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煮酒論英雄之九 東晉三 氣吞萬里的劉裕
東晉取得了淝水之戰(zhàn)的重大勝利，但并沒有給它帶來任何的好運(yùn)，不久東晉在沒有外患的干擾下自己就垮臺了，這可能和國人的擅長內(nèi)斗有關(guān)系（由于東晉采取的這種類似君主立憲制的政體，使得每一個能爬上金字塔頂端的權(quán)臣都特別專精內(nèi)斗）。在大敵壓境的時候東晉政權(quán)往往會非常團(tuán)結(jié)，所謂“拋棄前嫌、上下一致、同仇敵愾、共御外侮”也不為過。但一等外界的壓力消失，東晉的內(nèi)亂馬上不請即來。北方由強(qiáng)大的前秦過渡到一片混亂只用了兩三年的時間，東晉由安定團(tuán)結(jié)演變到一碗面條所花的時間也不比這多哪兒去。
《五胡錄》有意地忽略了東晉的歷史，其實(shí)同期東晉發(fā)生的種種故事不比五胡十六國遜色多少。這里首先介紹一下本文主人公的三個主子，他們是晉孝武帝司馬曜、晉安帝司馬德宗、晉恭帝司馬德文。
孝武帝司馬曜是東晉歷史上最重要的皇帝之一。他的皇位呆的也最長，11歲登基，從372年396年，當(dāng)了二十四年的太平天子。經(jīng)歷了桓溫倒臺、謝安執(zhí)政、淝水之戰(zhàn)、東晉衰落等多次重要?dú)v史時間，最后被他的寵妃悶死。
孝武帝死后，安帝司馬德宗繼位。此皇帝的白癡程度可以排名中國歷史第一位，那位以“何不食肉糜”而名垂青史的惠帝司馬衷見了這位可謂是小白癡見大白癡。這位安帝“口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。”完完全全是個木偶，以致403年桓玄占領(lǐng)建康稱帝后都懶得殺他。兩年后劉裕擊敗桓玄，又當(dāng)了十三年的木偶被殺掉。隨后的恭帝司馬德文沒當(dāng)兩年皇帝就被迫“禪讓”給劉裕了。
我們回頭看372年孝武帝登基的時候。桓溫很不久被謝安給拖死，由于幾乎給東晉帶來亡國危險的桓溫是非門閥世族出身，這使得東晉朝廷確信自己的立國之本：門閥世族制度是絕對正確的。要保證政權(quán)的延續(xù)就必須保證有純潔的門閥世族血統(tǒng)的大權(quán)臣來執(zhí)政，這使得任何一個出身不良的人即使才能再出眾也無法接近至高無上的東晉皇權(quán)。于是血統(tǒng)最高貴的謝安成為新的大權(quán)臣（正好謝安還非常聰明，這使得血統(tǒng)論更加神圣不可侵犯，所謂“老子英雄兒好漢”、“耗子生來會打洞”等文革名言大概都是那時傳下來的。）。我們看到在淝水之戰(zhàn)時指揮官大都姓謝，劉牢之那樣的只能干先鋒。這樣一來淝水之戰(zhàn)的勝利更堅定了門閥世族理論的正確性。于是那些出身貧寒的知識分子更加難以跨進(jìn)權(quán)力的門檻。其實(shí)無論是門閥世族還是貧寒庶族掌握權(quán)力后都會更加擁護(hù)門閥世族制度。（殷浩、桓溫就是貧寒庶族掌權(quán)不多的例外，他們意外地成功以后反而變本加厲地推行門閥世族制度，阻止其他知識分子步他們的后塵。這種忘本的行為或許初讓人難以理解，但仔細(xì)琢磨一下就明白中國歷史上其實(shí)上演過無數(shù)的續(xù)集。
權(quán)力孳生腐敗，世襲的、沒有競爭力的權(quán)力會孳生出遞進(jìn)的、無窮無盡的腐敗。所以我們說士大夫是東晉最腐朽的頑固勢力，而知識分子則是他們的倀。別看那些貧寒出身的知識分子在沒當(dāng)官之前對這個王朝如何如何的不滿，但一等主子發(fā)起善心來讓他們得到重用的時候，他們變起臉來比誰都快。秀才造反，三年不成，其實(shí)這些秀才們不過是想取代老一輩的士大夫讓他們坐上權(quán)力的寶座而已，如果上天開眼使得幾位幸運(yùn)的知識分子當(dāng)上了士大夫，那么他們絕對不會說開放仕途使得天下的知識分子都有一個公平的做官機(jī)會（那樣會潛在地威脅自己的權(quán)力），而是想方設(shè)法地壓制那些沒有擠上權(quán)力快車的知識分子，并給自己加上正統(tǒng)的士大夫身份，以保證絕大多數(shù)人盡可能地減少接觸權(quán)力的機(jī)會，并使自己和自己的后代能盡可能多的把握住國家的權(quán)力。所以說依靠知識分子本身是不可能推翻這種門閥世族制度的，只有等外來的力量改變它，比如后面的孫恩盧循之亂。（哇！看了這段感想，總算覺得沾了點(diǎn)柏楊味了^Ｏ^））
淝水之戰(zhàn)取勝后，謝安的大權(quán)臣位置并沒有呆多久，門閥世族指揮下的大勝仗使得東晉朝廷確信越是血統(tǒng)高貴的大臣就越有出眾的才能。為了避免謝安象桓溫一樣，對東晉政權(quán)產(chǎn)生不必要的威脅，孝武帝的弟弟會稽王司馬道子被任命為司徒，準(zhǔn)備剝奪謝安的權(quán)力。領(lǐng)揚(yáng)江荊司豫徐兗青冀幽并梁益雍涼十五州大都督的謝安被迫離開建康到前線指揮收復(fù)故土的作戰(zhàn)，不久就生病而死，司馬道子成為東晉的新任大權(quán)臣。（看司馬道子排擠謝安的手段就知道此人愚蠢至極，手握重兵的謝安只要稍微有半點(diǎn)異心他司馬道子豈能活過一天？而謝安被排擠出建康正是因?yàn)楹ε滤挟愋模纱算Ｕ摽梢娝抉R道子之拙劣）
前秦解體，謝安病死，東晉可謂內(nèi)憂外患皆除。孝武帝和司馬道子兩位都荒淫于酒色之中，朝政自然開始走下坡路。司馬道子權(quán)傾朝野，隨口封官，連和尚道士戲子盜賊都被派往各地做官員。這些官員一上任就竭盡所能地貪污，國家財政很快就供應(yīng)不上了。過幾年孝武帝因?qū)欏鸂庯L(fēng)吃醋被悶死都不了了之，對外宣布皇帝“暴崩”。立天下第一白癡皇帝司馬德宗為帝，是為安帝。
此時司馬道子早就對治理國政徹底厭倦，任命兩個弄臣王國寶和王緒總攬朝政大權(quán)。但兩位不自量力覺得軍政合一指揮起來更過癮，就異想天開地準(zhǔn)備剝奪各路外地鎮(zhèn)守武將的兵權(quán)。經(jīng)過司馬道子幾年荒廢，早就喪失了對外鎮(zhèn)武將的控制權(quán)，軍隊無疑是外鎮(zhèn)武將的命根子，一聽要收回兵權(quán)當(dāng)然不答應(yīng)。鎮(zhèn)守京口的平北將軍王恭首先發(fā)兵進(jìn)攻建康。京口離建康不過百來里一天就到，司馬道子害怕至極，處死王國寶和王緒向?qū)Ψ角?BR>
經(jīng)過這場風(fēng)波，司馬道子對外姓大臣再也不信任，竟然任命自己的十六歲的兒子司馬元顯為侍中代理自己的職務(wù)，這更是授予一些野心家以口實(shí)。不久兗州刺史王恭又聯(lián)合荊州刺史殷仲堪共同起兵討伐司馬元顯。司馬元顯果然比他爹有能為的多，竟然派間諜說動王恭手下名將劉牢之叛變殺死王恭，并許諾將長江以北戰(zhàn)區(qū)委任劉牢之全權(quán)處理。殷仲堪只好怏怏而回，叛亂不費(fèi)一兵一卒就被平息了。
司馬元顯第一次做大事就取得完美成功，心中的野心頓時迸發(fā)出來，認(rèn)為天下諸事不過如此簡單。一天他趁老爹喝醉了酒，私發(fā)圣旨將司馬道子的所有職務(wù)并轉(zhuǎn)讓給自己。司馬道子酒醒才發(fā)現(xiàn)大事不妙。
十六歲的少年司馬元顯有了兵權(quán)，成為東晉事實(shí)上的皇帝。任意抓流民來擴(kuò)張自己的軍隊，百姓苦不堪言。很快司馬元顯就聚集了能和荊州殷仲堪、徐州劉牢之相對抗的兵力。接著荊州刺史殷仲堪的參謀官桓玄又擊敗殷仲堪，桓玄和他老爹桓溫一樣野心勃勃，馬上自立為荊州刺史，盤踞了長江中上游地區(qū)，再加上控制長江下游以北的劉牢之和江南的司馬元顯，東晉事實(shí)上已經(jīng)分裂成三塊，混到這個份上大戰(zhàn)已是一觸即發(fā)。這時東晉局勢卻突生意外，由于東晉統(tǒng)治的日益殘暴百姓無法忍受，積蓄已久的一場大動亂在內(nèi)戰(zhàn)之前爆發(fā)了。
由于東晉的高壓統(tǒng)治異常殘酷，百姓無法生存下去，很多人都靠信教來獲得精神上的解脫。瑯琊人孫泰曾習(xí)練過道教的一支五斗米道。趁這個機(jī)會自稱得道，靠作法事和一些希奇古怪的儀式來贏利，即使司馬元顯父子也曾沉湎于此。但不久就有人告發(fā)孫泰意圖謀反，于是東晉安全機(jī)關(guān)立即發(fā)難殺死孫泰并斬首示眾。
孫泰的侄子孫恩只身逃到舟山島，一路宣揚(yáng)孫泰得道成仙，平日飛升，不少百姓都深信不疑，紛紛資助孫恩的逃亡。孫恩到了舟山島上糾集了百余亡命徒開始反攻大陸，由于事先的宣傳獲得成功，活不下去的流民都來投靠，沒幾天孫恩的部隊就擴(kuò)大到了數(shù)萬人。孫恩就自稱征東將軍，以會稽為大本營，頓時整個江南地區(qū)紛紛響應(yīng)，亂民所過一片狼藉。司馬元顯嚇得不知如何處理，只得向劉牢之示好，請其精銳北府兵入?yún)亲鲬?zhàn)。
孫恩暴亂意外地打破了劍拔弩張的東晉局勢，使得司馬元顯被迫和劉牢之聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓民亂（雖然孫恩之亂重創(chuàng)了司馬元顯和劉牢之兩方的實(shí)力，但使得墻頭草劉牢之倒向了東晉朝廷。使得將來桓玄攻陷建康處死劉牢之和司馬元顯后還有劉裕給他們翻本。如果沒有這次聯(lián)合的話很可能是桓玄劉牢之司馬元顯三方混戰(zhàn)發(fā)生，到時候本文的主人公劉裕可能就再沒出頭之日了）。
劉裕的祖先是漢高祖劉邦的親戚，因此被認(rèn)為是江蘇徐州人氏。但到了劉裕這一代已經(jīng)是家貧如洗。年輕時的劉裕“尚豪俠，有大志”，但就是不學(xué)無術(shù)，以給別人打零工過活，間或打架斗毆賭博，別人都瞧不起他。而且劉裕手氣很差，經(jīng)常因?yàn)檩攤�精光被人捆起來痛打，這種局面直到當(dāng)兵后可能才稍有好轉(zhuǎn)。但直到三十三歲前，劉裕一直都是草頭兵一個。
劉裕因?yàn)閷O恩民變而發(fā)跡。398年，江南地區(qū)爆發(fā)孫恩之亂，在東晉朝廷野獸般的統(tǒng)治下，苦難深重的百姓只有用暴動還回敬國家的暴政，孫恩暴動只不過是東晉末年大規(guī)模暴動的導(dǎo)火索。孫恩在荒島上宣布造反的時候手下只有一百來號亡命徒，但僅僅十來天東晉全境就有數(shù)十萬活不下去的百姓自發(fā)響應(yīng)孫恩之亂，效率比兩百年前的黃巾之亂還要高的多（和張角不同的是孫恩本來就沒什么力量，不過是個有名氣的神漢。而且也沒有四下里去通知別人）。
孫恩暴動不能認(rèn)為是農(nóng)民暴動，因?yàn)楫?dāng)時的東晉自由農(nóng)民快絕種了，幾乎全部被門閥世族圈地圈成了農(nóng)奴。（有趣的是查資料的時候還有不少把孫恩暴動說成農(nóng)民起義？）盡管東晉政府屢次清查戶口清退農(nóng)奴，但都是前腳清退完后面接著圈進(jìn)去，而且越圈規(guī)模越大，到后來大貴族占的土地往往跨過數(shù)郡，綿延幾百里，蔭庇數(shù)萬農(nóng)奴。（門閥貴族就靠農(nóng)奴來攫取財富，門閥貴族的政府怎么可能斷自己的后路呢）借助國內(nèi)不斷積累的各種矛盾的孫恩暴動終于成功地葬送了東晉王朝。
孫恩是神漢出身，帶兵打仗如同跳大神，（神族部隊？）稱呼自己的部下叫“長生人”，就是刀槍不入的軍隊。別說這樣一群人收拾腐敗透頂?shù)臇|晉朝廷直屬部隊還挺見效的。大軍所到官兵是望風(fēng)即潰。孫恩每占一城就召集百姓加入他的部隊，凡是不服從的一律滅族，連嬰兒也不放過。而服從的百姓就叫他們把自己的房子都燒掉從軍，但不準(zhǔn)帶孩子走。凡是抱著孩子的婦女一律“囊簏盛嬰兒投于水”，然后圍觀者紛紛恭喜母親小孩先上了天堂。于是孫恩所至百姓十死七八。
東晉朝廷不得不借劉牢之的北府兵來平亂。劉裕因作戰(zhàn)驍勇而嶄露頭角，曾有一人戰(zhàn)敗一支軍隊的記錄。經(jīng)常帶著幾百人阻擊孫恩的數(shù)萬軍隊的進(jìn)攻。后來幾乎獨(dú)當(dāng)一面地?fù)?dān)任東晉對孫恩作戰(zhàn)的主力軍。孫恩亂軍最盛的時候達(dá)二十余萬，而劉裕只靠幾千人的軍隊就打得孫恩暈頭轉(zhuǎn)向。經(jīng)過四年的艱苦奮戰(zhàn)，終于迫使孫恩自殺。
孫恩的滅亡并不意味著和平的到來，孫恩死后妹夫盧循（盧循的曾祖父盧諶是劉琨的部將，就是劉琨那首慷慨悲憤的五言詩《贈別駕盧諶》的主人）接替了亂軍的旗幟，坐船殺到廣州，盤踞了華南一帶，這樣一來亂軍的規(guī)模更加龐大。
劉裕破孫恩的同時，盤踞荊州的桓玄發(fā)動叛亂，借討伐司馬元顯為名向東晉發(fā)動進(jìn)攻。東晉正規(guī)軍在司馬元顯的指揮下被打得一敗涂地，慌忙之只好下向江北大軍閥劉牢之求援。而劉牢之則有他自己的小算盤，他指望靠桓玄來鏟除司馬元顯，然后自己再想辦法消滅桓玄，好獨(dú)攬東晉大權(quán)。所以盡管劉牢之名義上向司馬元顯效忠，在打仗的時候卻有意保存實(shí)力，等桓玄一到建康，劉牢之馬上宣布向桓玄效忠。
司馬元顯大勢已去，和他爹一塊被殺。這時桓玄又來了一個狠招，成功地剝奪了意圖再次謀反的劉牢之的兵權(quán)，劉牢之愿望落空，不得不自殺。這樣桓玄就成功地接管了東晉大權(quán)。
桓玄消滅了所有的敵對勢力，馬上迫不及待地在建康稱帝，改國號為楚，這樣就引起劉牢之嫡系北府兵勢力的不滿。不久，在平定孫恩之亂中戰(zhàn)功赫赫的劉裕在建康對岸的京口宣布造反，率領(lǐng)自己的一千七百常勝軍大敗桓玄的兩萬軍隊，重迎安帝復(fù)位。成為東晉歷史上最后一任大權(quán)臣。
連年戰(zhàn)亂后的東晉已是一片狼藉，所以東晉在404年桓玄被滅到408年東晉進(jìn)攻西蜀這段時間里幾乎沒發(fā)生什么大事——全在修養(yǎng)生息。
409年開始，劉裕發(fā)動了一系列的對外戰(zhàn)役，先后滅南燕、平徐道覆、平盧循、滅西蜀、敗北魏、滅后秦，都是以絕對優(yōu)勢取得勝利（限于篇幅這些戰(zhàn)役不再一一詳述，大家可以參照大雪弓刀的《金戈鐵馬記》。只是長安留守軍卻被赫連勃勃?dú)⒌弥皇Ｒ蝗耍o劉裕的全勝戰(zhàn)績蒙上一層陰影。另me還是沒找到劉裕在長安準(zhǔn)備了二十萬守軍的記錄，看來不得不要采用大學(xué)公道m(xù)m的說法了，郁悶...），這是東晉歷史上從來沒有達(dá)到過的戰(zhàn)果（當(dāng)然如果謝安那種人帶著東晉萬幸收復(fù)了北方的話，那么誕生的政權(quán)恐怕是五胡十六國中最讓人倒胃的國家了）。即使在整個中國的南北戰(zhàn)爭史上，劉裕的北伐也是最有成就的勝利之一（可以比較宋朝借遼金之戰(zhàn)和金蒙之戰(zhàn)的機(jī)會發(fā)動的兩次愚蠢的北伐）。劉裕也在作戰(zhàn)中鏟除了異己，樹立了不二的威望。于公允420年稱帝，東晉滅亡。
劉裕登基不久就殺掉了廢黜的晉恭帝司馬德文，此后中國歷史上的君主大都喜歡把亡國的帝王給趕盡殺絕，不明白為啥會這樣，或許是平民出身的劉裕對大士族的示威吧。
作為南朝的第一個皇帝，劉裕的日常生活卻十分簡樸。巡視地方時只帶十幾名隨從，而且為了激勵子孫后代繼續(xù)保持這種優(yōu)良傳統(tǒng)，他還特地把當(dāng)年當(dāng)短工時留下的麻繩扁擔(dān)和土炕燈籠等陳列起來。但劉裕的兒孫們幾乎是中國歷史上最不成器的帝王。竟然認(rèn)為“田舍公得此，以為過矣。”不知道劉裕九泉有知該作何感想。不過無論如何劉裕能以一介平民的身份而得到注重門第的社會的認(rèn)可，確實(shí)是很不簡單。
東晉滅亡后，中國封建史上唯一的一次民主政治嘗試至此完全失敗。劉宋建國后，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過這種宰相執(zhí)政重臣制約的局面。
這種類似于君主立憲制的權(quán)臣政治制度僅僅出現(xiàn)在東晉。權(quán)臣政治和中國歷史上實(shí)行過的其他政治制度有很大的差異。可以認(rèn)為東晉在政體上是中國歷史上和西方君主立憲制度最相似的朝代。
權(quán)臣政治和中國歷史上其他政治制度的不同主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。
1， 權(quán)臣制度廢除了權(quán)力的世襲。中國歷史上的當(dāng)權(quán)者無不希望自己的權(quán)力能夠恩澤子孫，萬年不朽，所以人們把主動將權(quán)力還給皇帝的重臣看作圣人，比如伊尹、周公、霍光、諸葛亮等。而權(quán)臣制度則不成文的規(guī)定了權(quán)臣不能挑選自己的下一任，（比如袁世凱的總統(tǒng)制度是下任總統(tǒng)是由現(xiàn)總統(tǒng)推薦，這和皇帝也差不多了）而且在執(zhí)政期間犯下錯誤的權(quán)臣還需要引咎辭職（比較中國歷史上其他著名的重臣，象曹操、諸葛亮、賈似道、嚴(yán)嵩等，鮮有幾個主動下臺的）。
2， 權(quán)臣制度中，朝廷對擁有最高權(quán)力的大權(quán)臣有制約，權(quán)臣在實(shí)際工作中經(jīng)常受到朝廷的掣肘，相應(yīng)于西方議會對首相權(quán)力的制約。這種權(quán)力制約機(jī)制在中國歷史上也極其罕見。（象包公案里八賢王的鞭子上打昏君下打奸臣什么的，大家不覺得很滑稽么？）
3， 社會倫理和哲學(xué)思想導(dǎo)致政治制度的差異。中國的傳統(tǒng)社會是以儒家思想為基礎(chǔ)的，它希望人與人之間能夠按部就班地生活，需要尊卑有序的社會制度，所謂“君君、臣臣、父父、子子”等等條條框框，都為了維護(hù)森嚴(yán)的等級制度而設(shè)。而東晉的主導(dǎo)哲學(xué)思想是玄學(xué)，它和中國歷史上的任何一種哲學(xué)思想都不同。玄學(xué)思想希望人人都能有個性，個性有一種創(chuàng)新的推動力，比如光屁股裸奔在中國其他任何朝代都被看做是異端，而在東晉就被看做是名士。這么一個尊卑無序的社會中，被其他時候被看作是僭越的權(quán)臣制度在東晉就很自然了。
4， 民主制度的雛形，廣泛的辯論：一說到辯論大家往往想起古希臘的辯論家，或者是西方議會中要動板凳腿打架的辯論等等，其實(shí)東晉社會對辯論的偏愛更令人發(fā)指。人們把辯論稱為“清談”，把擅長辯論的文人稱為“清談家”，而擅長辯論的官員就是“清官”，受到全社會的尊重。清官自然人人想做，一個擅長辯論的世家公子可以很容易地獲得政府的高級職位。所以辯論的藝術(shù)也日趨完善，擅長辯論的人收幾個來學(xué)辯論的徒弟是常事，甚至有專門的私立辯論培訓(xùn)學(xué)校。這在“敏于行而訥于言”的老儒棍的眼里是不可想象的。
5， 對自由的推崇，認(rèn)為個人的身心自由是最可貴的。名士們甚至以裝瘋賣傻來表示自己是自由的，而統(tǒng)治者并不以為忤，所以兩晉十六國時期的這種異人特別的多，他們不受哪個國家的管轄，在貴族階層中交游廣泛，見了皇帝不用磕頭，而且用途也很多，比如充當(dāng)敵國之間的調(diào)停人、外交合縱聯(lián)盟的說客等等。但隨著時間的推移，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的說法逐漸占了上風(fēng)。名士們掉腦袋的概率也越來越高，所以現(xiàn)在估計沒有架子這么大的人了罷？
有一點(diǎn)要注意的是東晉的這種民主政治制度僅僅適用于門閥貴族和高級知識分子，平民百姓是沒份的。這和古希臘的民選制度只對公民有效的道理是一樣。東晉社會上大貴族、小貴族、平民、奴仆各種門第之間的矛盾不次于世界上任何一款嚴(yán)厲的等級歧視制度，比如印度種姓制度、元朝四等人制度、納粹德國的反猶制度、南非的種族歧視制度等等。其他等級制度的高等級階層如果殺掉了低等級階層的百姓，高等級階層肇事者總要受到或多或少的懲罰，只有東晉實(shí)施的門第制度是例外的。東晉的門閥貴族可以隨意殺掉屬于自己的農(nóng)奴而不必付任何的責(zé)任。（舉個很風(fēng)雅的例子。東晉首席大權(quán)臣王導(dǎo)小時候和弟弟王敦一塊去大臣王愷家吃飯。兄弟倆才十幾歲脾氣性格就有很大的不同，王導(dǎo)性格軟弱，王敦性格剛強(qiáng)，但有個共同的特點(diǎn)就是都不喝酒。王愷聽了感到有趣，就找了數(shù)十名美女奏樂。后面派刀斧手監(jiān)工，凡是音律失調(diào)者馬上處死，須臾連殺數(shù)名美女。王導(dǎo)就嚇得臉色大變，而王敦則神色自若，繼續(xù)和主人談笑風(fēng)生。王愷又命美女們給客人勸酒，凡客人不喝者也立即處死勸酒的美女。酒杯送到王導(dǎo)處，王導(dǎo)急忙喝掉，而美女把酒送到王敦之處王敦連看都不看，即使美女悲哭失聲也不搭理。王愷連殺數(shù)名勸酒者都是如此。由此大臣王愷非常器重王敦。
這種制度太可怕了。現(xiàn)在一想還虧得門閥制度沒有延續(xù)下來）記得論壇上經(jīng)常有人苛責(zé)元朝是中國最黑暗的朝代是因?yàn)樵瘜?shí)施的民族壓迫政策把國民分為四等正統(tǒng)漢人等級最低云云，切記切記中國歷史上只要有政權(quán)就要有等級，就象檔案里的家庭出身是地主富農(nóng)還是貧下中農(nóng)的道理一樣，沒有等級差別的朝代恐怕得在有巢氏之前。
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