等障礙區(qū)是相同的。
“捶丸”的打法和高爾夫球也一致。如“人將木圓球兒打起老高，便落于窩內(nèi)”，“擊起球兒落入窩者勝”，“球行，或騰起，或斜起，或輪轉(zhuǎn)，各隨窩所在之宜”，“或立而擊，或跪而擊，節(jié)目甚多”。這些記述非常形象地告訴我們：人在打球時(shí)，只能是站著將球打起老高，擊起的球在空中作弧形滑行，要越過“障礙”落入窩者才為勝。像今天的高爾夫球比賽一樣，那時(shí)的“捶丸”就有側(cè)旋球、內(nèi)外旋球等不同擊球方式了。而且，除了站著擊球式還有跪著擊球式，各種姿式很多。
樸通事所記“捶丸”的計(jì)分規(guī)則是：球被擊入窩則算得分，當(dāng)擊球者擊球入窩時(shí)，“則他球不得再擊”。這與今天的高爾夫球擊球規(guī)則是一樣的。
綜上所述，若用今天的眼光衡量，盛行于世界的高爾夫球的主要面貌在元代“捶丸”中已經(jīng)具備了。雖然今天高爾夫球的制作方法、高爾夫球桿的制作材料已有了變化，但是高爾夫球的基本原則是中國(guó)元代的“捶丸”就規(guī)范了的。因而，我們有充分理由說：中國(guó)是高爾夫球的發(fā)源地。
我們從《樸通事諺解》中可以推測(cè)，樸通事不僅將“捶丸”的打法而且也將“捶丸”的器材帶回高麗國(guó)。進(jìn)而，在元帝國(guó)橫跨歐亞廣闊疆域的時(shí)代，通過歐亞的安全順暢的水路、驛道，大批來自西域的商人、羅馬教士、俄羅斯使者云集于元大都，他們學(xué)會(huì)“捶丸”這種當(dāng)時(shí)世界上稱得上是高雅而有情趣的活動(dòng)，并將它連同器材帶回國(guó)，向歐洲傳播，是完全可能的。
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