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央視國(guó)際 （2005年07月12日 14：04）
主講人簡(jiǎn)介：姚淦銘，1948年生，蘇州吳江人，畢業(yè)于南京大學(xué)，文學(xué)碩士。現(xiàn)為教育部所屬“211”之江南大學(xué)文學(xué)院教授、古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。
專著有：《王國(guó)維文獻(xiàn)學(xué)研究》、編校《王國(guó)維文集》（四卷本）、《漢字與書法文化》、《漢字心理學(xué)》、《哲思眾妙門——老子今讀》、《禮記譯注》、《趣談中國(guó)摩崖石刻》等，已發(fā)表160多篇文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等學(xué)術(shù)論文。曾獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，處于戀愛(ài)時(shí)的人，熱情洋溢，富于幻想，充滿浪漫情調(diào)。但是婚后的家庭生活，卻一下子顯得非常實(shí)際，缺少太多的情趣，每天都要面對(duì)非常具體、瑣碎，甚至令人心煩的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶……而更由于工作、學(xué)習(xí)等各方面的壓力，很多人在結(jié)婚，建立家庭以后，以為“船到碼頭、車到站”，從此便可以高枕無(wú)憂了！于是便不再精心護(hù)理他們的愛(ài)情、婚姻，于是愛(ài)情開(kāi)始滑坡，婚姻的溫度開(kāi)始降低，逐漸變冷，有的到后來(lái)就“結(jié)冰”了，就出問(wèn)題了。
要想解決這樣的問(wèn)題，不僅女人要“知其雄，守其雌”，男人也要“知其雄，守其雌”。什么叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子說(shuō)的道。為什么“守住雌”，也就是守住道呢？因?yàn)榈朗巧腥岬模驗(yàn)榈朗巧腥醯模驗(yàn)榈朗巧胁粻?zhēng)的，因?yàn)榈朗巧兄t退的，因?yàn)榈朗巧刑幭碌摹Ｋ砸笆刈〈啤保按啤本捅硎救崛酰捅硎镜馈Ｈ绻蚱迌蓚�(gè)人既不知道雄，又不能“守住雌”的話，那么這個(gè)家庭怎么能夠陰、陽(yáng)調(diào)和？如果知道什么是剛強(qiáng)，卻安守于柔弱，這樣，陰、陽(yáng)才可以達(dá)到“和”的境界。要是男、女互相之間不研究，不了解，不深知，又互不溝通，互不相讓，互相爭(zhēng)斗，互相欺騙，家庭便毫無(wú)和諧可言。
那么，男人如何才能“知其雄”呢？就讓我們一同來(lái)傾聽(tīng)老子關(guān)于理想人格的深刻闡述，也就是他著名的“七善”之論：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”如果我們男人向老子所指出的這“七善”方向努力，那么我們的事業(yè)必然會(huì)有所就，家庭也會(huì)美滿、幸福。當(dāng)然，事情也并不這么簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代人遇到的問(wèn)題太多，紅塵滾滾，物欲橫流，引誘太多，無(wú)用信息太多，刺激太多……這些東西往往要影響到我們家庭的穩(wěn)定與和諧。
那么，如何才能抵御這些誘惑呢？我們從老子的 “不欲以靜，天下自定” 等哲思中，將會(huì)得到有益的啟示。
（全文）
我們由愛(ài)情進(jìn)入婚姻，由婚姻進(jìn)入家庭，應(yīng)該是很辛苦，很幸福的。你看，兩個(gè)人通過(guò)結(jié)婚成立個(gè)家庭，兩個(gè)人就融為一體，這不是很美滿嗎？但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并不全部如此，因?yàn)槲覀兘?jīng)常看到，兩個(gè)人鬧了矛盾，分離了，解體了。那么這一講，我們就來(lái)看一看，怎么運(yùn)用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和諧諧？我們這一講講四點(diǎn)。
老子教你智慧一：負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和同志們談過(guò)戀愛(ài)，結(jié)過(guò)婚的人都知道，剛談戀愛(ài)的時(shí)候是詩(shī)一樣的，是浪漫的，就好像兩只小鳥(niǎo)，在空中飛呀飛，飛呀飛，白云從身邊飄過(guò)，那多么的浪漫，多么的美好！這個(gè)時(shí)候你的腳沒(méi)有著地，但是兩個(gè)人一結(jié)合，一結(jié)婚，成立了家庭的話，我們大家知道，夫妻雙雙兩個(gè)腳開(kāi)始落地了，著地了，從詩(shī)一樣的生活進(jìn)入到普普通通的日常生活。這個(gè)普普通通的日常生活——柴、米、油、鹽非常地具體，非常地瑣碎，而且還鬧人。這是現(xiàn)實(shí)。那么大家都卸了“妝”，都出現(xiàn)了一個(gè)本色的自我，開(kāi)始一起生活，這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，夫妻倆結(jié)婚以后，會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。什么問(wèn)題呢？就是建立了家庭以后，不再去護(hù)理這種愛(ài)情了。那么同志們想一想看，結(jié)婚以后你不再去護(hù)理你的愛(ài)情，你的愛(ài)情不要滑坡了嗎？你這個(gè)愛(ài)情不就降溫了嗎？有時(shí)降溫降到很厲害，降到零點(diǎn)，那就結(jié)冰了，那就出問(wèn)題了——到最后兩個(gè)人拜拜，離婚了。所以，我們說(shuō)，怎樣把一個(gè)家庭搞得和諧，搞得和美，老子有大智慧。
老子說(shuō)了這么一句話，老子說(shuō)，“反者，道之動(dòng)”。這個(gè)話好深刻啊！什么叫“反者道之動(dòng)”？是兩層意思，第一層意思，任何一個(gè)事物它都有另一面，有兩個(gè)面，相反相成，這就是“反者道之動(dòng)”的第一個(gè)層次：“反者道之動(dòng)”的第二個(gè)層次是什么呢？就是任何東西它開(kāi)始向前運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)，向前，向前，再向前，但是，到了一定的時(shí)候它要回來(lái)，回來(lái)，回來(lái)，再回來(lái)。你看看，道的規(guī)律，漸漸遠(yuǎn)去，慢慢回來(lái)，循環(huán)往復(fù)，這就是道的規(guī)律。
“反者道之動(dòng)”這兩個(gè)層次的含義，我們把它演繹到我們的現(xiàn)代的婚姻和家庭當(dāng)中，我們可以得到兩層智慧。同志們想想看，兩層智慧的第一層智慧，就是老子的智慧提醒我們，我們是結(jié)婚了，我們是成家了，但是注意，愛(ài)情既完成了，還沒(méi)有完成，相反相成。你要看到愛(ài)情已經(jīng)完成了，告一個(gè)段落，但是你要看到這個(gè)段落的后面將是一條更長(zhǎng)的路，這叫做“完成的愛(ài)”和“未完成的愛(ài)”。你還要看到，你要看到什么呢？愛(ài)的已經(jīng)擁有，但是那未來(lái)的愛(ài)，你得去創(chuàng)造啊！你擁有了，已有的還不夠，你得還要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)的愛(ài)！你得知道，你要總結(jié)過(guò)去，你們愛(ài)情的這段歷程，然后你去斟酌，你要去琢磨，我們將要經(jīng)歷的這個(gè)愛(ài)情的歷程，你看，結(jié)了婚以后這個(gè)路有多長(zhǎng)！所以這是第一個(gè)層次，就要看到愛(ài)情這個(gè)東西，在結(jié)合了家庭以后，它還有相反相成的、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。
“反者道之動(dòng)”的第二個(gè)層次是什么意思呢？當(dāng)一個(gè)人的愛(ài)情由初戀到熱戀，到結(jié)婚，到成家，漸漸漸漸遠(yuǎn)去，你兩個(gè)人不相識(shí)，相識(shí)了，初戀了，熱戀了，成家了……你看，越走越遠(yuǎn)，但是你不要忘了，老子跟你說(shuō)，任何東西要努力地返回來(lái)。它是走遠(yuǎn)了，你要它一點(diǎn)一點(diǎn)地返回來(lái)。返回到什么？返回到愛(ài)情的根本上來(lái)。返回到愛(ài)情的根本上是什么東西呢？你想想看，你們初戀的時(shí)候是怎么談戀愛(ài)的？一腔熱情，一腔真心，一腔真情！那么你現(xiàn)在走得這么遠(yuǎn)了，成了家，你不能停下，返回，返回，返回到初戀的那種熱情，那種真心，那種真誠(chéng)上來(lái)，要把這種愛(ài)來(lái)澆灌你這棵愛(ài)情的大樹(shù)。這是愛(ài)的根本，這就是你愛(ài)情大樹(shù)的一個(gè)根，一個(gè)本，一個(gè)底。
同志們想想看，家庭不應(yīng)該是愛(ài)情的終結(jié)，家庭應(yīng)該是繼續(xù)培養(yǎng)愛(ài)情的沃土，你要滋養(yǎng)它，你要蓄養(yǎng)它，你要培養(yǎng)它，要生養(yǎng)它，“四養(yǎng)”——你要不斷地找到更新這種愛(ài)情新的驅(qū)動(dòng)力。所以，你要防止這四個(gè)“化”——愛(ài)情到了成家以后往往有“四化”。哪個(gè)“四化”呢？就是愛(ài)情老化，愛(ài)情僵化了，愛(ài)情惡化了，愛(ài)情腐化了。那你想想看，你缺了這四個(gè)“養(yǎng)”，而得到四個(gè)“化”的話，那你不要出問(wèn)題？所以老子說(shuō)：“反者道之動(dòng)。”讓你返樸歸真，回到這個(gè)根上來(lái)，這個(gè)根就叫做返樸歸真。這個(gè)返樸歸真的愛(ài)情與婚姻，它不是叫你去看好汽車，去看好洋房，去看好別墅，去看好錢財(cái)，而是要你回到那種真情，呵護(hù)你愛(ài)情的根本。所以同志們想想看，老子給我們一個(gè)很大的智慧，家庭不是愛(ài)情的終結(jié)，應(yīng)該是“反者道之動(dòng)”。
那么現(xiàn)在我們要問(wèn)了，我們?cè)趺礃忧袑?shí)做到，愛(ài)情在家庭當(dāng)中“反者道之動(dòng)”呢？有辦法。老子又教你智慧了。老子教你什么智慧呢？老子說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”——萬(wàn)物都是有一個(gè)陰，有一個(gè)陽(yáng)，“負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和”。那你看看，一個(gè)家庭不是萬(wàn)物當(dāng)中的一個(gè)嗎？萬(wàn)物，萬(wàn)物，家庭也是一物，那不是萬(wàn)物當(dāng)中的一嗎？既然萬(wàn)物是“負(fù)陰而抱陽(yáng)”，你的家庭不也是陰、陽(yáng)，不也是有一個(gè)陰，有一個(gè)陽(yáng)嗎？那不就是這樣美妙的結(jié)構(gòu)嗎？男人——陽(yáng)，女人——陰。陽(yáng)在前，陰在后；陽(yáng)主外，陰主內(nèi)；一前一后，一外一里；一男一女，一陰一陽(yáng)。多美好！美好在什么地方？陰陽(yáng)的調(diào)和。所以老子說(shuō)：“沖氣以為和。”太美了，太深刻了！
什么叫“沖”？“沖”不是沖突，《說(shuō)文解字》當(dāng)中說(shuō)，“沖”就是“涌搖”。什么叫“涌搖”？就是陰、陽(yáng)兩個(gè)東西，應(yīng)該什么呢？確實(shí)有對(duì)抗，但是這不是不可調(diào)和的對(duì)抗，而要什么呢？而要融合，交融，會(huì)通，溝通，達(dá)到一個(gè)和諧。那是多么的美好！所以，陰、陽(yáng)兩氣在涌動(dòng)，在搖動(dòng)，在相互地充分交流，融會(huì)貫通，達(dá)到一個(gè)“和”這樣一個(gè)高的境界。你看，家庭當(dāng)中，陰陽(yáng)之合達(dá)到這樣一個(gè)“和”的境界。那這個(gè)家庭是多么幸福！那不就是我們經(jīng)常說(shuō)的“家和萬(wàn)事興”嗎！
老子教你智慧二：安其家，守其雌老子有句話，六個(gè)字：“知其雄，守其雌”，厲害！叫“知雄守雌”。同志們，男性是陽(yáng)，是雄，雄性啊；女性是陰，是雌。老子教你什么？知道雄，守住雌。如果你看，我們把雄琢磨得透了，我們把雌琢磨得透了，而且男、女都能夠守住，這個(gè)雌的話，這個(gè)家庭百分之百地和諧。
有兩個(gè)同志說(shuō)了，什么叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子說(shuō)的道。為什么“守住雌”就是守住道呢？因?yàn)榈朗巧腥岬模驗(yàn)榈朗巧腥醯模驗(yàn)榈朗巧胁粻?zhēng)的，因?yàn)榈朗巧兄t退的，因?yàn)榈朗巧刑幭碌摹Ｋ砸刈〈疲凭捅硎救崛酰捅硎镜馈?BR>
那么夫妻兩個(gè)人既不知道雄，又不能守住雌的話，那么這個(gè)家庭怎么能夠陰、陽(yáng)調(diào)和？我們說(shuō)，女性守雌這一點(diǎn)是太重要了。同志們，現(xiàn)在我們來(lái)看一個(gè)字。你們說(shuō)，大家看看，這是一個(gè)什么字？上面是一個(gè)什么？房子，房子里面一個(gè)女人，安。你看看，我們中國(guó)人安全的安，你看看，這個(gè)字多好啊！同志們看，我們這個(gè)“安”字。我們就講三個(gè)字：安，好，家。我們不是講家庭嗎？
第一個(gè)，安。你看看，房子里面一定要有一個(gè)什么？有一個(gè)女人。你有了房子，沒(méi)有女人，怎么能夠有個(gè)家啊？怎么算一個(gè)家？我是買了一套三室一廳的房子，里面沒(méi)有個(gè)女人來(lái)，你說(shuō)，怎么是安這個(gè)家？安，你再看看，這么好的一位女性，我們上次講過(guò)了，窈窕淑女到你房子里來(lái)，你這個(gè)家還能不安嗎？你看看，她規(guī)規(guī)矩矩跪著腿在那里，把護(hù)住你這個(gè)家，把你這個(gè)家安排得好好的，服服貼貼，你不安心嗎？這是一個(gè)讓人放心的女人，這是一個(gè)讓一個(gè)家搞得安定的女人，這是一個(gè)多美好的女人，也是一個(gè)多美好的家庭！
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一個(gè)字。你們說(shuō)，這又是一個(gè)什么字？“好”，那邊的同志回答好極，就是一個(gè)“好”。同志們說(shuō)，為什么這個(gè)字是“好”呀？一個(gè)是女子，還有一個(gè)是什么？孩子。你看看，我們古人的文字太美妙了了！什么叫“好”？一個(gè)女孩子生出個(gè)孩子來(lái)，這個(gè)孩子多天真呀，大大的頭。為什么一個(gè)腿呀？孩子不會(huì)走路，包在包里不是一個(gè)腿嗎？你看，兩個(gè)小手，美極了！現(xiàn)在我來(lái)做個(gè)姿勢(shì)，一個(gè)年輕的媽媽生了個(gè)孩子，你看，孩子多天真！對(duì)孩子說(shuō)，媽媽來(lái)抱，哇！來(lái)了個(gè)阿姨，阿姨說(shuō)，孩子，我來(lái)抱，哇！你看看，作為一個(gè)女人，和一個(gè)孩子在一起，就叫做“好”，太好了，美好了，造了這個(gè)“好”字。同志們想想看，安好家，少得了女人嗎？少得了孩子嗎？你看看，多大的智慧！
現(xiàn)在我們來(lái)看看，一個(gè)母親，一個(gè)孩子，充滿著歡笑，這個(gè)字是一個(gè)金文，金文前面是甲骨文，但是金文和甲骨文是有時(shí)間交叉的，這是個(gè)金文。這個(gè)金文讓我們看到一個(gè)家庭的歡樂(lè)，那種家庭的陽(yáng)光，那種家庭的美滿。你看看，充滿著母親和孩子之間那種歡樂(lè)，那種陽(yáng)光。所以我們說(shuō)，要安好家，要使家庭美滿，女人不能少，孩子不能不要。
我們上次講過(guò)了，現(xiàn)在有一種叫“丁克家庭”，夫妻倆不要小孩。為什么呢？線條變化了，還有好累贅！忙個(gè)小孩怎么受得了，不自由！
現(xiàn)在請(qǐng)各位來(lái)做一個(gè)心理測(cè)試，我來(lái)出個(gè)題目，你們來(lái)填充。根據(jù)各位豐富的社會(huì)閱歷，我們來(lái)做做填充看。現(xiàn)在我有這樣一個(gè)題目，你說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有孩子的妻子，等于什么？討了個(gè)老婆，沒(méi)有孩子，你說(shuō)，這個(gè)老婆等于什么？大家肯定說(shuō)，這個(gè)家庭不美滿，不完滿，不完善。
我現(xiàn)在跟大家講，我們有個(gè)林語(yǔ)堂，一個(gè)作家，他是精通老子的智慧，他講了句什么話？他非常幽默，他說(shuō)：“在我看來(lái)，一個(gè)沒(méi)有孩子的妻子就是情婦”。你看看，討了一個(gè)老婆，如果這個(gè)老婆不生孩子的話，林語(yǔ)堂說(shuō)了，就等于討了一個(gè)情婦，娶了個(gè)情婦——那說(shuō)明孩子是多么重要！對(duì)于女性來(lái)說(shuō)。我們現(xiàn)在把這個(gè)話反過(guò)來(lái)講，如果是有一個(gè)情婦，她生了個(gè)孩子，你說(shuō)，等于什么？那么大家類推了。林語(yǔ)堂他這樣說(shuō)：“一個(gè)有孩子的情婦就是妻子，不管她們的法律地位如何”。深刻！雖然大家不一定接受，但是林語(yǔ)堂告訴我們，結(jié)了婚以后，一個(gè)女人生孩子是何等地重要！是構(gòu)成和諧家庭的，一個(gè)重要的因素！
我們不是有首歌經(jīng)常這樣唱嗎？我們的孩子這樣唱，叫“有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子像棵草”。現(xiàn)在我要把它倒過(guò)來(lái)唱——同志們，如果倒過(guò)來(lái)唱，又是一個(gè)大智慧啊！倒過(guò)來(lái)唱怎么唱呢？“有孩子的媽媽像個(gè)寶，沒(méi)孩子的老婆像棵草”危險(xiǎn)啊！像棵草啊！為什么呢？因?yàn)榇蠹乙茫?dāng)夫妻兩個(gè)當(dāng)中有矛盾，有摩擦的時(shí)候，往往誰(shuí)來(lái)黏合啊？孩子這頭叫聲媽，那頭叫聲爹，把兩個(gè)手一拉，好了。所以，孩子是夫妻當(dāng)中感情的黏合劑，是家庭陰、陽(yáng)不平衡當(dāng)中的一個(gè)重要的砝碼。千萬(wàn)不要忘記，千萬(wàn)要重視。
下面我要講第三個(gè)字，是個(gè)“家”字。“家”字是怎么寫的？上面是個(gè)房子，下面是個(gè)什么字？下面是個(gè)“豕”，是豬。那你不覺(jué)得奇怪嗎？房子里面住一頭豬，怎么是個(gè)家啊？深刻！
深刻在什么地方？為什么房子里面住一頭豬就是“家”？關(guān)于這個(gè)字，我們的古人太智慧，太深刻了。當(dāng)然，關(guān)于這個(gè)字要說(shuō)的話比較多，我就不多說(shuō)了——文字學(xué)家現(xiàn)在還在爭(zhēng)論這個(gè)字，還在爭(zhēng)論到底怎么解釋？我認(rèn)為，有幾點(diǎn)很重要：第一點(diǎn)，你要成個(gè)家，你必定有房子，所以有個(gè)房子；第二，你成個(gè)家總要有一點(diǎn)家產(chǎn)，所以豬就表示家庭財(cái)產(chǎn)的一個(gè)概念；第三，農(nóng)村當(dāng)中，我們大家知道，前面是人住的房子，后面就是豬圈，或者前面是豬圈，后面就是人住的房子——你看，人和豬住在一起的呀；第四個(gè)，很重要，同志們想想看，我們的女同志生起來(lái)，基本上是一個(gè)，雙胞胎已經(jīng)很少了，三胞、胎四胞胎就更少了。豬是怎么生的？豬是一窩一窩地生的，有的豬厲害的，一生生三十個(gè)，三十個(gè)豬！所以我們的古人看到這兒，好羨慕啊！好欣賞啊！好審美啊！如果我們的人能夠像豬一樣一窩一窩地生，那我這個(gè)家庭不就人丁興旺了嗎？那這是多美妙的一個(gè)大家庭啊！
同志們注意，這是我們古人的一種生殖崇拜，是一種非常好的審美的心理，一點(diǎn)都沒(méi)有貶低我們的女同志，沒(méi)有，不是瞧不起，而是一種贊賞的，欣賞的心情。
在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，有一首詩(shī)叫什么呢？叫《桃夭》。《桃夭》寫得太美了！你看看，一個(gè)女人對(duì)一個(gè)家庭是這么地重要！《詩(shī)經(jīng)》是這樣說(shuō)的，新娘啊，新娘，你來(lái)到了我們家，你是那么的美麗啊，你是那么的健康啊，你美麗得就像盛開(kāi)的桃花，你健康得就像桃花盛開(kāi)。所以就叫“桃之夭夭，灼灼其華”，太美了，一個(gè)女性像桃花一樣，第一層。
第二層，新娘啊，新娘，你嫁到我們男家來(lái)，你要把我們的男家搞得和和睦睦的——“宜其室家”，第二層。多美！
第三層，新娘啊，新娘，你今天是盛開(kāi)的桃花，明天你將桃樹(shù)上結(jié)滿桃子，什么意思？給我們生孩子吧，生好多好多的孩子，就像你開(kāi)過(guò)桃花一樣，樹(shù)上全部結(jié)了桃子，那多美啊！
再一層，新娘啊，新娘，你嫁到我們家，你要把我們家這棵大樹(shù)搞得枝繁葉茂，把我們夫家這個(gè)大樹(shù)搞得興旺。你看看，這樣的新娘是多么的美好！所以幾千年來(lái)，當(dāng)人們讀到《桃夭》的時(shí)候，是那么贊美！太美了！
我們江南有一句話，我不知道北京有沒(méi)有這句話——江南有這句話，就是娶一個(gè)好媳婦，三代人都幸福！怎么三代人？第一，我娶個(gè)好老婆，我的幸福；我的子女的幸福，他有一個(gè)好媽媽，你看看！我的爸爸、媽媽的幸福，他們有一個(gè)好的媳婦。所以我說(shuō)，不止三代，如果我有孫子呢，我上面還有祖父，四代、五代同堂的話，你看，娶一個(gè)好的媳婦，不僅是三代、四代、五代，都幸福。所以一個(gè)女性對(duì)家庭的和諧，是多么的重要，太重要了！
老子教你智慧三：安其家，守其雄老子曾說(shuō)過(guò)：“知其雄，守其雌。”我們把它演繹過(guò)來(lái)，就可成為“安其家，知其雄”。我們主要對(duì)男性來(lái)說(shuō)，剛才講女性的，現(xiàn)在對(duì)男性來(lái)說(shuō)說(shuō)。家庭中的男性應(yīng)該有男人的責(zé)任，女孩子往往選擇對(duì)象，是看你有沒(méi)有責(zé)任心，我要嫁給你，我得考驗(yàn)?zāi)阋幌拢壹藿o你以后，你這個(gè)男人有沒(méi)有責(zé)任心啊？女人最需要的男人有責(zé)任心，我嫁給你有一種安全感，否則我不安全。所以對(duì)男人來(lái)說(shuō)，一定要有責(zé)任心，你要“知其雄”。
老子有沒(méi)有智慧？有啊！老子是這樣講的：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”這就是“七善”，七個(gè)“善”。如果同志們找到老公——你的丈夫能夠知道這七個(gè)“善”，讓他做這七個(gè)“善”的話，那你將是得到了一個(gè)好的老公，一個(gè)幸福、美滿、和諧的家庭。
下面我一個(gè)一個(gè)來(lái)講，先講第一個(gè)“善”。
第一個(gè)“善”是“居善地”。這個(gè)智慧很好，男人啊，男人，你要善于選擇你安居的地方，這個(gè)多好！男人啊，男人，你最好的地方不是賭場(chǎng)，你最好的地方不是選擇在舞廳，你最好的地方不是選擇那些不三不四的地方，你最好的地方就是已經(jīng)成立的家，這是你最好的地方。這是第一。第二，是什么呢？什么叫“居善地”呢？就是你最好的地方就是你的家，在你的家里還要找到你的位置，你的位置應(yīng)該在下位。你不要?jiǎng)硬粍?dòng)就居在你老婆的頭上，你要謙虛，你要居在下位，你要謙虛地低位，你不要老在高處，你要學(xué)會(huì)處于下方，你讓你老婆一步，不是很寬廣嗎？
第二個(gè)“善”是“心善淵”。這條智慧深刻！男人啊，男人，你要拒絕淺陋，你要拒絕平庸，你要善于讓你的心靈，讓你的智慧深沉，像深淵一樣深沉，不可測(cè)量。你有了深淵一樣的心胸、心智和心靈，那么你想想看，你的老婆還擔(dān)心家庭不和諧？財(cái)富不增加？子女不成材？老人不幸福嗎？
第三個(gè)“善”，第三個(gè)“善”智慧很高！是什么呢？“與善仁”，有的本子作“與善人”或者“與善信”。這就是說(shuō)，人在交往當(dāng)中要仁愛(ài)。那么什么意思？男人啊，男人，你不要老是把愛(ài)給別的女人啊！你把你的愛(ài)多給給你的家里，你的老婆，你的孩子，家里的老人吧！你看看，這是多好的男人啊！
下面我們講第四個(gè)“善”，叫“言善信”，這個(gè)智慧很透徹。就是男人啊，男人，你說(shuō)出來(lái)的話要算數(shù)啊，你要負(fù)責(zé)任啊，你要對(duì)你的承諾負(fù)責(zé)，你要對(duì)虛情假意說(shuō)“不”，說(shuō)“NO”。
第五個(gè)“善”，“政善治”，這條智慧很美！老子本來(lái)說(shuō)，一個(gè)男人要善于治理政治，我們把它移用過(guò)來(lái)，一個(gè)男人要善于治理家政。一個(gè)男人非常能干，你看，把家里治理得服服貼貼，善于出主意，出點(diǎn)子，善于理財(cái)，善于處理家庭中間的矛盾、糾紛，把一個(gè)家庭搞得非常地和諧！你看看，生活得很好！這是多么美好的一個(gè)男人！
下面我們講第六個(gè)“善”，是“事善能”，這條智慧很準(zhǔn)！男人啊，男人，你要培養(yǎng)你的辦事能力。我們好多女同志不滿意自己的男人，為什么？你看，你太無(wú)能了，你是個(gè)窩囊廢！你看，人家的男人多能干啊！看看你，窩囊廢！什么事都不能干！所以男人一定要能干，所以叫“事善能”。所以男人的能干太重要了。
第七個(gè)“善”，是“動(dòng)善時(shí)”。什么叫“動(dòng)善時(shí)”呢？這條智慧高妙！我們說(shuō)，行動(dòng)善于抓住時(shí)機(jī)，這是一個(gè)成功男人的一個(gè)重要品質(zhì)。所以在社會(huì)上，你要能夠抓住時(shí)機(jī)，在家庭也要抓住時(shí)機(jī)，那你就是一個(gè)成功的男人！一個(gè)美好的老公！
如果我們用這個(gè)“七善”經(jīng)常跟我們的老公談，我們的老公會(huì)變好啊，變得這么的七個(gè)“善”，那多好啊！同志們，如果聽(tīng)了講座以后回去跟老公說(shuō)，老公說(shuō)，不得了啊！“士別三日，刮目相看”！你哪里學(xué)到“七善”這個(gè)理念？你可以嫣然一笑，從老子那里學(xué)來(lái)的。你看看！
老子教你智慧四：不欲以靜，家庭安定在老子的哲思當(dāng)中，我們可以延伸出好多家庭和諧的智慧。你看，我們現(xiàn)代人主要的問(wèn)題——刺激太多，信息太多，紅塵滾滾，引誘太多，物欲橫流，人心躁動(dòng)，這些東西往往要影響到我們家庭的不和諧，不美滿。你看看，我們的家庭出問(wèn)題，有很多的原因，但是往往有一個(gè)共同的原因，一個(gè)財(cái)，財(cái)產(chǎn)上；一個(gè)在美色上；一個(gè)在性方面，所以財(cái)、色、性的欲望往往使一個(gè)家庭破裂。譬如說(shuō)，女的一方貪戀財(cái)產(chǎn)，男的一方貪戀美色，那完了，那麻煩了。所以你看看，男的看到妻子老了，看到人家年輕、美貌，心動(dòng)了，危險(xiǎn)來(lái)了！女的看到這個(gè)男的比我的老公票子多，房子好，車子好，動(dòng)心了，麻煩了！所以我們有句話，叫“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”，不全面，但是有深刻的地方！這個(gè)話不全面，但是有它一定的道理。那么我們現(xiàn)代人怎么再來(lái)學(xué)習(xí)老子的智慧，能夠把這種不和諧的東西把它排除掉呢？有，老子有智慧。
首先，老子對(duì)現(xiàn)代人的這種欲望的貪欲，他有告誡，他講了這么一句話：“不欲以靜，天下將自定”。深刻！什么意思？你不要在心中興起欲望的貪求，這個(gè)欲望不要讓它興起來(lái)，那天下會(huì)自己安定下來(lái)。那么同志們想想，天下都能安定，我們一個(gè)小小的家庭那就更會(huì)安定下來(lái)。所以，“不欲以靜，天下自定”，家庭也會(huì)自定。這是我們現(xiàn)代家庭一個(gè)值得重視的智慧。
那么我們要是再追問(wèn)下去，請(qǐng)問(wèn)什么樣子才能“不欲以靜”呢？我們來(lái)看看，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，小兩口結(jié)婚了，買了房子，欠了好多的債，還想買車子，還想干什么，缺少的錢——錢這個(gè)問(wèn)題擺到家庭特別重要的地位，所以小兩口就商量了，我們要為財(cái)、為錢奮斗，于是兩個(gè)人討論的就是錢啊，錢啊，財(cái)產(chǎn)，什么時(shí)候還了債，什么時(shí)候買個(gè)房子，什么時(shí)候怎么樣怎么樣……這是好事，不是不好事，但是有陷阱。陷阱是什么呢？你們兩個(gè)人結(jié)婚天天談的是錢，請(qǐng)問(wèn)你們還有時(shí)間談愛(ài)情嗎？你們兩個(gè)人天天想的都是錢啊、錢啊，腦筋當(dāng)中就是個(gè)計(jì)算機(jī)，就是個(gè)算盤，你有什么工夫去談愛(ài)情？你兩個(gè)人都變成了掙錢的機(jī)器了，骨碌骨碌在轉(zhuǎn)，你有什么時(shí)間？回家的時(shí)候累得不得了，腦筋當(dāng)中還想到明天這個(gè)錢怎么去掙。請(qǐng)問(wèn)，危險(xiǎn)已經(jīng)來(lái)了！
當(dāng)兩個(gè)人一心謀財(cái)，變成掙錢的機(jī)器的話，當(dāng)兩個(gè)人回到家累得要命的話，當(dāng)兩個(gè)人明天沖出去還是為錢而奮斗的話，那么已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間溝通，已經(jīng)懶得溝通，已經(jīng)不需要溝通，那么那種破裂的萌芽危險(xiǎn)已經(jīng)隱伏在其中了！現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，夫妻兩個(gè)人往往在貧賤的時(shí)候，就沒(méi)有地位，沒(méi)有錢的時(shí)候過(guò)得很好，很團(tuán)結(jié)；一旦有了錢，一旦富了一點(diǎn)，反而不好過(guò)了，反而鬧矛盾，很多很多。你看看，夫妻兩個(gè)貪錢，有的男的貪污，有的男的貪污是為什么呢？因?yàn)楹竺嬗幸粋�(gè)貪污的，貪欲的女人啊，你看看，你這么一點(diǎn)工資還不貪污？還不撈一把？出問(wèn)題了！所以男的不能貪欲美色、錢財(cái)，女的也不能貪，不能貪欲，那么家庭自定。
我們?cè)僖穯?wèn)，老子有什么智慧，讓我們能夠不貪欲呢？老子講了這么一句深刻的話：“鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥！鄙羁蹋∵@是什么呢？當(dāng)你一種貪求的欲望慢慢地從心里滋長(zhǎng)出來(lái)的話，你要想到道，你要想到道是真，道是樸的，用道的真和樸來(lái)壓住它，鎮(zhèn)住它，你成功了。這是多么好啊！那么家庭的道，什么叫“無(wú)名之樸”？拿個(gè)什么東西，這個(gè)道來(lái)壓住它呢？老子跟你講了一個(gè)理念，這個(gè)理念很簡(jiǎn)單，叫“知足者，富也”。一個(gè)家庭要知道知足，知足了就富有！同志們想想看，夫妻倆有一間房子住住，六、七十平方米，有個(gè)床睡睡，很健康，知足。老公看看老婆，這個(gè)老婆很健康，把我服侍得好好的，又跟我生了一個(gè)白胖胖的孩子，知足了，你不要老看著人家美麗——美麗要花代價(jià)的！所以財(cái)富要知足，美色也要知足，多好啊！你知足以后不就鎮(zhèn)住那個(gè)欲望了嗎？人家再漂亮的女人我不動(dòng)心，人家的男人鈔票，比我老公的多得多，我不動(dòng)心，知足，鎮(zhèn)住，家庭不是安定了嗎？
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
責(zé)編：英子 來(lái)源：CCTV.com
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