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煮酒論英雄之二 匈奴 劉淵 石勒
《五胡錄》里面劉淵僅在第二章前三節(jié)中出場，是個著墨不多的人物，但在中國民族史中劉淵的地位卻非常重要。因為他建立了少數民族在中原地區(qū)的第一個強大的帝國：匈奴漢國，由此拉開了中國漫長的漢族政權和少數民族政權對峙的歷史，一直延續(xù)到20世紀。
劉淵受到漢族文化的影響很深，他和兒子劉聰、侄兒劉曜都是文化程度很高的匈奴貴族，他少年時就擔任匈奴部落的人質在洛陽城居住。由于劉淵聰明好學，受到當時把持魏國大權的司馬昭的贊賞，這樣一來劉淵還是孩子的時候就出名了。劉淵外貌英武，身材高大，走起路來威風凜凜、相貌堂堂，他待人接物也是既大方，又威嚴，和當時洛陽城里受到吹捧的那些白臉秀才如王戎、嵇康等完全是兩種風格，這在崇尚奢華浮躁的晉朝簡直是鳳毛麟角的異類。晉武帝司馬炎即位后，甚至有人建議派劉淵帶兵去滅吳，一定會成功。但劉淵的外貌一看就屬于所謂“帝王之相”，當然遭到許多人的反對，認為劉淵“非我族類，其心必異”，千萬不可大用，“以匈奴之勁悍，元海之曉兵”（元海是劉淵的字），一旦握有兵權，就會“蛟龍得云雨，非復池中物”，到時候天下絕對沒人能制服的了他。結果無論是滅吳還是平定羌族氐族等叛亂，劉淵都干看著比他年紀小的人物建功立業(yè)。
劉淵小時候在洛陽曾被托付在晉朝大將王渾家里照料，劉淵和王渾的兒子王戎比較合的來。王戎是所謂“竹林七賢”之一，當時擔任滅吳的一路軍隊指揮，等王戎得勝回洛陽的時候劉淵在郊外河邊設宴接風，不久大家都喝多了，劉淵見連王戎這號人物都立功封賞而自己仍然毫無功名，不由縱酒長嘯，聲調慷慨悲壯，聽到的人都掩面流涕。可巧司馬炎的弟弟司馬攸從旁邊經過，聽了劉淵的嘯聲大為驚訝，急忙跑到司馬炎那里說：“陛下這回不除掉劉淵，微臣認為必定是將來的心腹大患！”
也算湊巧王戎的老爸王渾也在旁邊，害怕自己兒子會遭到牽連，急忙解圍說匈奴失勢已久，劉淵又忠厚老實，如果無故就殺掉匈奴的人質必定引起國際糾紛。微臣愿以性命擔保不會造反，才救了劉淵一命。
劉淵雖沒被處理，但根據封建王朝的管理方針，誰要是臉上長個“帝王之相”的話，那這輩子是別想得到重用了。所以劉淵一直混到五十歲也僅當上一個官階很低的寧朔將軍，而且還是暫代的，擔任鄴城鎮(zhèn)守官員成都王穎的參謀。至于他的正式頭銜：匈奴部落的五部大都督，聽起來很嚇人，但沒什么實際意義。匈奴人早就沒自己的領土了，五部匈奴都是租用的晉朝的土地放牧，劉淵僅是五幫人的頭。（依照規(guī)矩匈奴王至少應封王，但劉淵的職務實在可憐，給外郡鎮(zhèn)守當幕僚。）
又得回頭研究一下匈奴了。
我們說五胡十六國，五胡指的是匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，但追根溯源地來看，這五胡其實只有三胡。氐族和羌族的源頭都是一支發(fā)源于青藏高原上的部落，而羯族則是匈奴的一支。再說這個“胡”字，其實也有兩重意思。“胡”在大方向上泛指北方和西北方的少數民族，但在小處來說，卻是特指的匈奴。或者是占據河套陰山一帶的少數民族。比如司馬懿說：“并州靠近胡人，好為之備”就是說山西這地方靠近匈奴，要積極作好戰(zhàn)備工作。還有趙武靈王的胡服騎射，就應該是向匈奴學習騎射。那么，石勒出身的羯胡、沮渠蒙遜和蓋吳的盧水胡，還有赫連勃勃出身的鐵弗，都代表著匈奴的一支。鮮卑胡、氐胡、羌胡也有說的，但始終沒有流行，太拗口。
匈奴和中國較量了超過五百年，很長時間內都是中國最大的敵人。但在中國國力的增強和內亂以及來自貝加爾湖以北的新興鮮卑人的三重壓力下，到魏晉時期已是徹底衰落，在中國政府有意的分化瓦解下，族人散居北方各地。劉淵是匈奴大單于的嫡系長支后代，作為五部大都督，能指揮動的只有左國城附近的本家。而那些盧水胡、羯胡什么的，恐怕對這個名義上的大單于聽都沒聽過。
和司馬睿一樣，如不是有八王之亂的契機，劉淵不過會在位上終老病死，作為一外族無名小官放到《晉書*四夷卷》里的北狄部分中一筆帶過，至少晉書上絕不會把他和他的兒子、侄兒都拿出來單列一卷。但歷史總是如此無法捉摸，也就叫英雄們總能找到自己的用武之地。
劉淵和他的左膀右臂兒子劉聰侄子劉曜都是博學的知識分子，使得這支造反力量很快就從數百支或大或小的叛軍中脫穎而出。再加上劉淵這人神秘的魅力，劉淵的匈奴漢國不久就成為北方叛軍的領袖，幾乎把所有的造反派都收羅于麾下。其中就有一位叫石勒的羯人。
論及背景，石勒是十六國時期出身最低的，放眼整個中國歷史上也應該是。成漢開國君主李特父子的出身是氐族流民領袖，就是要飯頭，還屬于自由人，劉裕出身是短工，赫連勃勃最落魄的時候和叱干阿利兩個給后秦當看城門的小兵，都比石勒的奴隸出身要強的多，但石勒卻實現了奴隸主們不可想象的文治武功，成為十六國時第一位統一中國北方的開國皇帝。
石勒擁有最卑微的出身，亂世中被瘋狂斂財的軍閥們從山西武鄉(xiāng)賣到山東茌平當奴隸，石勒和另一位奴隸兩人共戴一枷，（可惜沒有另一位奴隸的出處，否則以石勒的脾氣，必定對他加以重賞）徒步穿越太行山，可以想象如果石勒中途死掉中國歷史又會是一副什么樣子。（毫不懷疑這種掠奪豬仔的方法奴隸死亡率會很高）但經過這種磨練幸存下來的人也必定會蔑視一切困難。
石勒逃出奴隸車落草為寇的時候連名字也沒有，被他去投奔的強盜頭子汲桑隨口起了個“石勒”，擔任一支小分隊“十八騎”的頭，靠劫掠為生，每月要留夠孝敬山大王的份額后才輪得到他們吃的。再看這個十八騎，王陽、夔安、支雄、冀保、吳豫、劉膺、桃豹、逯明、郭敖、劉征、劉寶、張曀仆、呼延莫、郭黑略、張越、孔豚、趙鹿、支屈六，這些奇怪的名字，恐怕一大半都是汲桑隨口造出來的。但這幫人后來幾乎都成為后趙名將。
石勒很有自知之明，當上皇帝后并沒有費勁心機地給自己附會一個高貴的祖宗（對比那個整天把中山靖王劉勝的后代掛在嘴邊的劉備），也沒有象大多數得志者那樣把知道自己歷史的見證人不露聲色地除掉，而是正視這段有些丟人的過去，從不掩飾，這樣反得到百姓的尊重。（當然，那個一向看門第出身的東晉朝廷會因為這樣卑賤的人、這樣卑賤的民族竟然成為中原的主人而大為驚訝，又沐猴而冠了，又燕雀居于堂了，于是發(fā)了一通暴虐奸兇，假鳳圖而竊號的感慨后，不得不渾嗣忠謹，舉衣冠而南渡。只是衣冠南渡了后從沒有人去反省為什么南渡，所以在中國歷史上只有一而再、再而三地繼續(xù)南渡）所以也會得到大臣們的贊頌：“陛下神武籌略邁于高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎！（以下略頌詞若干字）”
讓人感慨的是石勒并不對這樣的吹捧而醺醺然，也不為自己沒文化不識字聽不懂這些肉麻當有趣的頌詞而惶惶然，他給了自己在歷史上一個恰當的定位：“人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。若遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！”
這樣的男兒怎能不讓人敬重？
沒詞了。
存盤，看看字節(jié)~~~阿，終于夠數了，收工，關機用膳。
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