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煮酒論英雄之一 東晉一 司馬一家子
司馬懿一向以老謀深算著稱，他的兒孫輩也都是善于玩弄權(quán)術(shù)的人，（雖然從司馬懿到司馬師、司馬昭、司馬炎，對權(quán)術(shù)的駕馭是一代不如一代）但到了晉惠帝司馬衷卻突變成了低能兒童。這不能不說是對唯血統(tǒng)論的一大打擊。
但永嘉之亂劉聰攻陷長安后，司馬衷這一支在戰(zhàn)亂中已接近滅絕，繼承下來的是瑯邪王司馬覲的兒子司馬睿，司馬覲的爹司馬伷，在三國演義里作為一支滅吳部隊的指揮官出場。司馬伷是司馬懿的兒子，這樣到第四代的司馬睿，在晉朝皇族里已經(jīng)是遠(yuǎn)的不能再遠(yuǎn)了。如不是有八王之亂的契機(jī)，司馬睿再有天大的本事，也不可能混上東晉的開國皇帝。
關(guān)于司馬睿的身世，最著名的一說是當(dāng)年司馬懿沒發(fā)跡前，曾請著名的星象家管輅為其占卜子孫的運勢，管輅占卜出的結(jié)論是“牛繼馬后”。司馬懿當(dāng)時不明白怎么回事，后來當(dāng)上了權(quán)傾朝野的大丞相，手下戰(zhàn)將牛金功勛赫赫，引起司馬懿的猜忌，認(rèn)為牛將來會奪他的權(quán)力，就派人請他赴宴，用毒酒將牛金毒死。（其實三國里面牛金還是挺能打的。武力是81還是82，曾參加過祁山戰(zhàn)役作為主力擊退諸葛亮、馬岱，還作為司馬懿的嫡系精銳參與剿滅遼東公孫淵的戰(zhàn)役，官至后將軍。職務(wù)不小了的，不明白三國演義里為什么沒寫）后來過了N年，司馬覲的府上雇傭了一名小公務(wù)員也叫牛金，據(jù)說長相秀美，和司馬覲的妃子夏侯氏勾搭成奸，生下了司馬睿。此為“牛繼馬后”的來歷。
看了這個東東大家不要當(dāng)笑話或野史，因為這是堂而皇之地記載在正史上的。（事見《魏書*列傳第八十四》。關(guān)于魏書的地位問題，也有很多存疑，《魏書》在歷史上一直被定性為“穢書”，因作者魏收為人口臭，寫東西揭人的傷疤，但《魏書》上記載的大部分歷史可信度都比較高，比如“大鮮卑山”古跡，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，沒發(fā)現(xiàn)之前也一直遭到抨擊，認(rèn)為南北朝時候不可能有穴居時代歷史的記載，而且北魏力求成為中原之國，也不大可能會對祖宗從前住山洞過茹毛飲血的生活大肆宣揚等等）這樣一來，東晉十一皇帝大部分都有的智商問題，似乎得到了比較合理的開脫。（但還解釋不了司馬衷為什么還是白癡的問題）
本文無意研究血統(tǒng)和政績的關(guān)系，只想回頭看看這個一直為后人所詬病的奔放朝代：玄學(xué)和門第觀念盛行的東晉時期。
東晉實在是中國歷史上最獨特的朝代之一，官員和人民的精神信仰不是興于漢朝幾乎統(tǒng)治整個封建王朝的儒家思想，而是來源于道家思想和神秘主義的玄學(xué)。也從而造就了一個絕跡于后世的名詞：魏晉風(fēng)度。
在玄學(xué)思想占統(tǒng)治地位的東晉，可謂中國兩千年封建歷史中最為民主自由的時期，這些中國人血統(tǒng)最為純正，但他們的表現(xiàn)也最不象后人心中正統(tǒng)的中國大佬，大部分人都純潔的可愛，絕對沒有后世的那種引人發(fā)噱的宿儒酸秀才形象。（本系列的文章，談及中國封建史如非特指，一般指秦以后時期）舉出兩個年輕人作為對比：
潘岳（就是潘安），是著名的賈氏智囊團(tuán)“二十四友”之一，是當(dāng)時洛陽城里最著名的明星兼大才子，以風(fēng)流倜儻放蕩不羈出名。是許多少年人心中的偶像。他出行的時候坐著大車，身佩長劍一路撫琴，后面必定有一大群狂熱的妙齡少女緊隨其后向其投擲花果絲帕等。（晉書對這段介紹的非常搞笑，岳少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。haha^O^）
夏瑜，是魯迅先生虛構(gòu)的藝術(shù)形象，生活在清末，是一立志拯救萬民于水火之中的年輕人。因密謀推翻清政府而被處死，遭到老百姓的一致聲討，認(rèn)為小小年紀(jì)就不務(wù)正業(yè)，不學(xué)四書五經(jīng)卻學(xué)造反，死后被作為藥材出售。
值得思考的是百姓對二人的態(tài)度，同樣是指點江山激揚文字的濁世書生，為什么二人的待遇截然不同呢？設(shè)想二位在陰間恰好碰面的情形：
潘岳手搖扇子上：“哎呀想必這位就是著名的革命家夏兄也！”上去親切握手。
夏瑜身背大刀狼狽迎上：“不敢不敢久仰久仰老兄一定是著名的美男子潘兄也！”
潘岳：“夏兄少年壯志立志革命啊拉深深敬仰！”
夏瑜：“潘兄文才過人風(fēng)流瀟灑小弟甘拜下風(fēng)！”
潘岳：“哪里哪里我也是無奈不過是父母逼的唄那時沒有考試制度如果不這樣拽的話就不會被重視沒有出頭之日。”
夏瑜：“K你那時候條件這么好擺擺poss就能做官我TMD要背四書五經(jīng)考八股文這么麻煩就是考不上沒飯吃才去當(dāng)革命黨那！”
潘岳：“哪里哪里就算考不上也不怕夏兄英俊瀟灑玉樹臨風(fēng)找個好MM很easy你看我一出門就有多少MM追阿？”
夏瑜：“潘兄此話差矣到我那時候姑娘家都看中老實人所謂木訥敦厚嚴(yán)毅剛正的才是上好的女婿人選我這樣的浪子沒人要阿！”
潘岳：“大丈夫何患無妻只要為人率性真誠和朋友一道游山玩水舞劍做歌也不枉過這一輩子。”
夏瑜：“遺憾到我這時候就不流行這一套啦你那叫做吊兒郎當(dāng)結(jié)交損友不務(wù)正業(yè)！”
潘岳：“誒真是可惜啊夏兄不必悲傷來來來到我府上喝個一醉方休且是！”
夏瑜：“不敢不敢年輕人要站有站相坐有坐相喝醉酒了傳出去那就更難找到MM啦！”
清朝是封建時代末期的典型朝代，通過對比可以看到，東晉的審美觀和人生觀、價值觀都和別的時代很不一樣。還有女權(quán)問題，從唐朝開始，婦女的活動就逐漸受到限制，到了明清時期終于演變成婦女不出家門不準(zhǔn)拋頭露面的規(guī)矩。而根據(jù)潘岳的故事可以知道在晉朝，女子是可以隨便外出結(jié)交朋友的。比如《晉書*列女》（注意還是列女）里收錄女子，沒有單純贊揚婦女不改嫁的。但在《晉書》里，已經(jīng)開始把婦女不改嫁作為一種好的行為。《晉書》后的書里，“列女”就逐漸變成了“烈女”。
閑話扯了這么多，其實最重要的是東晉那種獨特的政治制度。從司馬睿開始的東晉每一個皇帝都沒有真正地掌握過政權(quán)，而由一兩個權(quán)臣代理。而且權(quán)臣的權(quán)力在大多數(shù)情況下都要受到來自朝廷其他官員的制約，即使是這種君主無權(quán)，重臣掌權(quán)且受到朝廷制約的政權(quán)模式，其實可以看作中國式的君主立憲制。對應(yīng)英國或日本的君主立憲政權(quán)來看，皇帝就是女王或天皇，權(quán)臣是首相，朝廷自然就是議會。
東晉掌權(quán)的諸大臣他們手中的權(quán)力一般是終身制，但不能世襲，凡是想世襲的必定會遭到來自朝廷的打擊。比如擁兵造反的王敦，囚禁皇帝的祖約蘇峻，自稱皇帝的桓玄，都先后被來自朝廷的其他大臣所撲滅，而這些立功的大臣一般會取代原來權(quán)臣的地位，成為新的權(quán)臣。
在這種制度下，大臣要想保住自己的權(quán)力，就不得不對朝廷做出種種妥協(xié)或討價還價，即使是強(qiáng)大如桓溫，睿智如謝安等也經(jīng)常和朝廷扯皮搞斗爭。在這種斗爭下，也使得能當(dāng)上大權(quán)臣的大臣都不太笨。回顧東晉一百年的歷史，成為權(quán)臣的人無論是王敦、祖約、桓溫、桓玄、劉裕等武人出身的，或王導(dǎo)、庾翼、謝安等文人出身的，或庾亮、褚裒、司馬道子等面人出身的，他們的共同特點就是善于搞內(nèi)斗。不會內(nèi)斗的祖逖就被剔出權(quán)力圈。
但這種內(nèi)斗并不全是壞事，從小處來說使得東晉權(quán)力的接力棒始終處在流動的狀態(tài)，動就有活力，也會形成一種動態(tài)的平衡，不稱職的官員一接近這個權(quán)力圈就被刷出去。這使得漢族大朝代多次出現(xiàn)的宦官政治（對比一下漢、唐、明）在東晉從沒出現(xiàn)過（廢話，宦官是皇帝用的，皇帝沒有權(quán)，宦官吃什么去？），也沒有出現(xiàn)奸臣政治（對比一下蔡京、賈似道、嚴(yán)嵩、和珅）。從大出說這也讓東晉在北方強(qiáng)大的武力壓制下始終不倒下，還經(jīng)常能組織多次有效或無效的反撲。對比后來的南宋時期，毫不懷疑南宋的國力要比東晉強(qiáng)大的多，金和蒙古的實力與南宋的對比也絕沒有東晉和前秦的對比懸殊大。但南宋卻早早亡國而東晉卻始終維持著對北方的攻勢，而且是越后期東晉的戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)大。
繼續(xù)向下推導(dǎo)：如果劉裕只是維持了這種權(quán)臣制度沒有推翻東晉的話，東晉是否有收復(fù)失地的可能而建立一個君主立憲制的大國呢？這不是沒有可能。但癥結(jié)出在哪里？
這還得要回頭從玄學(xué)和門閥制度上找原因。
后面的沒寫，因為本系列作為《五胡錄》的補(bǔ)充，要保持6K左右的字節(jié)，等后面有關(guān)的地方再細(xì)說。
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