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王維
王維（701--761）字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。《新唐書》本傳說王維早慧，“九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。”年十六、七，即往長安、洛陽游歷，謀取仕進(jìn)。此期間寫了一些游俠詩。開元七年（719）七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩、文、書、畫都很著名，又精通音樂，善彈琴、琵琶。開元九年（721）中進(jìn)士，任太樂丞等官，后棄官隱居。開元十七年（729），在長安從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。開元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶，一直孤居三十年。
開元二十三年（735）被宰相張九齡擢為右拾遺。二十五年（737）為監(jiān)察御史，春天奉使出塞，并留在涼州河西節(jié)度幕兼為判官近一年，寫了一些有名的邊塞詩。
天寶元年（742），王維轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。以后，又屢遷侍御史、庫部員外郎、庫部郎中等職。但是，目睹朝政的黑暗腐敗，他深深感到過去的開明政治已經(jīng)消失。于是采取一種半官半隱的生活方式，得過且過。他經(jīng)營了藍(lán)田輞川別墅，修習(xí)佛、道，此時(shí)期他的許多詩文都濡染釋、道色彩。他的思想儒、釋、道雜糅，表現(xiàn)為人生態(tài)度，就是無可無不可，但求適意。
他的“中隱”方式使他獲得了一種平和寧靜的心境，又使他得以從官場脫身，投入大自然的懷抱，從而創(chuàng)作了大量的山水田園詩。
天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)。次年六月，長安陷落，玄宗倉皇奔蜀。王維當(dāng)時(shí)任給事中，扈從皇帝不及，被叛軍俘獲。他不愿做偽官，服藥取痢，偽稱諳疾。安祿山將他囚禁在洛陽菩提寺，迫以偽署。七月，肅宗即位于靈武，改元至德。八月，安祿山宴其群臣于洛陽禁苑中的凝碧池，命梨園諸工奏樂，諸工皆泣。王維在菩提寺中聞悉此事，含淚賦成《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號誦示裴迪》一詩：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
抒發(fā)對帝都淪陷的悲痛和對李唐王朝的思念之情。九月，王維被迫充任了給事中偽職。
至德二載（757），唐軍收復(fù)兩京。凡做過偽官的人，分六等定罪。王維被從輕處分，削官為民。次年春復(fù)官，責(zé)授太子中允，加集賢殿學(xué)土。同年，又升遷為太子中庶子、中書舍人。乾元二年（759），復(fù)拜給事中。上元元年（760），升任尚書右丞。
王維對自己“沒于逆賊，不能殺身，負(fù)國偷生”（《責(zé)躬薦弟表》）的行為深感愧疚。他看到當(dāng)時(shí)張后弄權(quán)、李輔國專政，朝廷毫無振作的氣象，于是思想更為消沉，“在京師，日飯十?dāng)?shù)名憎，以玄談為樂，齋中無所有，唯茶擋、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”（《舊唐書》本傳）。
上元二年（761）七月，這位天才的詩人離開了人間。死后，他被安葬在清源寺西，也就是他曾經(jīng)生活了多年的輞川別業(yè)旁。
王維的朋友苑咸《〈酬王維〉序》中稱他為“當(dāng)代詩匠，又精禪理。”唐代宗《批答王縉進(jìn)王右丞集表手敕》中說他是“天下文宗。”杜甫《解悶》詩說他“最傳秀句寰區(qū)滿。”《舊唐書》本傳稱他“天寶中詩名冠代”。后世詩論家稱他為“詩佛”。
王維的詩歌現(xiàn)存四百多首。其中存在著真?zhèn)螁栴}的約有六十首。今傳世王集以清人趙殿成《王右丞集箋注》最為完備，上海古籍出版社1984年出版標(biāo)點(diǎn)本。又有陳鐵民《王維集校注》本，中華書局1997年出版。
九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
①山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，而王維當(dāng)時(shí)在華山西面的長安，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。②九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗。《太平御覽》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”
這首詩的前兩句歷來廣為人們傳誦，因?yàn)樗莱隽巳祟惿钪幸环N普遍的情感現(xiàn)象。后兩句的寫法也很特殊，是從對方設(shè)想，這就不僅是在寫自己思鄉(xiāng)念親，而且寫出故鄉(xiāng)的親人同樣也在思念自己。這種“探過一層”的寫法，后世詩詞中經(jīng)常使用。此詩語言樸素平易，如話家常，而情味深厚。《王孟詩評》此明顧云：“真意所發(fā)，忠厚藹然”。《唐詩直解》：“詩不深苦，情自藹然。敘得真率，不用雕琢。”
少年行四首
其一
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂楊邊。
①新豐：古縣名，漢置，治所在今陜西省臨潼縣東北。新豐鎮(zhèn)古時(shí)產(chǎn)美酒，謂之新豐酒。②咸陽：秦都，故址在今陜西咸陽市東北二十里。此借指唐都長安。③三、四句寫游俠少年因意氣相投而歡飲縱酒。
這首詩寫長安城里游俠少年意氣風(fēng)發(fā)的風(fēng)貌和豪邁氣概。《唐詩歸》引鐘云：“此‘意氣’二字虛用得妙。”《唐賢三昧集箋注》：“豪俠凌勵(lì)之氣，了不可折。”
其二
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
①出身：出仕、出任。羽林郎：官名，漢代置禁衛(wèi)騎兵營，名羽林騎，以中郎將、騎都尉監(jiān)羽林軍。唐代亦置左右羽林軍，為皇家禁軍之一種。②驃騎：官名，即驃騎將軍。漁陽：地名，漢置漁陽郡，治所在漁陽縣（今北京市密云縣西南）。又唐置漁陽縣（今天津市薊縣），本屬幽州，開元十八年改隸薊州，天寶元年又改薊州為漁陽郡，乾元元年復(fù)改為薊州。③孰知：即熟知、深知。此二句說這些游俠少年明知不宜去邊庭受苦，卻情愿赴死于邊庭，以求流芳百世。
此首寫少年們懷著為國犧牲的豪情壯志，從軍出征漁陽。他們蔑視困難，蔑視艱苦，也蔑視死亡，充滿了豪俠氣慨和英雄主義精神。《唐詩選脈會通評林》引黃家鼎曰：“說得俠士壯懷，凜凜有生氣。”
其三
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
①擘：開弓。雕弧：有雕飾彩繪的弓。②白羽：箭。以白色羽毛做箭羽，故云白羽。③五單于：《漢書·宣帝紀(jì)》：“匈奴虛閭權(quán)渠單于請求和親，病死，右賢王屠耆堂代立。骨肉大臣立虛閭權(quán)渠單于子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸王并自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬數(shù)。”此處泛指敵人的許多首領(lǐng)。
此首寫少年們既有勇氣，又有技藝，出入敵軍如入無人之境。一個(gè)“偏”字，神氣活現(xiàn)地寫出了少年們因武藝高強(qiáng)而視戰(zhàn)斗如游戲，雖臨大敵，不僅毫不畏懼，而且瀟灑自如，揚(yáng)威耀武。出生入死的戰(zhàn)場被詩人寫成了少年英雄們表演武藝的競技場，鐵血之戰(zhàn)竟然充滿了詩意的美感。《詩式》：“變化功夫全在第三句也。”
《少年行》組詩是對殺敵報(bào)國的少年英雄的贊美，也是詩人自己向往建功立業(yè)的英雄主義理想的表述。
使至塞上
單車欲問邊①，屬國過居延②。征蓬出漢塞③，歸雁入胡天④。
大漠孤煙直⑤，長河落日圓⑥。蕭關(guān)逢候騎⑦，都護(hù)在燕然⑧。
①單車：單車獨(dú)行。問邊：慰問邊防。②屬國：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今社員濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。”③征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。④歸雁：因季節(jié)是夏天，雁北飛，故稱“歸雁入胡天”。⑤大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)今人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”⑥長河：疑指今石羊河，此河流經(jīng)涼州以北的沙漠。⑦蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。候騎：偵察兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。⑧都護(hù)：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護(hù)府，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
開元二十五年（737）夏，詩人出使河西節(jié)度府，至涼州時(shí)作此詩。“大漠”兩句歷來為人傳誦：大漠廣闊，長河悠遠(yuǎn)，使人既感到胸襟開闊，又驚異于宇宙之廣袤和深長。“孤煙直”、“落日圓”使畫面富有立體美和律動(dòng)感。“孤煙直”既寫出人煙之稀少，又暗示出一種獨(dú)立蒼穹的英雄氣；“落日圓”增添了畫面的色彩，用夕陽暮色將畫面覆蓋，形成渾然一體的壯闊意境。詩人用四種景物對比構(gòu)圖：寬廣的大漠擁抱著悠悠的長河，渾圓的落日映襯著直逼霄漢的一束孤煙。大、長、圓、孤、直都富于空間感，而且都是詩人主觀的審美感受。在如此廣闊而且蒼涼的天地間，馳騁疆場的將士們破敵靖邊，其悲壯的英雄氣浩然與日月同輝，與長河共遠(yuǎn)。“都護(hù)在燕然”，這是一種未言艱辛而艱辛之事已畢，未見英雄而英雄之業(yè)已出的襯托式寫法。《唐詩選脈會通評林》引宗臣曰：“闊大悲壯”。《而庵說唐詩》：“‘大漠’‘長河’一聯(lián)，獨(dú)絕千古。”
漢江臨眺①
楚塞三湘接②，荊門九派通③。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空④。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁⑤。
①漢江：即漢水。發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，經(jīng)湖北省至漢陽入長江。臨眺：登高望遠(yuǎn)。一作“臨泛”，則是臨流泛舟之意。②楚塞：指襄陽一帶的漢水，因其在古楚國之北境，故稱楚塞。三湘：湘水合漓水稱漓湘，合蒸水稱蒸湘，合瀟水稱瀟湘，故又稱三湘。此當(dāng)泛指洞庭湖南北諸流域。③荊門：《水經(jīng)注·江水》（卷三十四）：“江水又東歷荊門虎牙之間。荊門在南，上合下開，暗徹山南；有門象虎牙在北，石壁色紅，間有白紋，類牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。”今湖北省荊門縣城即在江南岸邊，縣南有荊門山，與北岸之虎牙山隔岸相對。九派：《文選》郭璞《江賦》：“流九派乎尋陽”。李善注引應(yīng)劭《漢書》注：“江自廬江潯陽分為九。”這兩句寫江漢相通之廣，南連三湘，西通荊門，東達(dá)九江。④郡邑兩句：言水勢浩瀚，波瀾動(dòng)蕩，使人覺得眼前的郡邑好像都漂游浮動(dòng)起來，遠(yuǎn)處的天空似乎也在浮蕩。⑤山翁：晉代將軍山簡，曾守襄陽。這里借指當(dāng)時(shí)襄陽的地方長官。
開元二十八年（740），王維調(diào)知南選，途經(jīng)襄陽時(shí)作此詩。詩的前六句寫臨流遠(yuǎn)眺的景觀和感受，既是寫實(shí)，又充滿想象，氣象恢宏闊大，是歷代文人寫江漢景象的佳作。《瀛奎律髓》：“右丞此詩，中兩聯(lián)皆言景，而前聯(lián)猶壯，足敵孟、杜《岳陽》之作”。《唐詩成法》：“前六雄俊闊大，甚難收拾，卻以‘好風(fēng)日’三字結(jié)之，筆力千鈞。”
終南山①
太乙②近天都③，連山到海隅④。白云回望合，青靄⑤入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊⑥。欲投人處宿，隔水問樵夫。
①終南山，在陜西長安縣南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。②太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》：“終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南”。③天都：帝都，此指長安。④青靄：山中的嵐氣。⑤海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。⑥分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。
王維開元二十九年曾隱于終南山，本篇大約作于此時(shí)。這是王維山水詩中的名篇。詩寫終南山的宏偉氣勢和變化萬千的韻致，表現(xiàn)出一種隱逸情懷。《唐詩鏡》：“‘陰晴眾壑殊’，一語蒼然入妙”。《唐詩選》引玉遮曰：“‘入看無’三字妙入神”。《唐賢三昧集箋注》：“四十字中無一字可易，昔人所謂四十位賢人”
送元二使安西①
渭城朝雨浥輕塵②，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人③。
①元二，名不詳。安西，唐代設(shè)安西都護(hù)府，治所在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣內(nèi)。②渭城，秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣（《漢書·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，在今陜西咸陽市東北。浥：潤濕。③陽關(guān)：故址在今甘肅省敦煌縣西南。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關(guān)。
此詩又題為《贈(zèng)別》、《渭城曲》、《陽關(guān)曲》、《陽關(guān)三疊》。大約作于安史之亂前。這是古代送別詩中的名作。前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，文學(xué)作品表現(xiàn)惜別之情時(shí)常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關(guān)切、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動(dòng)之中。“西出陽關(guān)無故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關(guān)切，盡蘊(yùn)于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳。”
相思
紅豆生南國①，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷②，此物最相思。
①紅豆：相思木所結(jié)子，產(chǎn)于亞熱帶地區(qū)，古人又稱其為相思子。唐李匡乂《資暇集》卷下：“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為相思子，即紅豆之異名也。”李時(shí)珍《本草綱目》卷三十五：“相思子生嶺南，樹高丈余，白色，其葉似槐，其花似皂莢，其莢似扁豆，其子大如小豆，半截紅色，半截黑色，彼人以嵌首飾。”②擷：采摘。
唐范攄《云溪友議》：“明皇幸岷山，百官皆竄辱……唯李龜年奔迫江潭……龜年曾于湘中采訪使筵上唱‘紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。’……此詞皆王右丞所制，至今梨園唱焉。歌闋，合座莫不望南幸而慘然。”據(jù)此，安史之亂以前當(dāng)已有此詩。此詩以家常語道出人間相思寄意之事，遂廣為人們傳誦。
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
①柴：寨；②景：影，日光之影。
天寶年間，王維在終南山下輞川冊谷中購置了曾屬宋之問的別墅，過著半官半隱的生活。他在與輞川別墅與朋友裴迪唱和，詠當(dāng)?shù)鼐拔铮⒆暂嬈湮褰^二十首，題名為《輞川集》，自序云：“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳，華子崗，文杏館，斤竹嶺，鹿柴，木蘭柴，茱萸沜，宮槐陌，臨湖亭，南垞，欹湖，柳浪，欒家瀨，金屑泉，白石灘，北垞，竹里館，辛夷塢，漆園，椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句云爾”。
此詩是其中第五首，以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手段。《王孟詩評》云：“無言而有畫意”。《詩法易簡錄》：“人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂‘玲瓏剔透’者，應(yīng)推此種。”
王維的山水詩歷來為評家看重。沈德潛《說詩晬語》卷下曰：“不用禪語，時(shí)得禪理。”嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》云：“其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色……言有盡而意無窮。”蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”主要是指他的山水詩和山水畫。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
①幽篁：深密的竹林。篁：竹。②長嘯：長聲吟唱。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
此首寫山林幽居情趣。竹林深處，絕無塵世的嘈雜，琴聲清幽，歌吟舒暢，詩人此時(shí)盡情享受著獨(dú)處的自由，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)人生的高雅情趣，他高傲得似乎不食人間煙火，知此樂者，唯此山此月也。人與自然化而為一，亦儒亦佛亦道。《唐賢三昧集箋注》云：“幽迥之思，使人神氣爽然。”
鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
寫空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內(nèi)心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境。《而庵說唐詩》：“右丞精于禪理，其詩皆合圣教。”《唐詩箋注》：“閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣。”《詩法易簡錄》：“鳥鳴，動(dòng)機(jī)也；澗，狹境也。而先著‘夜靜春山空’五字于其前，然后點(diǎn)出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機(jī)，非復(fù)人力可到。”
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
①暝：夜，晚。此指傍晚。②隨意：任憑。
這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣。”《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。”《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。”
積雨輞川莊作①
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老③與人爭席④罷，海鷗何事更相疑⑤。
①詩題一作《秋歸輞川莊作》。②餉東菑：給在東邊田里干活的人送飯。菑，本指已經(jīng)開墾了一年的田。朝槿：即木槿，落葉灌木，夏季開花，朝開暮落，故又稱朝槿。③野老：自稱。④爭席：表示和人相處很隨便，無隔閡。《莊子·雜篇·寓言》載：陽子居（楊朱）初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對他很恭敬，其他客人也紛紛為他讓座。后來老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭席而坐，相處就很隨便了。⑤海鷗：《列子·黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥游玩，數(shù)以百計(jì)的鷗鳥聚集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥。第二天他來到海邊，鷗鳥就盤旋不下了，因?yàn)樗辛藱C(jī)心。此處以海鷗比喻淳樸而無機(jī)心的農(nóng)民。
此詩寫田園生活情趣。前四句寫景色，細(xì)膩傳神。因積雨日久，無風(fēng)而且濕潤，故炊煙上升遲緩。水田廣漠而白鷺翩翩，夏木成陰而黃鸝宛囀，有聲有色，有動(dòng)有靜，有視象，有聽覺，有面有點(diǎn)，相映成趣。據(jù)唐李肇《國史補(bǔ)》，三四句是取李嘉祐“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”成句。但明人胡應(yīng)麟《詩藪》則認(rèn)為王早于李，當(dāng)是李襲王句。考二人大約同時(shí)，誰襲誰詩實(shí)難斷定。但加“漠漠”、“陰陰”二詞于前，確實(shí)精彩傳神。清人胡以梅說“雨后之景，用疊字獨(dú)能句圓神旺”（《唐詩貫珠》）。
后四句寫生活情趣。《舊唐書·王維傳》載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。晚年長齋，不衣文彩。”五六兩句即此寫照。七八句寫文士與田夫相處，總在疑與不疑之間，正見得人有雅俗，趣分高下，固非無間也。
送沈子福歸江東
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。
①沈子福，不詳。全唐詩作沈子。歸又作之。②罟師：漁人。此指船夫。臨圻：近岸之地，此指江東岸。
王維送別之作意韻悠長，風(fēng)神搖曳，綿邈蘊(yùn)藉。此詩以楊柳起興，關(guān)合送別情事。又以春色比喻相思之情，言其如影隨形，無處不到。且以春色之清麗和暖喻人間友情，亦頗宜人。李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”等，雖手法相同，然情味凄苦有異。顧可久曰：“（首二句）別景寥落，情殊悵然。（末二句）相送之情隨春色所之，何其濃至清新”（《唐詩直解》）。《唐絕詩鈔注略》：“妙攝入‘送’字，以行送且以神送，且到處相隨，遂寫得淋漓盡致。”
觀獵①
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城②。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市③，還歸細(xì)柳營④。回看射雕處，千里暮云平。
①詩題一作《獵騎》。《樂府詩集》、《萬首唐人絕句》取此詩前四句作一首五絕，題作《戎渾》，《全唐詩》亦以《戎渾》錄入卷五一一張祜集中，皆誤。②渭城：秦時(shí)咸陽城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水之北。③新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北，是古代產(chǎn)美酒的地方。④細(xì)柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。《史記·絳侯周勃世家》：“亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳以備胡。”
此詩作年不詳，當(dāng)非晚年之作。從打獵的高潮寫起，展開一連串飛動(dòng)的場面，末兩句以平緩反襯，使剛才的縱橫馳騁之狀仿佛仍然歷歷在目。風(fēng)格輕爽勁健，結(jié)句又耐人回味。
黃生《增訂唐詩摘鈔》卷一：“起法雄警峭拔，三四音復(fù)壯激，故五六以悠揚(yáng)之調(diào)作轉(zhuǎn)，至七八再應(yīng)轉(zhuǎn)去，卻似雕尾一折，起數(shù)丈矣。”
清沈得潛《說詩晬語》卷上云：“起手貴突兀。王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴’，杜工部‘莽莽萬重山’，‘帶甲滿天地’，岑嘉州‘送客飛鳥外’等篇，直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。”又：“唐玄宗‘劍閣橫云峻’一篇，王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴’一篇，神完氣足，章法、句法、字法俱臻絕頂，此律詩正體。”
清人施潤章曰：“白尚書以祜觀獵詩，謂張三較王右丞未敢優(yōu)劣。似尚非篤論。祜詩曰：曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬驟迎風(fēng)。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬人齊指處，一雁落寒空。細(xì)讀之，與右丞氣象全別”（《蠖齋詩話》）。
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