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3月5日 《清十二帝疑案答疑》（三） 閻崇年
央視國際 2005年03月03日 10：19
主講人簡介：閻崇年，北京社會科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員、北京滿學(xué)會會長。論文集有《滿學(xué)論集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《燕步集》共四部；專著有《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主編學(xué)術(shù)叢刊《滿學(xué)研究》第一至六輯和《袁崇煥學(xué)術(shù)論文集》等十一部。先后發(fā)表滿學(xué)、清史論文二百五十余篇。
內(nèi)容簡介：這是一個日出東方的王朝，她曾經(jīng)雄姿勃發(fā)、屹立于世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴(yán)；這是一個蒼涼日落的王朝，她曾經(jīng)喪權(quán)辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱；當(dāng)296年的興衰榮辱、風(fēng)云變幻逐一地成為過眼的煙云，當(dāng)12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠(yuǎn)去的背影，我們回望曾經(jīng)的這樣一次歷史之旅，卻依然會詫異于仍有如此眾多的疑團(tuán)與玄機未曾得解；我們重溫曾經(jīng)的這樣一次心路歷程，卻依然會無奈于12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
在清朝歷史上，12位皇帝有著不同的提法，每一位都有著眾多的名字。他們究竟應(yīng)該怎樣稱呼？他們?yōu)楹斡兄绱酥嗟拿郑麄兊姆Q號、他們的名字從何而來，又有著怎樣的規(guī)矩和避諱？北京社會科學(xué)院研究員、北京滿學(xué)會會長閻崇年將為我們答疑清朝12位皇帝的姓名之謎，解惑其中眾多的禁忌。精彩內(nèi)容，盡在《百家講壇》！
（全文）
清朝十二個皇帝，大家在影視劇當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這十二個皇帝有不同的提法。他有名字，有廟號，有謚號，有年號，還有稱大行皇帝，到底是怎么回事，他們之間的相互關(guān)系又是怎么樣？所以我想一個一個說一下。先說“廟號”，清朝十二個皇帝，除了宣統(tǒng)以外，每一個皇帝都有廟號。廟號是什么意思？辭海里廟號有一個解釋，它這么說：“帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號，稱廟號。始于殷代，其后歷代封建帝王，都有廟號。”就是說廟號起源于殷代，一直到清朝，廟號的特點是皇帝死了之后才有，皇帝死之后他要進(jìn)太廟，或者家廟，奉先殿。廟里頭有一個神主，一個木牌位來祭祀他，這里頭要給他一個稱號，叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號“太祖”，第二個皇帝皇太極廟號“太宗”，第三個皇帝順治廟號“世祖”，第四個皇帝康熙廟號“圣祖”，第五個皇帝雍正廟號“世宗”，第六個皇帝乾隆廟號“高宗”，第七個皇帝嘉慶廟號“仁宗”，第八個皇帝道光廟號“宣宗”，第九個皇帝咸豐廟號“文宗”，第十個皇帝，同治廟號“穆宗”，第十一個皇帝光緒廟號“德宗”，在清朝如果把皇帝的廟號說錯了，那是要犯彌天大罪。譬如說努爾哈赤他廟號是太祖，如果說錯了，那算最大的不敬，宣統(tǒng)因為他退位之后是民國了，所以他就沒有廟號，這是一。
二，謚號。清朝十二個皇帝除了宣統(tǒng)，每一個皇帝都有一個謚號，什么叫謚號？辭海對謚號有一個解釋，說：“帝王、貴族、大臣、士大夫死后，依其生前事跡給予的稱號。”就是皇帝死了之后要給他一個評價，給他一個稱號，叫做謚號。謚號是有嚴(yán)格規(guī)定的，太祖努爾哈赤謚號先叫“武皇帝”，后叫“高皇帝”，第二太宗皇太極謚號“文皇帝”，第三，順治謚號“章皇帝”，第四，康熙謚號“仁皇帝”，第五，雍正謚號“憲皇帝”，第六，乾隆謚號“純皇帝”，第七，嘉慶謚號“睿皇帝”，第八，道光謚號“成皇帝”，第九，咸豐謚號“顯皇帝”，第十，同治謚號“毅皇帝”，第十一，光緒謚號“景皇帝”，十二，宣統(tǒng)沒有謚號，這個謚號在當(dāng)時稱謂上是不能錯的，必須嚴(yán)格規(guī)定，我說這都是簡稱，全稱很長的。你譬如說清太祖努爾哈赤，他的全稱29個字，全稱是這樣的，是“太祖承天廣運，神功圣德，肇紀(jì)立極，仁孝睿武，端毅欽安，弘文定業(yè)高皇帝。”二十九個字，這二十九個字在當(dāng)時來說，寫他的冊文、他的生日和祭日，在廟上祭祀的時候，書寫一個字不能錯，如果錯了，官員或者受到懲罰或者革職，甚至于論斬，這二十九個字是清朝所有皇帝里頭字?jǐn)?shù)最多的，其他有的二十七個字等等。那這二十九個字不好記，努爾哈赤最關(guān)鍵是五個字，就是“太祖高皇帝”，實際上屬于他的就是三個字因為“皇帝”那兩個字每人都有，單獨屬于努爾哈赤的“太祖高”，就是他的廟號是“太祖”，謚號是“高”，這是他區(qū)別于其他任何一個皇帝的特點，這個“高”字很重要，孝慈高皇后她有“高”，就說她是高皇帝的皇后，這是皇帝的謚號。
三，年號。在過去沒有公元紀(jì)年，那怎么來紀(jì)年呢？從殷代開始用干支紀(jì)年，譬如說甲午年，戊戌年，辛酉年，己巳年等等。干支紀(jì)年有一個缺陷，就是六十年一輪回，當(dāng)代人可能只碰到一個甲午，頂多碰到兩個甲午，120年，人類歷史長河，中國歷史長河有文字記載幾千年，那若干個甲子怎么辦？所以后來又想了個辦法，就叫做帝王紀(jì)年，每個帝王他要有年號來紀(jì)年。那清朝皇帝年號紀(jì)年，太祖年號“天命”，太宗皇太極的年號“天聰”和“崇德”，底下就是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)，就是我上次講過的，天天順，康雍乾，嘉道咸，同光宣，就是十二個。但是有一條，就是皇太極兩個年號，先叫“天聰”，后叫“崇德”，所以清朝十二個皇帝，有十三個年號。過去把一個年號叫一朝，這樣清朝十二個皇帝就出現(xiàn)了十三朝，所以《清宮十三朝演義》就是說的十三朝，但是年號是十三，皇帝是十二個。清朝的年號，因為康熙它是年號，乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)都是年號，可是我們現(xiàn)在就一說康熙就不是年號，就變成這個人了。嚴(yán)格說起來康熙是年號，玄燁是他的名字，那康熙這皇帝怎么辦？嚴(yán)格說起來應(yīng)該說康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝、光緒帝、宣統(tǒng)帝，但是已經(jīng)習(xí)慣了，約定俗成，一說康熙也可以代表年號，也可以代表這皇帝了。既然大家約定俗成了，也就只好這樣了。
再說大行皇帝，大家看電視劇經(jīng)常提到大行皇帝，怎么回事？就是這個皇帝死了，入土之前，新的皇帝還沒有舉行登極大典，這個時候已經(jīng)死了這個皇帝怎么稱呼？他死了，有個稱呼叫“大行皇帝”，活著的時候，皇帝如果電視劇上出現(xiàn)大行皇帝，那在當(dāng)時肯定是要殺頭了，他正活著做皇帝，你說他死了，你當(dāng)然要殺頭了。所以皇帝的廟號、謚號、年號和大行皇帝，這些稱謂在當(dāng)時是絕對不可以隨便叫的，是有一定規(guī)矩的，這是要講的第一個問題。
湖北十郾市有一個中學(xué)生叫胡淯程，他給我來封信，他說我看清史的記載，每個皇帝的謚號都有兩個字，一個是“天”字，一個是“運”字，他在信上都排列出來了，很有意思，我念一下大家聽一聽。太祖承天廣運，太宗應(yīng)天興國，這是一個例外，世祖體天隆運，圣祖合天弘運，世宗敬天昌運，高宗法天隆運，仁宗受天興運，宣宗效天符運，文宗協(xié)天翊運，穆宗繼天開運，德宗同天崇運，都帶一個“天”一個“運”，就是皇太極例外，有“天”缺一個“運”字，因為當(dāng)時還不太規(guī)范。為什么？天很重要，清朝很重視天，努爾哈赤年號叫“天命”，重視天。《清太祖高皇帝實錄》共有83875個字，其中“天”字出現(xiàn)312次，就說明重視天，他的運氣從哪兒來？他們認(rèn)為從天而來，奉天承運，所以每一個皇帝謚號里面都帶某天某運，這是清朝謚號的一個特點。
二，皇帝名諱。清朝皇帝的名字是要避諱的，但是它有一個發(fā)展變化的過程。第一個階段就是天天順，就是天命、天聰、順治，也就是太祖、太宗、世祖這三朝名字沒有避諱。努爾哈赤朝在考進(jìn)士的時候，“努爾哈赤”分著寫都不避諱，太宗皇太極時期，“皇太極”這三個字考試的時候，寫都不用避諱。順治的名字叫“福臨”，寫的時候也不避諱，但是有一條，《實錄》、《玉牒》等官書出現(xiàn)努爾哈赤、皇太極、順治這個名字的時候，上面蓋一個黃簽，上面貼一個黃簽，把它蓋住，就是表示避諱的意思，字并不改。這個原因，就是清朝初期主要是滿洲文化，漢化不是很深。所以不是特別嚴(yán)格強調(diào)皇帝名字的避諱，這是第一個階段。
第二個階段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接觸了漢族的文化，特別是儒家文化，就實行皇帝的名諱，就是牽扯到皇帝名字的時候，要避諱，讀音、寫字都要避諱。譬如說康熙，康熙的名字叫“玄燁”，就是這個“玄”字在康熙年間，凡是寫“玄”字不可以這樣寫，你要考進(jìn)士答卷，“玄”字這么寫肯定名落孫山，怎么寫呢？最后這筆諱缺，避諱不寫，這一點不寫，“玄”字這還比較簡單，就是一個“玄”字，麻煩在哪兒呢？就是凡是帶“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“絲”字等等，凡是帶“玄”字偏旁的字一律都要避諱，最后這一點，叫諱缺，缺這筆，如果不缺，那么您這進(jìn)士肯定就考不中，這是“玄”字。玄燁還有個“燁”字怎么辦，康熙名字玄燁這個“燁”，左邊一個“火”字，右面一個中華的“華”字，繁體字的，寫“玄”字的時候最后這筆諱缺，缺了，“燁”字最后這一筆、這一豎不能寫。所以在清朝康熙和康熙以后，凡是寫“玄”“燁”的時候，必須把“玄”字這點諱，把“燁”字最后這筆諱了，這叫皇帝名諱，這是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是這個“胤”，趙匡胤這個“胤”，雍正朝“胤”字不可以這么寫，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎么寫呢？把最后那一筆諱了，最后這一筆不寫，他“胤”“禛”兩個字，還有“禛”字呢？“胤禛”正式寫的時候，“胤”最后這筆諱缺，“禛”最后這點諱缺，不能寫。這是在雍正朝，雍正朝之前的刻的書寫的字都不要改，因為往前改那就沒完了，就是從雍正登上皇位那天開始，“胤”“禛”這兩個字就要避諱了。那有人問了為什么雍正叫“胤禛”，他那幾個兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正時候做一個規(guī)定，這個“胤”字只許雍正用，他幾個兄弟凡是這個“胤”字都改了，都改成“允”，這不就避諱了嗎，這是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘歷”，就是這個“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以這樣寫的。我小時候有一個學(xué)校，叫“弘達(dá)學(xué)院”，發(fā)達(dá)的“達(dá)”，它就沒這個點，我當(dāng)時就不明白，這個字怎么沒這個點，那時侯很小，后來大了就明白了，它把這個諱給避了，避諱，“歷”字也換一個寫法，這是康、雍、乾這三朝皇帝的避諱，就是缺末筆。
第三個階段就是嘉道，嘉慶的名字叫“永琰”，道光的名字叫“綿寧”，在這個時候，乾隆做了一個規(guī)定，他按漢族的排輩，大家知道孔子的后裔不是排輩嗎！孟子的后代不也排輩嗎，乾隆說愛新覺羅的后代要排輩，他就給排了，從乾隆以后“永、綿、奕、載”，“溥、毓、恒、啟”是后加的，凡是乾隆兒子輩都得帶“永”字，孫子輩都得帶“綿”字，一代一代往下推，底下問題就來了，那乾隆的兒子是“永”字輩，乾隆的繼位人就是嘉慶，他的名字叫“永琰”，乾隆就考慮一個問題，這個“永”字是經(jīng)常寫的，經(jīng)常用，那天下所有的“永”字避諱起來這事情就比較復(fù)雜，乾隆想了個辦法把這個“永”字改了，改成“颙琰”，這個字不常用，避諱起來就簡單一點。但是在寫的時候，還要避諱末一筆，“琰”字也要換一個寫法，就是比完全天下所有人都避諱的“永”字就相對來說簡化了一點，這是嘉慶。道光，道光大家知道道光他是屬于“綿”字輩，“永、綿、奕、載”，“綿”字輩，皇帝又說了“綿”是老百姓衣服里頭必須用的字，經(jīng)常用的字，那天下所有“綿”字都避諱的話，就比較復(fù)雜，說改一下，皇帝把這個字變通一下，變成一個不常用的字，音相近，“旻寕”這樣相近。這樣，天下所有的“綿”字都可以不避了，那“旻”字你寫的時候也不能這樣寫，皇帝再要做文章、出書、考試碰到這個“旻”字的時候，這一點不寫，這一點敬避，“寕”字呢，也要做一個變通，變成一橫一豎，它原來是寶蓋頭下面一個“心”字，到這個時候，“心”字改成了一橫一撇，這樣來敬避一下，這是第三個時期，嘉道時期。
第四個時期，就是咸、同、光、宣，咸豐大家知道叫“奕詝”，“永、綿、奕、載”，“奕詝”，這個時候又簡化了，皇帝的名字是兩個字，奕詝，第一個字不避諱了，就避諱第二個字，就避諱這個“詝”字，“詝”字怎么避諱呢？就缺末筆，最后這一筆不寫了，諱缺，叫避諱，把它缺這一筆，就寫成奕詝就可以了，這是比原來又簡化了一點。咸豐之后就是同治，同治的名字叫載淳。我們講了叫“永、綿、奕、載”。載淳，還是第一個字不避諱，只避諱第二個字，第二個字，載淳的“淳”跟“亨”字讀那個音，換一個寫法，載淳的“淳”這么寫，這么來表示避諱。再底下就是光緒，“永、綿、奕、載”嘛，光緒是“載”字輩，光緒的載湉，也有叫載湉的，“載”字不避諱，就避諱最后這個字，這個字怎么避諱呢？就是避諱最后一筆。“口”字不封口，這要是考舉人，考進(jìn)士，牽扯到這個字，如果多寫了一筆，肯定這進(jìn)士、舉人都考不上，這是光緒。宣統(tǒng)，宣統(tǒng)叫溥儀，還是第一個字不避諱，第二個字避諱。“儀”字，第二個字怎么避諱呢，叫諱缺末筆，最后這一撇不寫。這是清朝皇帝名字避諱分作這么四個階段：第一個階段就是天天順這三朝，名字不避諱只是在《玉牒》《實錄》等重要場合，上面貼上一個黃簽，第二個時期就是康、雍、乾的避諱。第三個時期是嘉、道，改一個字，諱筆。第四個時期就是咸、同、光、宣，皇帝名字兩個字，第一個字不避，第二個字缺最后一筆。
皇帝的名諱在當(dāng)時來說造成很多的不便，當(dāng)時有人因為疏忽了，忘了避諱，有的遭到申斥，有的遭到革職，考試的，落榜，甚至有論斬之罪。但是從學(xué)術(shù)研究角度也有好處，你譬如說康熙皇帝叫“玄燁”，這個“玄”字，康熙前天命、天聰、順治都不避諱，第一次出現(xiàn)避諱是康熙朝，所以先出現(xiàn)避諱“玄”字。這個書最早出版那就是康熙朝，不會早于康熙。你譬如說有個叫《康熙順天府志》，那這部書是什么時候的？時間不一樣，有人說是明朝的，有人說是清朝的，清朝的，還有人說是光緒的，怎么來斷定這個書的時代。原因很多了，其中一個就是凡是玄燁那個“玄”都避諱，所有帶“玄”字偏旁全都避諱，全書一共避諱70處，那就可以斷定這個書不是明朝的書，是清朝的書。清朝的書，不是努爾哈赤時期，不是皇太極時期，也不是順治時期，最早就是康熙時期，這是它的上限，那它的下限呢？下限也可能是光緒，因為從康熙之后，到宣統(tǒng)之前凡是“玄”字都必須避，都必須避諱。那這書上還有啊，它收錄材料最晚的時間是康熙二十四年，這樣，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大體上可以確定這一部《順天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之間的書，是康熙朝的《順天府志》，如果沒有這個名諱，皇帝的名諱這個書的時間斷代上就會有更多的困難，所以學(xué)者們利用皇帝的名諱來有助于學(xué)術(shù)研究。另外對歷史的了解很有用，譬如說皇宮的后門，明朝叫做“玄武門”，“玄”字和康熙玄燁的“玄”犯了避諱，所以康熙朝就改成神武門，我們現(xiàn)在都知道，故宮的后門是神武門，是康熙時候改的。譬如說北京現(xiàn)在有個叫做廣安門，明朝沒有，明朝叫廣寧門，道光皇帝名字叫綿寧，這個“寧”字犯了道光皇帝名諱了，所以道光朝改“廣寧門”為“廣安門”，那就可以斷定“廣寧門”改“廣安門”，時間應(yīng)當(dāng)在道光朝。
所以了解皇帝的名諱，對研究歷史、對研究版本、研究文物都是有用的，最主要的就是在影視劇當(dāng)中這些皇帝的廟號、謚號、年號、名字不能混用。你比如說孝莊，孝莊文皇后，“文”就是她丈夫是誰？是文皇帝，文皇帝清朝只有一個，就是皇太極，孝莊“孝”字，女的都帶個“孝”字，“莊”就是莊妃，她自己，就是兩個字就斷定她的身份，和她和誰是夫妻關(guān)系，底下我還要談到這個問題，所以皇帝的稱謂和皇帝的名諱是我們看書，是我們了解文物，看影視劇，都是很基本的普通的常識，在這里給大家做一點簡單地介紹。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來源：CCTV.com）
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