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4月10日 《水滸傳》中的女性人物 徐 江
央視國(guó)際 2004年04月07日 15：21
主講人簡(jiǎn)介：徐江，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)，文學(xué)博士，北京語(yǔ)言文化大學(xué)副教授。主要從事對(duì)外漢語(yǔ)及中國(guó)文學(xué)研究，出版有學(xué)術(shù)專著，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
主要內(nèi)容：《水滸傳》中的女性形象可以分這么幾類，第一類是上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位女英雄；第二類給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦。二潘，一個(gè)潘金蓮，還有一個(gè)潘巧云。還有閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人。第三類《水滸傳》里面描寫了一個(gè)貞節(jié)娘子，林娘子。此外還有一些人物形象，比如說(shuō)有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。
大家對(duì)梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲粒烂玻⑽洌菂s是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象。我們說(shuō)扈三娘功勞顯著。因?yàn)樵诹荷接⑿劾镞呹嚽敖粦?zhàn)，當(dāng)場(chǎng)活捉敵將，數(shù)字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰(zhàn)功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的時(shí)候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個(gè)不中用的丈夫，在她前邊第58位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我們只能說(shuō)是梁山對(duì)扈三娘的不公平，換句話說(shuō)是作者對(duì)扈三娘的不公平。
那么扈三娘的結(jié)局也很慘，人最終死于江南。是遇到了一個(gè)做妖法的鄭魔君。被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去。我們說(shuō)死得不值。為什么作者對(duì)梁山戰(zhàn)死的59位好漢里邊，57位都是正常的戰(zhàn)爭(zhēng)死亡，而就他夫妻兩個(gè)人是這樣一種結(jié)局呢？莫名其妙。所以我們說(shuō)不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象單薄的，沒有性格可言，只是一個(gè)概念，一個(gè)符號(hào)。這個(gè)符號(hào)是什么？能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那么從這里我們是不是可以看出，作者對(duì)女性的一種態(tài)度。
那么除了扈三娘，梁山的其他兩位女英雄，要么是具有男性特征的孫二娘，要么是顧大嫂，都沒有女性所特有的特點(diǎn)。再有就是淫婦。
潘金蓮本來(lái)是一個(gè)很有追求的女人，被張大戶報(bào)復(fù)嫁給了叫三寸丁谷樹皮的丑漢武大郎。從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，我們看到的是潘金蓮逐步墮落的過程。
另外一個(gè)潘巧云。潘巧云其實(shí)沒有可殺之罪，但最后沒有逃脫悲劇的結(jié)局。為什么在《水滸傳》中，如此塑造安排這些女性形象？這與作者以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些觀念有很大的關(guān)系。
（全文）
主持人：朋友們大家好，歡迎來(lái)到文學(xué)館。我想某種程度上可以說(shuō)，《水滸傳》是一部男人書，描寫的是封建男權(quán)視角下的男人的世界。里邊的女性人物非常少，今天我為大家請(qǐng)來(lái)了北京語(yǔ)言大學(xué)的徐江博士，請(qǐng)他專門為我們?cè)u(píng)析《水滸傳》中的女性人物，大家歡迎。
徐 江：《水滸傳》里邊，首先我們想談的當(dāng)然是108將了，大家都知道108將里邊有三位女性形象。那么說(shuō)到形象，在明末清初的時(shí)候，有位大學(xué)問家金人瑞金圣嘆先生，他評(píng)《水滸傳》，他稱《水滸傳》是“第五才子書”，他在《讀第五才子書。法》這篇文章里邊說(shuō)到，《水滸傳》寫得好，好在什么地方呢？一百八人，古人他不加“零”字，一百八人就是108人，寫出了一百八性格，要是別的書，那只是一個(gè)性格。就是只寫兩個(gè)人，也是一個(gè)性格。那么這句話是一向被引用為《水滸傳》塑造人物形象非常成功的一個(gè)評(píng)語(yǔ)，但事實(shí)上恐怕是言過其辭。
但是我們可以說(shuō)，《水滸傳》它是描寫江湖好漢綠林英雄的這樣一部小說(shuō)。就是嘯聚山林，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，替天行道。那么勢(shì)力強(qiáng)大以后，對(duì)抗朝廷，最終招安，為朝廷出力，將博得一個(gè)封妻蔭子，取得正果，是這樣一部小說(shuō)。實(shí)際上描寫了一個(gè)江湖世界，一個(gè)強(qiáng)人世界。自然在這里女性不大可能成為這部小說(shuō)的主要描繪對(duì)象。也就是說(shuō)，我們今天所能看到《水滸傳》里邊女性形象是非常單薄的。但是人世間既然有男有女，你寫一個(gè)小說(shuō)，那就不可能不描寫到女人。《水滸傳》108個(gè)好漢里邊也有三位女將，我們現(xiàn)在大致作一個(gè)分析，《水滸傳》中的女性形象有以下這么幾類。
第一類自然是上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山的三位女英雄；第二類給讀者留下深刻印象的，大概是四個(gè)淫婦。二潘，一個(gè)潘金蓮，還有一個(gè)潘巧云。還有一個(gè)實(shí)際上故事在前的就是宋江的閻婆惜。還有最后一個(gè)盧俊義的賈氏夫人。當(dāng)然在《水滸傳》描寫中，她們各自的分量，也就是作為一個(gè)藝術(shù)形象是不同的。那么第三類《水滸傳》里面描寫了一個(gè)貞節(jié)娘子，貞節(jié)的女性形象。這位我想大家都知道，林娘子。林娘子筆墨不多，但是給大家印象很深。
我們做一個(gè)大致介紹之后，我們先來(lái)看一看梁山上三位女英雄的形象。我想大家對(duì)梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲粒烂玻⑽洌渌嚭蒙说谩５俏乙f(shuō)呢，雖然在《水滸傳》中，梁山三位女英雄里邊的描寫，給扈三娘的筆墨最多，出場(chǎng)次數(shù)也最多，表現(xiàn)也最英雄，功勞也最大，卻是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象。我們從藝術(shù)上來(lái)講，扈三娘是一個(gè)非常不成功的人物，為什么要這樣說(shuō)？且聽我來(lái)做一些分解。
扈三娘其實(shí)作者是給她了充分的重視。四十八回里邊出場(chǎng)，回目上就寫“一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊。”這是把她作為一個(gè)重要人物來(lái)看，回目里就標(biāo)出來(lái)了。那么現(xiàn)在我們來(lái)統(tǒng)計(jì)一下，整個(gè)水滸英雄他們的功勞。我說(shuō)扈三娘功勞顯著。因?yàn)樵诹荷接⑿劾镞叄嚽敖粦?zhàn)，當(dāng)場(chǎng)活捉敵將，數(shù)字最大的就是扈三娘。扈三娘連她捉了一個(gè)未來(lái)的丈夫算上去，三將。三將都是108將之?dāng)?shù)。林沖如此英雄了得，也就捉了一將，扈三娘。但是這樣的赫赫戰(zhàn)功，扈三娘的待遇不高，不公平。為什么呢？排座次的時(shí)候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個(gè)不中用的丈夫，因?yàn)槭悄腥耍撬煞颍谒斑叄?8位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，活捉的，第41位，在她前面16位。倒是早上山的彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。為什么這樣寫？這也很難說(shuō)，當(dāng)然扈三娘進(jìn)不去三十六天罡，這是有一個(gè)原因。三十六天罡這里邊，基本上有歷史的影子。《大宋宣和遺事》里邊就把這36個(gè)人的名字大致寫出來(lái)了，后來(lái)梁山的前36位好漢，只有個(gè)別人的名字有調(diào)整，其他人本來(lái)就有，就沒法改。那么扈三娘能不能在地煞里邊往前走一走呢？是作者排名的時(shí)候沒有太多的考究嗎？看起來(lái)也不是。古代學(xué)者也好，現(xiàn)代學(xué)者也好，都做了很多研究，認(rèn)為排名是大有深意。那么我們只能說(shuō)是梁山對(duì)扈三娘的不公平，換句話說(shuō)是作者對(duì)扈三娘的不公平。
我們先看到了扈三娘的赫赫戰(zhàn)功。但是作為一個(gè)文學(xué)形象，我們能看到什么呢？我們知道她梁山三位女英雄里邊最美麗，武藝最高強(qiáng)。但是她作為一個(gè)文學(xué)人物的形象，剛才講到金圣嘆講《水滸傳》好在什么地方，就寫一百八人有一百八種性格，當(dāng)然我說(shuō)他是言過其辭。扈三娘就沒有性格，啞美人。上梁山之前跟上梁山之后只說(shuō)過一句話，還沒出聲。只說(shuō)過一句話沒出聲是什么呢？就是她跟王英對(duì)陣的時(shí)候，王英一看她漂亮，在馬上就有點(diǎn)下作，有點(diǎn)魂不守舍。所以扈三娘在這里抓他非常容易，他已經(jīng)沒有斗志了。她就說(shuō)“這廝無(wú)理”，四個(gè)字沒出聲。從此以后扈三娘一句話沒說(shuō)。扈三娘很不幸，她們家已經(jīng)加盟梁山，背叛了三莊聯(lián)盟，結(jié)果祝家莊被破的時(shí)候，只跑了個(gè)扈成，因?yàn)殪璩蛇�有點(diǎn)武藝。父母親族全家殺光，扈三娘一點(diǎn)表現(xiàn)都沒有。她在梁山山寨上沒有表現(xiàn)，以宋江義妹的身份，可以說(shuō)是下嫁王英。因?yàn)閺娜似飞希瑥男蜗笊希瑥奈渌嚿希跤⒏疾黄ヅ涞模@也是作者故作狡猾之處。女人一丈青，高個(gè)兒，漂亮。男人王矮虎，王矮虎全名叫矮腳虎。他個(gè)兒低，主要是腳短，最丑。宋元人說(shuō)的腳就是腿呀，如今現(xiàn)在中國(guó)南方人說(shuō)腳字的意思還是腿，這個(gè)人長(zhǎng)腳，那個(gè)短腳。
扈三娘的結(jié)局，我在這里做一個(gè)交代。大家都知道，尤其電視連續(xù)劇播了以后，人最終死于江南。在征方臘這一戰(zhàn)里邊，梁山好漢一共折了59位，戰(zhàn)死59位。但是別人的戰(zhàn)死都是正常的交戰(zhàn)，當(dāng)陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，為什么呢？她遇到了一個(gè)做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰(zhàn)，鄭魔君使出妖法，王英一看云中有一個(gè)金甲神人，王英大驚失色，一不小心就被對(duì)方一刀砍于馬下。扈三娘一看要給丈夫報(bào)仇，拍馬沖上前去，被鄭魔君從口袋里掏出一個(gè)鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。我們現(xiàn)在可以說(shuō)死得不值。為什么作者對(duì)59位好漢里邊，57位都是正常的戰(zhàn)爭(zhēng)死亡，而就他夫妻兩個(gè)人是這樣一種結(jié)局呢？莫名其妙。所以我們剛才講，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，作為人物形象，作為藝術(shù)形象單薄的，沒有性格可言，只是一個(gè)概念，一個(gè)符號(hào)。這個(gè)符號(hào)是什么？能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那么從這里我們是不是可以看出，作者對(duì)女性的一種態(tài)度。
另外一位呢，孫二娘，孫二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她的形象是什么樣呢？在武松眼中，“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”。這是她的衣著。她的身體呢，“眉橫殺氣，眼露兇光”。母夜叉是這么一個(gè)形象，而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過來(lái)的。丈夫武藝沒她高強(qiáng)，而且這個(gè)店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯模赣H叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。所以我們就看到在菜園子張青跟孫二娘這樣的關(guān)系里邊，是以孫為主，以張為副。從見識(shí)上來(lái)講，也是孫高于張，但是這個(gè)形象她的作為，我們大概很難接受。武松兩次看到，第一次是武松假裝中了蒙汗藥，抬到一個(gè)作坊里邊去。小說(shuō)里描寫墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿，這是武松的眼中。后來(lái)武松在鴛鴦樓大報(bào)仇，連殺張都監(jiān)家一十五口人，從孟州逃出，結(jié)果又落入了孫二娘十字坡黑店里邊。專門采買的四個(gè)伙計(jì)，一看這廝胖大，可以做好幾個(gè)天的肉餡。因?yàn)槲渌商哿耍?dāng)時(shí)是昏睡在樹林中。結(jié)果武松差點(diǎn)死掉，武松醒過來(lái)一看還是這個(gè)地方，幾張人皮幾條人腿。都做的什么事情，這樣也算好漢嗎？是農(nóng)民起義嗎？任何一個(gè)朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。
當(dāng)武松最終在大鬧孟州道之后，孫二娘張青勸武松到附近一個(gè)二龍山去落草，要投奔魯智深、楊志。這里邊就看出了孫二娘的見識(shí)。孫二娘講出來(lái)，她當(dāng)年曾經(jīng)用蒙汗藥麻翻了一個(gè)和尚，這個(gè)和尚身材高大，也是一個(gè)英雄了得的人物。而且他們還交代，他們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)魯智深的呢？也是用蒙汗藥麻翻魯智深，看魯智深一身好肉，可以做好幾天肉餡。幸虧張青過來(lái)，孫二娘是殺人不眨眼的女魔王。張青回來(lái)一看把他救醒，這才認(rèn)識(shí)了魯智深。可是在江湖黑道上的孫二娘比張青高明，張青勸武松，你臉上有金印，逃命有問題，貼兩個(gè)膏藥就行了，遮住金印。孫二娘當(dāng)時(shí)就說(shuō)，這可不行，現(xiàn)在做公的都不是等閑之輩，臉上貼兩個(gè)膏藥，那不明擺著遮住金文嘛。她就想起來(lái)把頭陀的衣服，頭陀散披發(fā)遮住金印，把頭陀留下來(lái)的戒刀，108顆人頂珠。掛的珠子是人頂骨，還有度牒，度牒就相當(dāng)于身份證了。證明這個(gè)和尚是真的，某寺院的，身份證。從此以后武松就用了這一套新的身份，那么武松也從打虎武松、都頭武松變成行者武松了。這是孫二娘我們看到的，就是一個(gè)是嫻熟于江湖黑道的女人。
潘金蓮大家都很熟悉，但是對(duì)潘金蓮形象的熟悉，恐怕還不光是《水滸傳》給人帶來(lái)的印象，還有《金瓶梅》的作用在里面。但是即使是這樣，在《水滸傳》中的潘金蓮，已經(jīng)描寫得比較充分了。大致情況是這樣，潘金蓮應(yīng)該說(shuō)是個(gè)有追求的女人，出場(chǎng)交代她是財(cái)主張大戶家的一個(gè)使女，頗有幾分顏色，也就是姿色。張大戶垂涎，她可能沒看上這老頭子，不從。張大戶惱羞成怒，干脆把她嫁給了叫三寸丁谷樹皮的丑漢武大郎。又丑又窮，三寸丁谷樹皮就是小個(gè)子，侏儒。現(xiàn)在我們的京劇舞臺(tái)上經(jīng)常看到這樣的人物。結(jié)果當(dāng)時(shí)就流傳，那些浮浪子弟們就講，好一塊羊肉倒落在了狗嘴里。這大概就是現(xiàn)在的所謂“一朵鮮花插在牛糞上”的宋元版，宋元口語(yǔ)版。結(jié)果呢，武松景陽(yáng)岡打虎，在陽(yáng)谷縣境內(nèi)，打虎英雄做了陽(yáng)谷的都頭。都頭的職位相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局長(zhǎng)，位置不到，相當(dāng)于警長(zhǎng)大一點(diǎn)。還不完全一樣，古代這個(gè)東西不像我們現(xiàn)代分工很細(xì)。在陽(yáng)谷縣兄弟相見，在此之前雖然她所嫁非人，從潘金蓮的角度上講，但倒也沒有生出什么事來(lái)。一直到武松進(jìn)了家門，她看到這么一個(gè)兄弟，好生英雄，那完全不一樣了。武松高大雄壯，打虎英雄。潘金蓮生了這個(gè)心，想到自己。在里邊我們也都看到，電視劇里邊表現(xiàn)的還是基本上忠實(shí)原著的，問寒噓暖，操持飲食，還讓武松不要住在公家房子里，搬到家里來(lái)。嫡親三口合家居住，奴家親自來(lái)服侍叔叔。在武松面前她說(shuō)話很客氣。當(dāng)然后來(lái)挑逗武松，遭到武松的拒絕。那么武松雖然拒絕了她，留了一條心，但是還沒有多想。因?yàn)榇藭r(shí)的潘金蓮，雖然有挑逗武松的這樣一個(gè)不軌行為，事實(shí)上沒有落實(shí)她的劣跡。只是當(dāng)武松因公事出差東京，離開了之后，中間被王婆這樣一個(gè)以此謀利的社會(huì)閑人。當(dāng)時(shí)開茶館的，王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情，從中牽線，引出來(lái)西門慶跟潘金蓮這一段茍合之事，這是淫蕩。但還沒有到要?dú)⑽浯罄傻倪@個(gè)份上，這里邊又引出一個(gè)事情來(lái)。就是有一個(gè)小伙子叫鄆哥，姓喬，喬鄆哥，是賣果品的。平時(shí)是西門慶經(jīng)常去買他的東西，等于是照顧他生意。這段時(shí)間西門慶姘上潘金蓮，不大出來(lái)了。鄆哥他沒生計(jì)，到處找，他知道他在王婆那兒。結(jié)果王婆不讓他進(jìn)，兩人吵起來(lái)。鄆哥找到了武大郎把這事都說(shuō)出來(lái)，然后這兩個(gè)人，一個(gè)小孩子十五六歲，一個(gè)小矮子，兩個(gè)人去捉奸，最后是被西門慶一腳踢傷。然后武大郎就養(yǎng)病了，在養(yǎng)病期間，王婆又出了最壞的主意。一不做，二不休，毒殺武大郎。王婆的主意，實(shí)際操作者潘金蓮。所以潘金蓮應(yīng)該說(shuō)毒殺親夫是有可殺之罪的。那么我們也可以看到，潘金蓮這樣一個(gè)形象她是一個(gè)逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。張大戶垂涎她，她本來(lái)可以弄一個(gè)小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了這樣一個(gè)丑人。心中不滿意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個(gè)追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說(shuō)是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒有道德觀念的，當(dāng)然一個(gè)使女出身，大概也不識(shí)幾個(gè)字，沒有什么見識(shí)，可能是自然屬性高于她的社會(huì)屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。那么小說(shuō)中描寫武松殺嫂是非常殘酷的，劈開胸脯，拽出心肝，比較殘酷。但是我們要說(shuō)，當(dāng)時(shí)武松把殺嫂為兄報(bào)仇這樣一個(gè)事情講出去，江湖好漢都稱贊，稱贊不已。我們現(xiàn)在看，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)綠林江湖人的殘暴，那是另外一方面來(lái)講了。因?yàn)槎練⒂H夫這個(gè)罪名在古代應(yīng)該受凌遲之刑，凌遲之刑要比挖心肝更痛苦萬(wàn)分。
那么為什么在《水滸傳》中，如此塑造安排這些女性形象？我想主要有這么幾個(gè)問題，一個(gè)《水滸傳》它的流傳。從史料筆記到瓦舍說(shuō)話，再到搬演雜劇，最后成書，是一個(gè)世代累積型。這個(gè)小說(shuō)描寫的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準(zhǔn)則，他們的觀念，跟一般社會(huì)上的普通平民是不同的，這是強(qiáng)人的一種觀念。剛才講女性形象已經(jīng)提到幾個(gè)問題，殺人越貨，開黑店，宋江到江州一路上遇到了多少，催命判官李立、船火兒張橫，船開到江心就問他，你想吃板刀面還是吃餛飩？板刀面就是一刀砍掉，餛飩就是把他捆起來(lái)朝江里一丟。要不是宋江早已經(jīng)是山東及時(shí)雨大名播于江湖，有幾個(gè)宋江都死去了。宋江所結(jié)交的這些人都是這樣一些人物，實(shí)際上都是江湖黑道。那么為什么江湖黑道他們會(huì)如此輕蔑女人呢？因?yàn)榻凶杂薪械臏?zhǔn)則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認(rèn)為女人有這么幾個(gè)問題，一個(gè)他不要妻小，認(rèn)為妻小是個(gè)累贅。生理需要可臨時(shí)去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是夫人的意思啊，實(shí)際上就是性工具。如果等到官兵來(lái)剿，那么這壓寨夫人一個(gè)都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以后，作為匪人家眷也都會(huì)死于一些官法，就是這樣一個(gè)結(jié)局。
那么還有由來(lái)已久的“女人禍水觀”，這個(gè)“女人禍水觀”，不僅僅在士大夫中存在，在綠林好漢中也存在。女人可能會(huì)引起他們的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這里邊我們可以講，在歷史上，就是在《水滸傳》之后，歷史可以證實(shí)。比如說(shuō)李自成，張獻(xiàn)忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗，逃到商洛山中，當(dāng)時(shí)覺得窮途末路，幾次要自殺。養(yǎng)子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個(gè)妻子殺掉。然后其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實(shí)際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來(lái)的女人。殺掉以后表示呢，死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。李自成這樣才輕騎突圍，終于東山再起。所以說(shuō)呢，這樣一種觀念，以視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態(tài)，輕視婦女，視婦女于草芥，如蟲蟻。這些江湖好漢為什么不近女色？除了上述種種的實(shí)際方面功利性考慮之外，還有一些觀念問題。
比如說(shuō)晁蓋，他是個(gè)財(cái)主，東溪村保證，財(cái)主，有錢，仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢。從書中所表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，大家都知道，宋江三十四五歲年紀(jì)。可是他跟晁蓋兩人見面的時(shí)候，說(shuō)晁兄長(zhǎng)我十歲，可以說(shuō)晁蓋四十余歲。這樣一個(gè)地方財(cái)主，小說(shuō)中專門寫到，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的這些綠林中人，練武藝認(rèn)為跟女色是矛盾的。這是中國(guó)古代一個(gè)養(yǎng)生學(xué)里邊的理論，我們現(xiàn)在說(shuō)是個(gè)誤區(qū)。古人認(rèn)為要保先天元?dú)狻Ｋ杂羞@樣一種看法，對(duì)女性的輕視也是意中之事。
主持人：盡管《水滸傳》中有像扈三娘這樣的巾幗豪杰，但根本無(wú)從改變女性人物在《水滸傳》中所處的從屬和附庸的地位。這當(dāng)然導(dǎo)致了作者在女性人物塑造當(dāng)中，在人物形象上，難免蒼白和概念化。好，最后讓我們感謝徐江博士帶給我們的演講。
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來(lái)源：CCTV.com）
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