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王昌齡
王昌齡（約690--757）字少伯，京兆萬年（今西安）人（此據(jù)《舊唐書》，而《新唐書文苑傳》稱其為江寧人，或為誤會。殷璠《河岳英靈集》又稱“太原王昌齡”，或因太原乃王氏郡望。參傅璇琮《唐代詩人叢考》中《王昌齡事跡考略》一文。）。青年時代的王昌齡曾西行游歷，經(jīng)邠州、涇州、蕭關(guān)出塞。又還游太原等地，再入嵩山隱居學(xué)道。他與詩人李頎、岑參的交往始于此時。
開元十五年（727）進士，開元二十七年（739）曾謫嶺南。開元二十八年（740）任江寧縣（今南京郊縣，秦淮河流域）丞，天寶間貶龍標（今湖南黔陽）尉（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼。聞首龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西），故世稱“王江寧”或“王龍標”。安史亂起還鄉(xiāng)，不知何故被刺史、亳州太守閭丘曉殺害，終年六十歲。有“詩家夫子王江寧”之譽（見《唐才子傳》卷二）；劉克莊《后村詩話新集》卷三云：“唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩家天子，其尊之如此。”
他的詩今存177首。其中七絕75首，五絕十四首，可見他對絕句的偏愛。他是唐詩人中的七絕圣手。后人認為只有李白的七絕可以和他并稱。明人王士貞《詩評》引焦竑語：“龍標、隴西真七絕當家，足稱聯(lián)璧”。明胡震亨《唐音癸簽》引王士貞語：“七言絕句，王江寧與太白爭勝毫厘，俱是神品”。清人葉燮《原詩》云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄。”
王昌齡的創(chuàng)作生涯主要在開元前后的盛唐時期，反映了開、天之際的社會生活，代表著盛唐詩的藝術(shù)水平。
從軍行其一
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁。
①烽火：又稱烽燧，古代邊防報警的兩種信號。邊防線上隔一定距離修筑一座烽火臺，備薪草、狼糞等可燃物于其上，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，一臺舉火報警，則鄰臺亦相繼舉報，很快就可以傳告全線守軍。白晝報警則燃煙，稱為燔燧，因常用薪草及狼糞，故又稱狼煙；夜晚則燃火。②海：唐詩寫西北邊塞而稱海者，自非海洋。或指青海湖；或指沙漠──“翰海”。此二句寫戍邊者在黃昏時分，獨自坐在邊城的城樓上，守望著西邊的烽火臺。秋天的西風(fēng)吹來，涼意襲人。③羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。《關(guān)山月》：樂府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊生活。④無那：即無奈。金閨：古時稱年輕女子的居室為閨房。
《唐詩絕句類選》桂天祥曰：“起句壯逸，斷句傷神。”《唐詩摘鈔》：“當黃昏獨坐之時，鄉(xiāng)思已自無那，豈意羌笛更吹《關(guān)山月》之曲，聞之使人倍難為情矣。”《詩法易簡錄》：“不言己之思家，而但言無以慰閨中之思己，正深于思家者。”
附：唐人詩寫思鄉(xiāng)之情，多有借助笛、羌笛，及《關(guān)山月》、《折楊柳》等樂曲者，如李白《春夜洛城聞笛》：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。
杜甫《吹笛》：
吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲？風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明？
胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？
王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
李益《春夜聞笛》：
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
又《夜上受降城聞笛》：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”
其二
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
①琵琶：本作批杷。漢劉熙《釋名·釋樂器》：“批杷本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰杷。”隋唐時琵琶盛行。②關(guān)山：即邊塞關(guān)防。
《唐詩摘鈔》：“前首以海風(fēng)為景，以羌笛為事，景在事前；此首以琵琶為事，以秋月為景，景在事后。當觀其變調(diào)。”《增訂唐詩摘鈔》：“首句言琵琶當起舞時換新聲也，是縮脈句法。下‘總是’字，見得非獨于琵琶也。故三句云‘聽不盡’。聽已不堪，況所見又是秋月，其愁為何如乎？末句是進步法。”
其四
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
①青海：青海湖，在今青海省西寧市西。②雪山：祁連山脈。③孤城：當是青海地區(qū)的一座城。一說孤城即玉門關(guān)。④玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。⑤樓蘭：漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時，樓蘭國與匈奴聯(lián)合，屢次遮殺漢朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用計刺殺樓蘭王，“遂持王首還詣闕，公卿、將軍議者，咸嘉其功”（《漢書·傅介子傳》）。此以樓蘭泛指西北地區(qū)的敵人。
《唐詩別裁》：“作豪語亦可，然作歸期無日看倍有意味。”《唐賢清雅集》：“清而莊，婉而健，盛唐人不作一凄楚音。”《唐人絕句精華》：“又換一意，寫思歸之情而曰‘不破樓蘭終不還’，用一‘終’字而使人讀之凄然。蓋‘終不還’者，終不得還也。連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩人之本意矣。”
其五
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。
①大漠：此泛指西北沙漠，非確指某處之沙漠。②轅門：軍營的大門。古代行軍扎營時，一般用車環(huán)衛(wèi)，出口處把兩車的車轅相對豎起，對立如門。③洮河：黃河上游支流，在甘肅省甘南藏族自治州境內(nèi)，源出甘青兩省邊界西傾山東麓，東流到岷縣折向北，經(jīng)臨洮縣到永靖縣城附近入黃河。長500余公里。④吐谷渾：晉代鮮卑族慕容氏的后裔，唐前期據(jù)有洮水西南等處，后被唐高宗和吐蕃的聯(lián)軍所敗。此處乃借指邊境之敵。
《唐詩解》：“江寧《從軍》諸首，大都戍卒旅情，獨此有獻凱意。亦樂府所不可少。”《詩式》：“首句大漠之鄉(xiāng)，風(fēng)塵迷霾，日色欲昏，蓋已近暮天。先寫塞外情境，此為凌空盤旋起法。二句言風(fēng)起塵揚，紅旗難以全張，故半卷也。出轅門，出戰(zhàn)也。前軍所指，連夜接戰(zhàn)，地在洮河以北，先已擒得吐谷渾。曰‘前軍’，則全軍尚未齊至，曰‘已報’，有不待全軍至而已獲勝者。‘夜’字應(yīng)上‘昏’字，‘已報’應(yīng)上‘前軍’二字。”
《從軍行》屬樂府舊題，這組詩共七首，未必是一時之作，但卻是完整的邊塞組曲。《唐人萬首絕句選評》云：“《從軍》諸作，皆盛唐高調(diào)，極爽朗，卻無一直致語”這組詩既寫了將士們安邊報國、勇于進取的豪邁精神，也抒發(fā)了他們無法排遣的鄉(xiāng)思和離愁。詩中表現(xiàn)的思想情感是多元的、豐富的，既有報效國家的英雄主義豪情壯志，又有真切實在的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、渴望和平的人之常情。其一、二采用細節(jié)描寫表現(xiàn)邊人的思親懷鄉(xiāng)之情，深摯感人；其四寫將士們在艱苦環(huán)境中為國戍邊，渴望勝利的心情；其五寫激動人心的勝利情景。
值得注意的是，這組詩并非詩人親歷其境之作，故其中多擬想之辭，不可不辨。考其地理，玉門關(guān)在雪山（祁連山）之西北，青海湖在雪山之南，而洮河在青海湖之東南，各相距千里。人的視野根本就無法兼顧。然而對于身處長安一帶的人們來說，這些地名則皆為西北邊塞之地，故于詩中可以籠統(tǒng)言之。明乎此，則人在“孤城”而西望“玉門關(guān)”，而擒敵又在青海東南之“洮河北”，地理跨度之大、之不合理，即不難解矣。
出塞
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
①出塞：樂府《橫吹曲》舊題。唐人樂府中的《出塞》《前出塞》《后出塞》《塞上曲》《塞下曲》等均由此演變而出。②龍城：漢時匈奴大會祭天之地，在今蒙古國境內(nèi)，漢車騎將軍衛(wèi)青曾率兵到此。飛將：漢武帝時，右北平太守李廣善戰(zhàn)，匈奴稱之為“漢之飛將軍”，因不敢犯漢境。此處兩典合用，指古代守邊名將。③胡：指匈奴等北方部族。陰山：西起河套，綿亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，東與內(nèi)興安嶺相接。漢時匈奴常據(jù)此犯邊。
首二句互文，意為秦漢時的明月，秦漢時的邊關(guān)。首二句言上下千年、縱橫萬里，戰(zhàn)爭不斷。這就將一時一地的戍邊戰(zhàn)事納入到廣袤悠長的歷史時空之中，引導(dǎo)讀者思考一些社會和歷史的規(guī)律。詩意因此而深厚蘊藉。后兩句怨而不怒，借懷念古代名將而批評當世無良將。施補華《峴傭說詩》云：“邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。”
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。
①原作二首，這是第一首。第二首是：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心”。作者于天寶元年（742）出為江寧丞，這兩首詩即此時所作。芙蓉樓：故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市，《元和郡縣志》卷二十五《江南道·潤州》載：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓為萬歲樓，西北樓名芙蓉樓”。辛漸：事不詳。②吳、楚皆指鎮(zhèn)江一帶。③從詩意看，朋友辛漸是要去洛陽，所以有此托付。④陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。也是以“玉壺冰”比喻清白的操守。唐人有時也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序云：“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。
此詩第一、二首所記送別的時間和情景是“倒敘”。第一首寫平明送客，臨別托意；第二首寫昨晚餞行之事。也許是后人編集時搞顛倒了。詩以寒雨起興，暗示離別時的凄涼心緒。楚山孤，象征朋友分手后的孤獨處境。冰心玉壺之喻優(yōu)美而且有深意。王昌齡開元十五年（727）進士及第；開元二十七年（739）遠謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。幾年之后他又因“不護細行，貶龍標尉”（《新唐書·文苑傳》）。殷璠《河岳英靈集》說他“晚節(jié)不矜細行，謗議沸騰，再歷遐荒”。《文鏡秘府論》地卷《十七勢》引王昌齡佚詩《見遣至伊水》斷句云：“得罪由己招，本性易然諾”。從這些情況可大致推想：他不是個生性謹慎的人，在仕途有時也就不免遭受“謗議”。因此當朋友辛漸要到他曾生活過的洛陽去，送行之際，他便以“一片冰心在玉壺”告慰洛陽親友，此乃謫宦之人渴望理解，自我表白之意。俞陛云評曰：“借送以自寫胸襟，其詞自瀟灑可愛”《詩境淺說續(xù)編》。
王昌齡送別詩極有情味，意深而韻長。如《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”。《重別李評事》：“莫道秋江離別難，舟船明日是長安。吳姬緩舞留君醉，隨意清風(fēng)白露寒”。《盧溪別人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁”。《送柴侍御》：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。
閨怨
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
①閨：一般指少女或少婦。古人“閨怨”之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。②“不知愁”一作“不曾愁”，則詩意大減。③陌頭：意謂大路上。覓封侯：指從軍遠征，謀求建功立業(yè)，封官受爵。
此詩別致。寫相思之情卻從“不知愁”導(dǎo)入，便與后兩句之忽然悔悟形成鮮明對照。二十八字寫出一段情事，寫出一段心靈歷程。是一首世情詩，又是一幅風(fēng)俗畫，一個優(yōu)美動人的小故事。景美，人美，情事更美。《唐詩摘鈔》：“先反喚‘愁’字，末句正應(yīng)。……閨情之作，當推此首為第一”。《唐人絕句精華》：“詩人筆下活描出一天真少婦之情態(tài)，而人民困于征役，自在言外。詩家所謂不犯本位也。”清人俞樾評此詩曰：“以無情言情則情出，以無意寫意則意真”。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
①長信：漢代有長信宮，成帝時班婕妤在長信宮中苦悶寂寞，作了許多詩歌以自傷，今存《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》三篇。后者又名《團扇歌》，見于《文選》，后人疑為偽托之作。②團扇：傳為班氏《怨歌行》云：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕”。詩以團扇為喻，寫宮女受冷落被棄置的情景。③昭陽：漢宮殿名，《三輔黃圖·未央宮》：“武帝時，后宮八區(qū)，有昭陽……等殿”。班固《西都賦》：“昭陽特盛，隆于孝成”。呂向注：“昭陽，殿名，成帝作也”。漢成帝時趙飛燕得寵，先為婕妤，后為皇后，居昭陽殿，平帝即位后被廢為庶人，自殺。
唐代詩人常借漢言唐。此詩借漢成帝時班婕妤、趙飛燕故事，并用《怨歌行》詩意，代后宮女性一抒孤寂之情懷。每天平明時分，得不到皇帝寵愛的宮女持帚清掃庭院，然后就只有與團扇為伴，消磨歲月了。那姣好的容顏還不如空中飛過的寒鴉幸運，因為它們尚能從昭陽殿上飛過，君恩如日，它們的翅膀尚有機會沐浴一點光澤。這是一種生命無著的深沉的幽怨和無奈，是古代宮中多數(shù)女性不幸生活的寫照。詩人以冷峻之語出之，以無情之物比之，團扇、寒鴉極不足道，用于此處，則令人驚心動魄。《唐三體詩評》：“‘平明’二字中便含‘日影’，‘秋’字起‘團扇’，‘寒鴉’關(guān)合‘平明’，‘寒’字仍有‘秋’意。詩律之細如是”。《峴傭說詩》：“‘玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來’，羨寒鴉羨得妙；‘沅湘日夜東流去，不為愁人住少時’，怨沅湘怨得妙。可悟含蓄之法。
王昌齡長于體會人情，并善于代女性言情。他寫女性的詩很出名，其中宮怨詩尤其被人稱道。如《長信秋詞五首》其一：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長”。其五：“真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。火照西宮知夜飲，分明復(fù)道奉恩時”。又《春宮曲》：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央殿前月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍”。《西宮春怨》：“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱云和深見月，朦朧樹色隱照陽”。《西宮秋怨》：“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。誰分含啼掩秋扇？空懸明月待君王”。
另附孟遲《長信宮》可參讀：君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。
采蓮曲
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
清水芙蓉，紅顏少女，本非同類。然其青春、健康、美麗、純真則相得而益彰。詩人故意將二者合為一處描寫之，令其難分彼此，融洽無間。而少女們美麗、天真、活潑、頑皮、充滿生活情趣的形象既可觀可感，有聲有色，又若隱若現(xiàn)，飄忽綽約，耐人尋味。歌者，采蓮女也。聞歌而覺者，欣賞者也。《歸田詩話》：“葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨。及聞歌聲，方知有人來也。”《唐詩箋注》：“梁元帝《碧玉詩》：‘蓮花亂臉色，荷葉雜衣香’，意所本。‘向臉’二字卻妙，似花亦有情。亂入不見，聞歌始覺，極清麗”。
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