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央視國(guó)際2005年01月20日14：15
主講人簡(jiǎn)介：馬瑞芳（1942－），學(xué)者、教授、作家。山東青州人，回族。1965年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院教授、古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生導(dǎo)師。為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、山東省作協(xié)副主席、山東省政協(xié)常委。主要著作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《藍(lán)眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》；散文隨筆集《學(xué)海見(jiàn)聞錄》、《假如我很有錢(qián)》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》；學(xué)術(shù)專(zhuān)著《蒲松齡評(píng)傳》、《聊齋志異創(chuàng)作論》、《幽冥人生》等。曾多次獲國(guó)家、省文學(xué)創(chuàng)作、科研獎(jiǎng)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：在愛(ài)情婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多樣性。在社會(huì)生活中，她們的聰明才智也大放光芒，她們?cè)诟鷲簞?shì)力斗爭(zhēng)時(shí)，機(jī)智勇敢，談笑之間卻敵兵；她們的處事才能、文才、治國(guó)才能也讓庸碌的男人望塵莫及；隨著時(shí)代的發(fā)展，她們還成為商品經(jīng)濟(jì)中的弄潮兒。
社會(huì)黑暗，惡勢(shì)力猖狂，即使堂堂五尺男兒有時(shí)也會(huì)籌莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個(gè)人危難的關(guān)鍵時(shí)刻，以冷靜的思考，果敢的行動(dòng)，給惡勢(shì)力致命一擊，像復(fù)仇女神，讓正義得到伸張。商三官、庚娘就是這樣的奇女子。除了這樣勇敢的女性形象外，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性形象也發(fā)生變化，商品經(jīng)濟(jì)的弄潮兒登上了聊齋舞臺(tái)。比如近代女經(jīng)營(yíng)者的形象：黃英。黃英蘊(yùn)含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向來(lái)是文人高潔秉性和高雅生活的象征。《黃英》里陶家姐弟和馬子才偶然相識(shí)，因?yàn)榉N菊話題談得投機(jī)，馬子才邀請(qǐng)?zhí)占医愕茏〉郊依铩ｑR子才是自命清高的文人。他喜歡菊花，也佩服陶氏姊弟種植菊花的才能，但當(dāng)陶三郎跟他商量賣(mài)菊為生時(shí)，立即嗤之以鼻，說(shuō)“以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶生反駁馬子才說(shuō)：“自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗。”陶三郎和姐姐黃英堅(jiān)持把種花賣(mài)花當(dāng)成事業(yè)做，大張旗鼓賣(mài)花，他們從靠馬子才接濟(jì)，到享用過(guò)于世家，從過(guò)去借住馬子才的荒園，到自己蓋起講究的樓房。馬子才喪妻以后迎娶了黃英，馬家所用的東西，都由黃家供應(yīng)。在封建社會(huì)中，女性“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，沒(méi)有社會(huì)生存能力，仰男人鼻息生活。黃英不僅養(yǎng)活自己，還養(yǎng)活了丈夫。《聊齋志異》把中國(guó)古代婦女特有的處境、遭遇、氣質(zhì)寫(xiě)活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對(duì)小說(shuō)史的重要貢獻(xiàn)。
（全文）
大家好，在愛(ài)情婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多樣性。在社會(huì)生活中，她們的聰明才智也大放光芒，她們?cè)诟鷲簞?shì)力斗爭(zhēng)時(shí)，機(jī)智勇敢，談笑之間卻敵兵；她們的處事才能、文才、治國(guó)才能也讓庸碌的男人望塵莫及；隨著時(shí)代的發(fā)展，她們還成為商品經(jīng)濟(jì)中的弄潮兒。
一、兩位復(fù)仇女神：社會(huì)黑暗，惡勢(shì)力猖狂，即使堂堂五尺男兒有時(shí)也會(huì)籌莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個(gè)人危難的關(guān)鍵時(shí)刻，以冷靜的思考，果敢的行動(dòng)，給惡勢(shì)力致命一擊，像復(fù)仇女神，讓正義得到伸張。商三官、庚娘就是這樣的奇女子。
1.《商三官》。孝女為父報(bào)仇，是古代小說(shuō)傳統(tǒng)題材。俠女是為父報(bào)仇，商三官也是。商三官已經(jīng)訂婚將要完婚時(shí)，父親給惡霸殺害，哥哥向官府告狀，一年多審不出結(jié)果，女婿家要求迎娶商三官，母親答應(yīng)了，商三官卻對(duì)女婿家的人說(shuō)：父親尸骨未寒，你們就要求舉行婚禮，難道你們沒(méi)有父母嗎？柔中帶剛，有理、有力、有節(jié)，禮貌而堅(jiān)決地拒絕了女婿家的要求。接著，哥哥告狀失敗，打算把父親的尸骨留到家里做告狀根據(jù)，商三官對(duì)哥哥說(shuō)：殺了人都不管，官場(chǎng)到底黑暗到什么程度就知道了，難道你們以為老天爺會(huì)專(zhuān)門(mén)為你們兄弟生出個(gè)鐵面無(wú)私的包公老爺嗎？聊齋點(diǎn)評(píng)家但明倫點(diǎn)評(píng)這一段說(shuō)：“其才其識(shí)，足愧須眉”。商三官說(shuō)這番話時(shí)，已經(jīng)胸有成竹，放棄對(duì)官府的幻想，讓父親入土為安，親手給父親報(bào)仇。此后，商三官女扮男裝進(jìn)入優(yōu)人也就是演藝小班子，去給殺害父親的惡霸慶壽，她殷勤地勸酒，笑容可掬地侍奉?lèi)喊裕瑦喊韵矚g上了她，把她認(rèn)作孌童，留下同床共寢。商三官沉著冷靜地給惡霸掃床，脫鞋，服侍得無(wú)微不至，惡霸跟她說(shuō)下流話，她只是微微一笑，惡霸更加迷惑，毫不防備，把仆人都打發(fā)走，只留下女扮男裝的商三官，結(jié)果，被商三官身首兩斷，死了還不知道死到哪個(gè)手里。蒲松齡把商三官叫做“女豫讓”，豫讓是春秋戰(zhàn)國(guó)著名刺客，他有句名言：“士為知己者死，女為悅己者容”。蒲松齡自豪地說(shuō)：“三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世沉浮者耶！”連唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)不還”的大名鼎鼎的荊軻都會(huì)感到羞愧，何況碌碌無(wú)為的男人呢。
2.庚娘：是太守的女兒，嫁給世家子弟金大用為妻，遇到戰(zhàn)亂，金大用帶著父母和妻子逃亡，路上遇到一個(gè)也帶著妻子逃難的，自稱(chēng)王十八，愿意給金大用領(lǐng)路，金大用就跟王十八一起同行，到了船上，庚娘告誡金大用，不要跟此人一起走，他總是盯著我看，眼珠亂轉(zhuǎn)，臉上一會(huì)兒紅，一會(huì)兒白，我看他不懷好意。金大用信口答應(yīng)，覺(jué)得不會(huì)有什么事。他們一起雇了條大船，庚娘發(fā)現(xiàn)王十八跟船家很熟悉，格外留心。夜里，船開(kāi)到河面很寬的地方，王十八邀請(qǐng)金家父母出來(lái)看月亮，金大用一出來(lái)，就被王十八推下水，金家兩位老人被船家打下水。庚娘看到全家人落水，一點(diǎn)兒不驚慌，故意在船艙里哭：“公公婆婆都沒(méi)了，我到哪兒去呀？”王十八說(shuō)：跟我回家，我家有房有地，保證讓你衣食無(wú)憂(yōu)。庚娘明白，殺人越貨的家伙是對(duì)著自己來(lái)的，立即擦干眼淚，表示很滿(mǎn)意。在船上時(shí)庚娘巧妙地躲過(guò)了王十八的糾纏，他們回到金陵，王十八又想動(dòng)手動(dòng)腳，庚娘故意騙他：三十多歲的男人還不知道男女間的那點(diǎn)兒事？窮人辦喜事還得喝酒呢。庚娘把王十八灌醉殺掉，跳進(jìn)池塘自殺。她預(yù)先寫(xiě)好的信，讓大家都知道她的冤情和報(bào)仇因由，捐了一百多兩銀子埋葬她。有幾個(gè)惡少年看到庚娘陪葬品豐富，掘開(kāi)棺材，發(fā)現(xiàn)庚娘還活著，目瞪口呆，聰明的庚娘馬上說(shuō)：幸虧你們來(lái)了，讓我重見(jiàn)天日，我的首飾金錢(qián)，你們都拿走，再把我賣(mài)到尼姑庵里。這些賊就把庚娘送到一位有錢(qián)的寡婦家，庚娘最后和死里逃生的丈夫團(tuán)圓。庚娘兩次面臨生死考驗(yàn)，沉著冷靜，像大將臨陣殺敵，既保住了自己的清白，又報(bào)了仇。正如蒲松齡自己所說(shuō)，在大變故面前，被淫亂的女性可以活著，貞節(jié)的女性只能死，像庚娘這樣談笑不驚，親手殺死仇人，千古轟轟烈烈的大丈夫里邊，有幾個(gè)能比？誰(shuí)說(shuō)女子不能跟英武剛烈的男人并駕齊驅(qū)呢？
二、足愧須眉的聊齋女性：1：玩政敵于股掌之上的小翠。王太常官居侍御，跟他住在同一個(gè)巷子的王給諫，二人一向不和，恰好遇到三年一次考察官吏的時(shí)機(jī)，王給諫妒嫉王侍御掌握著河南道巡查御史大權(quán)，想找機(jī)會(huì)中傷他。王侍御明明知道王給諫的陰謀，就是想不出應(yīng)付的辦法。沒(méi)想到他的兒媳婦小翠卻像奇兵從天而降，接連辦了兩件看似十分荒唐事，卻幫了王侍御大忙，除掉了政敵。一件是：有一天王太常睡下了，小翠戴上帽子，剪了白絲線貼到嘴上作濃密的胡須，打扮成吏部尚書(shū)的樣子，把兩個(gè)丫鬟打扮成隨從，把馬牽出來(lái)，說(shuō)要拜訪王先生，跑到王給諫門(mén)前，打著馬大聲說(shuō)：我要訪的是御史王先生，怎么把我領(lǐng)到做給諫的王先生家了？說(shuō)完調(diào)頭就走。她回到家，守門(mén)的人以為是尚書(shū)大人來(lái)了，報(bào)告王太常，王太常趕緊迎接，才知道是兒媳婦開(kāi)玩笑。他氣極了，說(shuō)：人家正找我的錯(cuò)，她反而制造閨門(mén)丑事！沒(méi)想到，小翠惡作劇歪打正著，當(dāng)時(shí)尚書(shū)氣焰薰天，小翠扮演的跟他絲毫不差，王給諫以為吏部尚書(shū)真拜訪了王侍御，他的陷害陰謀只好作罷。小翠玩玩鬧鬧，讓公爹度過(guò)了難關(guān)。第二件事，一年后，吏部尚書(shū)罷官，王給諫抓住了王太常的一點(diǎn)兒錯(cuò)，要向他“借”一萬(wàn)兩銀子，其實(shí)就是敲詐。王太常拒絕，王給諫親自登門(mén)想威脅。王太常卻找不到官服了。王給諫等的時(shí)間長(zhǎng)了，很惱火，突然他看到王家的公子穿著皇帝的龍袍給一個(gè)女子從房間里推出來(lái)。王給諫先是大驚失色，接著就喜從天降，讓王公子把龍袍和皇冠交給自己。然后抱起來(lái)就跑。等王太常出來(lái)，他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。王太常嚇得面如土色，說(shuō)，這下子滅門(mén)之禍來(lái)了。大罵小翠是禍水。王給諫告發(fā)王侍御想造反，交上龍袍和皇冠為證。皇帝查驗(yàn)，所謂皇冠是高粱稈插的；所謂龍袍是個(gè)破包袱皮兒。再把王侍御的兒子叫來(lái)，原來(lái)是個(gè)傻子，皇帝說(shuō)：“這副德性還想當(dāng)皇帝？”找鄰居調(diào)查，都說(shuō)：王家的傻兒子和瘋媳婦整天胡鬧。皇帝大怒，下令：王給諫充軍。狐女小翠是被母親送到王家做媳婦的。小翠的母親早年為躲避雷霆之災(zāi)，藏到?jīng)]做官時(shí)的王侍御身邊，為了報(bào)恩就讓小翠來(lái)給王侍御的傻兒子做媳婦。王家擔(dān)心小翠嫌棄傻兒子，小翠卻一點(diǎn)兒也不，哄著傻丈夫玩。一會(huì)兒，小翠成了足球運(yùn)動(dòng)員，自制一個(gè)皮球，穿著小皮靴，踢球?yàn)闃?lè)，讓傻丈夫滿(mǎn)頭大汗撿球，成了巡邊員，小翠甚至一腳把皮球踢到老公公臉上；一會(huì)兒，小翠自導(dǎo)自演，把傻丈夫畫(huà)得花面似鬼，自己穿著艷服做帳下舞，演出霸王別姬；或者頭上插著雉尾，手里彈著琵琶，演昭君出塞，讓傻丈夫扮演沙漠人。玩得令人噴飯。小翠來(lái)替母親報(bào)恩，她嬉鬧之間把公爹的政壇對(duì)頭整下去，“報(bào)恩”報(bào)得八面威風(fēng)，自私、怯弱、愚蠢的達(dá)官貴人在小翠面前顯得一無(wú)是處。
2、救夫君于水火的方氏和舜華：著名聊齋人物張鴻漸身邊有兩位女性。“美而賢”的妻子方氏，美而慧的狐妻舜華。如果不是這兩位女性，張鴻漸命都保不住。盧龍縣貪暴的縣令趙某打死范生，同學(xué)共忿，打算向巡撫衙門(mén)告狀，這事本身就輕率可笑：天下烏鴉一般黑，官官相護(hù)，巡撫只會(huì)比縣令更貪暴，豈能為黎民申冤？這么簡(jiǎn)單的道理，秀才們包括名士張鴻漸都看不透，一位閨中弱女卻洞若觀火。方氏對(duì)張鴻漸諫曰：“大凡秀才作事，可以共勝，而不可以共敗：勝則人人俱貪天功，一敗則紛然瓦解，不能成聚。今勢(shì)力世界，曲直難以理定，君又孤，脫有翻覆，急難者誰(shuí)也！”針針見(jiàn)血，對(duì)黑暗時(shí)勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)和合理預(yù)測(cè)。真是個(gè)美麗的巾幗謀士。張鴻漸抹不開(kāi)面子，寫(xiě)了狀紙，審案的大官得到趙某大筆銀子，判秀才們結(jié)黨營(yíng)私，事態(tài)按方氏預(yù)見(jiàn)發(fā)展，鴻漸棄家外逃。遇到命中福星——狐女舜華。他跟舜華成親，過(guò)起安逸的日子。等他好不容易地回了家，門(mén)外卻有無(wú)賴(lài)當(dāng)他的面“狎逼”妻子，張鴻漸殺了無(wú)賴(lài)。方氏當(dāng)即表示：“事已至此，罪益加重。君速逃，妾請(qǐng)任其辜。”巾幗豪杰膽識(shí)過(guò)人，思謀過(guò)人。張鴻漸是欽犯，再犯殺人罪，萬(wàn)不能赦；深閨弱女殺惡徒卻有可能以自衛(wèi)之名減罪。一個(gè)平時(shí)只知道相夫教子、飛針走線的少婦，危難時(shí)刻不懼怕，不驚慌，剛毅冷靜，沉著果斷，指揮若定，敢作敢當(dāng)，是家庭頂梁注、主心骨。十年后，逃亡在外的張鴻漸再次返家自首，押送京城時(shí)遇到舜華，舜華像天才演員，煞有介事，叫張鴻漸“表兄”，針對(duì)公差?lèi)?ài)財(cái)之心，以金錢(qián)為誘，邀公差去“寒舍”，把二差灌醉，將張鴻漸救出。張鴻漸兩次逃亡脫難，全賴(lài)狐女舜華。舜華在張鴻漸落難時(shí)，給他一個(gè)溫暖的家；在張鴻漸思念妻子時(shí)，大度地送他回家；在張鴻漸落入惡官之手、面臨死亡時(shí)救出他。吳組緗教授題詩(shī)曰：“巾幗英雄志亦奇，扶危濟(jì)困自堅(jiān)持。舜華紅玉房文淑，肝膽照人那有私。”
3、才女顏氏：顏氏是名士之女，她的父親感嘆，我女兒是女學(xué)士，可惜不戴帽子。男人才戴帽子。顏氏父母想給她找有才能的丈夫，沒(méi)找到，父母死了。顏氏獨(dú)居，鄰家婦人來(lái)看她，用字紙裹著絲線，是某生的信，字很漂亮，顏氏反復(fù)看，鄰婦說(shuō)：寫(xiě)信人是翩翩美少年，給你介紹如何？鄰婦撮合成這段姻緣。結(jié)婚后，顏氏發(fā)現(xiàn)丈夫繡花枕頭一包草，學(xué)問(wèn)一塌糊涂。顏氏的丈夫，蒲松齡連名字都懶得給起，叫他“某生”。顏氏開(kāi)頭以為考不好是因?yàn)檎煞虿慌Γ拖駠?yán)師一樣督促丈夫念書(shū)，沒(méi)想到丈夫愚鈍之極，苦讀也沒(méi)效果，有一次參加考試失敗，回到家嗷嗷哭，顏氏說(shuō)他：“你簡(jiǎn)直算不得男子漢大丈夫，辜負(fù)了這頂帽子，如果我女扮男裝，考個(gè)大官兒，就像撿根草棒那樣容易。”丈夫聽(tīng)了大怒，說(shuō)：“你沒(méi)進(jìn)過(guò)考場(chǎng)，以為考個(gè)功名像你在廚房煮稀飯那么容易？你如果是男的，恐怕也跟我一樣。”顏氏說(shuō)：下次考試，我替你。這對(duì)小夫婦以兄弟的名義回到老家一起參加考試，哥哥落榜，弟弟，實(shí)際是妻子，一路綠燈，第一年順天府第四名舉人，第二年中進(jìn)士，派做桐城令，政績(jī)杰出，升御史，富比王侯。顏氏女扮男裝，把封建重壓下婦女被壓制的才能充分地表現(xiàn)出來(lái)，有文才，可以在制藝文上超過(guò)男人；有治國(guó)才干，吏治超出男子。顏氏跟花木蘭替父從軍一脈相承。但蒲松齡的生花妙筆沒(méi)有停止在顏氏如何以聰明才智為女性揚(yáng)眉吐氣上。而意味深長(zhǎng)進(jìn)一步描寫(xiě)，顏氏后來(lái)把功名讓給了丈夫，自己閉門(mén)雌伏，也就是老老實(shí)實(shí)守在閨房，因?yàn)樯讲辉校缓米约耗缅X(qián)給丈夫納妾。她對(duì)丈夫說(shuō)：“凡是做了大官的人，都買(mǎi)小老婆和丫鬟享用，我做了十年官，還是一個(gè)人。你有什么功德，坐享佳麗？”她的丈夫開(kāi)玩笑說(shuō)：“面首三十人，請(qǐng)卿自置。”這當(dāng)然只能是玩笑，山陰公主有男寵，武則天有，但這特權(quán)卻不是一般婦女能有的，山陰公主還因此作為淫婦，千百年被釘在歷史恥辱柱上。顏氏不可能置面首，她的丈夫卻心安理得地納小妾，買(mǎi)丫鬟，傳宗接代。顏氏瞧不起“侍御而夫人”，也就是表面是達(dá)官貴人實(shí)際比弱女子還軟弱無(wú)能的男人。但到了愛(ài)情生活里，這位才能出眾的女強(qiáng)人不得不敗下陣來(lái)，不得不心甘情愿地用自己賺的錢(qián)給丈夫納妾。在男尊女卑的時(shí)代，男女愛(ài)情永遠(yuǎn)不會(huì)真正平等，這，就是蒲松齡筆下的歷史真實(shí)。在顏氏身上，女扮男裝的傳統(tǒng)形象有了新內(nèi)涵，更深刻的內(nèi)涵。
才女形象是中國(guó)古代小說(shuō)最常見(jiàn)的形象，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性形象也發(fā)生變化，商品經(jīng)濟(jì)的弄潮兒登上了聊齋舞臺(tái)。
三、近代女經(jīng)營(yíng)者的形象：黃英和小二。
《黃英》黃英蘊(yùn)含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向來(lái)是文人高潔秉性和高雅生活的象征。《黃英》里陶家姐弟和馬子才偶然相識(shí)，因?yàn)榉N菊話題談得投機(jī)，馬子才邀請(qǐng)?zhí)占医愕茏〉郊依铩ｑR子才是自命清高的文人。他喜歡菊花，也佩服陶氏姊弟種植菊花的才能，但當(dāng)陶三郎跟他商量賣(mài)菊為生時(shí)，立即嗤之以鼻，說(shuō)“以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶生反駁馬子才說(shuō)：“自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗。”陶三郎和姐姐黃英堅(jiān)持把種花賣(mài)花當(dāng)成事業(yè)做，大張旗鼓賣(mài)花，他們從靠馬子才接濟(jì)，到享用過(guò)于世家，從過(guò)去借住馬子才的荒園，到自己蓋起講究的樓房。馬子才喪妻以后迎娶了黃英，馬家所用的東西，都由黃家供應(yīng)，幾個(gè)月后，馬家的東西都是從陶家拿來(lái)。馬子才恥以妻富，認(rèn)為黃英破壞了他的清風(fēng)高名，特別不能忍受賣(mài)菊褻瀆東籬，不樂(lè)意過(guò)仰仗妻財(cái)?shù)娜A貴生活，他埋怨黃英：“仆三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無(wú)一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！”馬子才的話語(yǔ)，表達(dá)出兩種傳統(tǒng)觀念，一是傳統(tǒng)男性觀。在封建社會(huì)中，女性“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，沒(méi)有社會(huì)生存能力，仰男人鼻息生活。黃英不僅養(yǎng)活自己，還養(yǎng)活了丈夫，馬子才非但不以她為榮，反而覺(jué)得傷害了男子漢大丈夫的自尊心；二是傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商思想。在傳統(tǒng)士子眼中，金錢(qián)是污人清白的“阿堵物”，躬耕南畝才是清高。黃英回答馬子才：“妾非貪鄙，但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發(fā)跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。”陶淵明之所以窮，并非沒(méi)有能力，而是沒(méi)把精力放到求取財(cái)富上，是不為也，非不能也。勞動(dòng)致富，既能使自己過(guò)得好一點(diǎn)兒，又為陶淵明爭(zhēng)口氣，堂堂正正，何恥之有？黃英句句在理地批評(píng)了馬子才以貧為清高的酸腐論調(diào)。黃英用古代文人用以比喻清高的菊花致富心安理得，宣言要改變馬子才“祝窮”傳統(tǒng)，結(jié)果馬子才只好認(rèn)輸，認(rèn)同了她的商業(yè)行為。
黃英不是愛(ài)情故事女主角，而是一個(gè)新型的、女性經(jīng)營(yíng)者的新形象。小二跟黃英非常相似。《小二》寫(xiě)“絕慧美”的女子趙小二，因?yàn)楦改敢黄饏⒓舆^(guò)白蓮教，受人迫害，不得不去山東益都西部一個(gè)偏僻的地方立腳。到這種偏僻的地方，一般生活比較艱難，她卻生活得很好。為什么？因?yàn)樾《蔀橐粋�(gè)女經(jīng)營(yíng)者甚至可以叫女企業(yè)家：小二為人靈巧，經(jīng)營(yíng)才能超過(guò)男子。她開(kāi)琉璃廠，生產(chǎn)的燈樣子新穎，價(jià)格高卻很容易賣(mài)。幾年功夫，富甲一方。小二對(duì)工人管理很?chē)?yán)格，她的工場(chǎng)幾百工人，沒(méi)一個(gè)吃閑飯的。小二還懂得勞逸結(jié)合，閑暇時(shí)，跟丈夫下棋，喝茶，看歷史文學(xué)書(shū)。她對(duì)來(lái)往帳目和工人勞動(dòng)，五天檢查一次，自己拿著帳本，丈夫點(diǎn)名，干活賣(mài)力的工人受到獎(jiǎng)勵(lì)，偷懶的工人罰跪。小二的工廠五天一檢查，檢查這天休息，夫妻飲酒取樂(lè)，讓奴仆們唱俚曲。小二對(duì)工人的獎(jiǎng)勵(lì)總是超過(guò)他的功勞。小二是個(gè)富有活力的新型資產(chǎn)者，是管理高手，懂市場(chǎng)，知道把握顧客的獵奇心理，掌握市場(chǎng)。會(huì)賺錢(qián)，也會(huì)享受。工作之余，品茶、下棋，看書(shū)，休假日擺起酒席唱“俚曲”，就像現(xiàn)在唱通俗歌曲。她過(guò)的不是傳統(tǒng)地主守財(cái)奴式生活，而帶有新型享樂(lè)型資本家特點(diǎn)。《小二》反映了在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中女性的能力與地位。展示了女性經(jīng)濟(jì)地位的提高和趨于平等的愛(ài)情生活。小二跟黃英一樣摒棄了“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的傳統(tǒng)女性模式，在她的琉璃廠中，小二豪邁地?cái)[出了主管架勢(shì)，丈夫只是一個(gè)工作上的幫手而已。女性在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與地位的提高，使得小二成為真正的獨(dú)立不依的女人，不再是男人的附庸。
《聊齋志異》把中國(guó)古代婦女特有的處境、遭遇、氣質(zhì)寫(xiě)活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對(duì)小說(shuō)史的重要貢獻(xiàn)。《聊齋志異》風(fēng)姿綽約的女性，不僅有獨(dú)特個(gè)性，還成為某個(gè)思想符號(hào)，某個(gè)精神象征，某類(lèi)情感代表，是聊齋最亮麗的風(fēng)景。《紅樓夢(mèng)》用長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)形式創(chuàng)造了數(shù)十位個(gè)性鮮明的女性形象，《聊齋志異》用短篇形式創(chuàng)造了幾十個(gè)成功女性形象，是中國(guó)古代小說(shuō)人物畫(huà)廊的空前收獲。
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來(lái)源：CCTV.com）
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