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央視國(guó)際 2005年01月20日 14：12
主講人簡(jiǎn)介：馬瑞芳（1942－），學(xué)者、教授、作家。山東青州人，回族。1965年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院教授、古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生導(dǎo)師。為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、山東省作協(xié)副主席、山東省政協(xié)常委。主要著作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《藍(lán)眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》；散文隨筆集《學(xué)海見(jiàn)聞錄》、《假如我很有錢(qián)》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》；學(xué)術(shù)專(zhuān)著《蒲松齡評(píng)傳》、《聊齋志異創(chuàng)作論》、《幽冥人生》等。曾多次獲國(guó)家、省文學(xué)創(chuàng)作、科研獎(jiǎng)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：我國(guó)著名作家冰心有句名言：如果沒(méi)有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用這看聊齋女性，大體不錯(cuò)。蒲松齡是寫(xiě)女性的鐵筆圣手，同樣的人物，他比前輩作家寫(xiě)得生動(dòng)豐滿(mǎn)，他還涉獵他人沒(méi)有涉獵的禁區(qū)，寫(xiě)出新人形象。我們把女性放到愛(ài)情背景和社會(huì)背景上，看看聊齋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在愛(ài)情生活中聊齋女性對(duì)真善美、對(duì)獨(dú)立人格的不懈追求。
1、聊齋美女很多，每出來(lái)一個(gè)，不是“容色娟好”，就是“風(fēng)致嫣然”，如果給聊齋選美，選哪個(gè)？應(yīng)該是狐女阿繡。因?yàn)樗莻�(gè)真誠(chéng)的、執(zhí)著的美的追求者，是個(gè)外貌美和心靈美的獲得者。
2、看完最美的，再看一個(gè)最丑的：?jiǎn)膛９糯≌f(shuō)的愛(ài)情女主角經(jīng)常是“沉魚(yú)落雁、閉月羞花”，喬女卻丑得出奇，“跛一腳，壑一鼻，面如鍋底。”二十五歲還沒(méi)嫁出去。喪偶的穆生娶了她，生了兒子后穆生又死了。喬女求娘家?guī)兔Γ锛也荒蜔缓每考徔椘D難度日，這時(shí)，她有了一個(gè)改變貧窮和孤苦的機(jī)會(huì)：同縣家境富裕的孟生死了妻子，挑續(xù)弦很苛刻，見(jiàn)了喬女卻“大悅”，派人說(shuō)媒，要娶她，但沒(méi)等到下文發(fā)展，孟生得暴病死了，無(wú)賴(lài)趁機(jī)把家產(chǎn)攜取一空，仆人趁火打劫。這時(shí)，非親非故的寡婦喬女挺身而出，到官府告狀、到有地位的縉紳門(mén)上哭訴，終于替孤兒保住了財(cái)產(chǎn)。然后，喬女十幾年如一日，任勞任怨撫養(yǎng)孤兒成人。封建淑女喬女和孟生并無(wú)名份，所以她有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，實(shí)際上是精神戀愛(ài)，她用終生的辛勞擁抱理想云霧，報(bào)答孟生的知己之感，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，喬女是個(gè)外貌丑而心靈美的形象。
阿繡夢(mèng)寐以求追求美；喬女面貌雖丑卻心靈美。聊齋人物同枝不同葉，同葉不同花。女性的美，可見(jiàn)一斑。
（全文）
大家好，我國(guó)著名作家冰心有句名言：如果沒(méi)有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用這看聊齋女性，大體不錯(cuò)。蒲松齡是寫(xiě)女性的鐵筆圣手，同樣的人物，他比前輩作家寫(xiě)得生動(dòng)豐滿(mǎn)，他還涉獵他人沒(méi)有涉獵的禁區(qū)，寫(xiě)出新人形象。我們把女性放到愛(ài)情背景和社會(huì)背景上，看看聊齋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在愛(ài)情生活中聊齋女性對(duì)真善美、對(duì)獨(dú)立人格的不懈追求。
1.阿繡。聊齋美女很多，每出來(lái)一個(gè)，不是“容色娟好”，就是“風(fēng)致嫣然”，如果給聊齋選美，選哪個(gè)？應(yīng)該是狐女阿繡。因?yàn)樗莻�(gè)真誠(chéng)的、執(zhí)著的美的追求者，是個(gè)外貌美和心靈美的獲得者。
娥皇、女英共侍大舜，千百年左右著小說(shuō)家，蒲松齡也津津樂(lè)道。蓮香和李女，小謝和秋容，故事很美，又都散發(fā)著二美一夫的酸腐氣息。《阿繡》似乎也寫(xiě)二美一夫，卻創(chuàng)造出模樣兒完全一樣，個(gè)性很不相同的兩個(gè)優(yōu)美女性，特別是美的追求者狐女阿繡。男主角劉子固認(rèn)識(shí)了雜貨鋪少女阿繡，念念不忘。因?yàn)榘⒗C“姣麗無(wú)雙”，姣美艷麗，無(wú)人可以比。但是他向阿繡家求婚時(shí)，卻得到個(gè)消息，阿繡已經(jīng)訂給廣寧人了。劉子固沮喪的同時(shí)，“徘徊癡念”希望能遇到個(gè)類(lèi)似阿繡的。這時(shí)，狐女幻化成阿繡的模樣來(lái)和劉子固歡會(huì)。狐女為什么這樣做？不是想鳩占鵲巢，而是艷羨阿繡的美，希望和她媲美。劉子固的仆人很聰明，他告訴小主人，這個(gè)跟你來(lái)往的少女不是阿繡，她的臉色過(guò)白，面頰稍瘦，笑起來(lái)沒(méi)有小酒渦，不如雜貨鋪的阿繡美，這個(gè)阿繡不是鬼就是狐。劉子固是個(gè)銀樣蠟槍頭，本來(lái)跟狐女阿繡好得蜜里調(diào)油，一旦得知狐女的怪異身份，“大懼”。讓家人準(zhǔn)備下兵器伏擊狐女阿繡。對(duì)這樣的寡情郎，狐女阿繡采取忍讓?xiě)B(tài)度，她說(shuō)：她知道劉子固一直想念阿繡，正打算幫助他們團(tuán)聚，她雖不是阿繡，卻自認(rèn)為不比阿繡差。她讓劉子固仔細(xì)看看，她到底像不像阿繡？狐女落落大方述衷腸，劉子固卻嚇得毛發(fā)俱豎，一聲不敢吭。狐女說(shuō)“我且去，待花燭后，再與君家美人較優(yōu)劣也。”狐女有神力，卻不報(bào)復(fù)無(wú)情義的劉子固，而是把失落的愛(ài)，無(wú)私奉送他人，當(dāng)民女阿繡陷入被亂軍俘虜?shù)奈ｋy時(shí)刻，狐女阿繡即使不特別加害，少女阿繡也清白難保，甚至性命難保，狐女阿繡卻施展神力把民女阿繡從戰(zhàn)亂中救出，溫情脈脈地告訴她：愛(ài)你的人馬上就來(lái)了，你跟他回家吧。狐女幫薄情郎和阿繡建立幸福美滿(mǎn)的家庭后，真假阿繡開(kāi)始了妙趣橫生的比美。開(kāi)始，劉子固還能分辨真假，后來(lái)，連劉子固都分辨不清哪個(gè)阿繡是自己的妻子了。這說(shuō)明狐女的美已經(jīng)修練得跟阿繡沒(méi)有區(qū)別。狐女為什么如癡如醉地要修練成阿繡的樣子？據(jù)狐女說(shuō)，她跟阿繡前世是姐妹，兩人都模仿美麗的西王母，阿繡比她學(xué)得好。她們?cè)偈罏槿耍瑸楹匀徊煌鼘?duì)美的追求。在《阿繡》這個(gè)故事里，“美”起著重要的杠桿作用。與其說(shuō)狐女最初追求劉子固是愛(ài)劉子固，不如說(shuō)狐女在追求阿繡的美，借劉子固誤認(rèn)，給自己的美做證明。狐女阿繡不是愛(ài)情的多余人，而是愛(ài)情的締造者；不是家庭的“第三者”，而是家庭的保護(hù)神。狐女以德報(bào)怨，替劉子固找到真阿繡，愛(ài)一個(gè)人不意味著占有，愛(ài)一個(gè)人就要讓他跟所愛(ài)的人走到一起，這是狐女的哲學(xué)，高尚的哲學(xué)，也是美的哲學(xué)。狐女在追求形態(tài)美同時(shí)，獲得內(nèi)心美。修煉形體美的同時(shí)，獲得道德美。
看完最美的，再看一個(gè)最丑的：?jiǎn)膛?BR>
2喬女。古代小說(shuō)的愛(ài)情女主角經(jīng)常是“沉魚(yú)落雁、閉月羞花”，喬女卻丑得出奇，“跛一腳，壑一鼻，面如鍋底。”二十五歲還沒(méi)嫁出去。喪偶的穆生娶了她，生了兒子后穆生又死了。喬女求娘家?guī)兔Γ锛也荒蜔缓每考徔椘D難度日，這時(shí)，她有了一個(gè)改變貧窮和孤苦的機(jī)會(huì)：同縣家境富裕的孟生死了妻子，挑續(xù)弦很苛刻，見(jiàn)了喬女卻“大悅”，派人說(shuō)媒，要娶她，孟生當(dāng)然不可能看上喬女的外貌，顯然看上喬女的德。但喬女信守封建律條，堅(jiān)決拒絕。她說(shuō)：“饑凍如此，從官人得溫飽，夫?qū)幉辉福咳粴埑蟛蝗缛耍勺孕耪撸露质露颍偃撕稳⊙桑俊泵仙?tīng)了，對(duì)喬女越發(fā)欣賞，讓媒人帶了很多錢(qián)再次求婚，還說(shuō)服了喬女的母親，母親親自動(dòng)員，喬女還是不同意。喬家要把小女兒嫁給孟生，但孟生認(rèn)定了要?dú)垙U丑陋的大女兒，不要年輕漂亮的小女兒。喬女是恪守封建道德的淑女，她雖然堅(jiān)持不事二夫，但孟生對(duì)她的鐘情讓她深深感動(dòng)，感激“孟生能知我”，對(duì)孟生“固已心許”，心靈早就跟孟生聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)，早就在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，無(wú)賴(lài)趁機(jī)把家產(chǎn)攜取一空，仆人趁火打劫。到孟生墳上臨哭盡哀。無(wú)賴(lài)又想謀奪孟生的田產(chǎn)，孟生的好朋友林生在喬女勸說(shuō)下，打算到官府幫助孤兒維權(quán)，無(wú)賴(lài)揚(yáng)言要用刀對(duì)付他，林生嚇得不敢出面，孟生的產(chǎn)業(yè)眼看就要落到無(wú)賴(lài)的手里，這時(shí)，非親非故的寡婦喬女挺身而出，到官府告狀，縣官理所當(dāng)然要問(wèn)：你是孟生什么人？喬女回答：“您管理一個(gè)縣，憑的是個(gè)理，如果說(shuō)的話(huà)沒(méi)道理，就是至戚也有罪；如果說(shuō)的有道理，就是路人的話(huà)也可以聽(tīng)。”縣官很惱火，把喬女轟了出來(lái)，喬女到有地位的縉紳門(mén)上哭訴，終于替孤兒保住了財(cái)產(chǎn)。然后，喬女十幾年如一日，任勞任怨撫養(yǎng)孤兒成人，請(qǐng)老師，積累數(shù)百石糧食，和名門(mén)聯(lián)姻。一個(gè)寡婦到?jīng)]有任何親戚關(guān)系的男子墳上致哀，再像親生母親一樣撫養(yǎng)這個(gè)男子的遺孤，儼然是孟生遺孀，在行動(dòng)上背叛了“不事二夫”。所以，封建淑女喬女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，實(shí)際上是精神戀愛(ài)，她用終生的辛勞擁抱理想云霧，報(bào)答孟生的知己之感，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，蒲松齡感嘆“知己之感，許之以身，此烈男子之所為也，彼女子何知，而奇?zhèn)ト缡牵俊眴膛莻�(gè)外貌丑而心靈美的形象。
3、兩個(gè)出污泥而不染的妓女形象：鴉頭和細(xì)侯。
蒲松齡寫(xiě)了狐妓，鴉頭和細(xì)侯，把她們和封建社會(huì)臺(tái)閣重臣相比。
鴉頭是個(gè)誤入風(fēng)塵的少女，因?yàn)樗豢辖涌鸵辉偈艿嚼哮d毒打，她認(rèn)識(shí)了誠(chéng)實(shí)的書(shū)生王文之后，認(rèn)識(shí)這個(gè)人可以托以終身，馬上就機(jī)智地把握自己的命運(yùn)。在王文眼里，鴉頭美若天仙，又對(duì)王文脈脈含情。王文拿著借來(lái)的錢(qián)求見(jiàn)鴉頭。鴇母嫌少，鴉頭突然一反常態(tài)，表示她愿意接待王文，她伶牙俐齒地勸鴇母：您整天嫌我不做搖錢(qián)樹(shù)，現(xiàn)在我樂(lè)意做了，我第一次接待客人，以后的日子長(zhǎng)著呢，不要因?yàn)橥跷慕o錢(qián)少，就放走財(cái)神。鴇母信以為真。鴉頭獲得了跟王文見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，馬上就不失時(shí)機(jī)地改變自己的命運(yùn)，她問(wèn)王文，你傾囊博此一夜之歡，明天怎么辦？男子漢王文只知道流淚，想不出什么辦法。弱女子鴉頭果斷決策，告訴王文：你不要傷心，落在非人的風(fēng)塵生活里，很不合我的心愿，早就想找個(gè)忠誠(chéng)可靠、像您這樣的人共度今生。咱們跑吧。鴉頭和王文逃出虎口，王文擔(dān)心家徒四壁，如何過(guò)日子？鴉頭說(shuō)：做小買(mǎi)賣(mài)也可以過(guò)日子，把驢子賣(mài)掉做本錢(qián)，開(kāi)個(gè)小酒店，鴉頭作披肩，刺繡小荷囊，過(guò)起自食其力、淡薄自給的清貧生活。后來(lái) 鴇母知道了鴉頭的下落，派另一個(gè)妓女妮子抓她回去，妮子罵鴉頭跟人私奔，鴉頭理直氣壯地說(shuō)：“從一者何罪？”鴉頭終于被抓回妓院，關(guān)到幽室十幾年，生下的兒子被丟掉，經(jīng)常被打得遍體鱗傷，天天饑火燒心，她仍然堅(jiān)決不接客。最后被兒子救出，和王文團(tuán)圓。鴉頭出身低賤卻為人清高，蒲松齡認(rèn)為鴉頭像魏征一樣美好。魏征是唐太宗的宰相，因?yàn)橹毖愿抑G讓唐太宗覺(jué)得美好。蒲松齡別出心裁把微賤的妓女鴉頭跟封建社會(huì)臺(tái)閣重臣相比，鴉頭是妓女，向往正常的婚姻，有位大家閨秀卻天馬行空，未婚生子，不可思議。
這就是《俠女》的故事。貧窮的顧生跟母親一起生活，鄰家搬來(lái)一對(duì)母女，非常貧窮，窮到什么程度？靠女兒做針線(xiàn)維持生活，而且連尺子都沒(méi)有。顧生發(fā)現(xiàn)，少女十分美麗，卻舉止生硬，凜然不可侵犯，所謂“艷若桃李而冷如冰霜”。少女來(lái)顧家借刀尺，顧生母親就打起如意算盤(pán)，跟兒子商量，這家母女無(wú)依無(wú)靠，何不兩家合一家，你代養(yǎng)其母？顧生母親登門(mén)跟女家母親吹風(fēng)，母親想同意，女兒卻不肯。顧生母親很奇怪，難道這個(gè)姑娘嫌我們窮？但是少女對(duì)顧生母親非常好，顧生母親生病時(shí)，她像親生女兒一樣細(xì)心照顧她。顧生也盡心照顧這對(duì)母女。奇怪的是，這個(gè)不肯嫁給顧生的少女竟然主動(dòng)跟顧生幽會(huì)，而她在男女關(guān)系上決不隨便，有個(gè)少年對(duì)她圖謀不軌時(shí)，她望空手拋匕首，少年身首異處，變成白狐。一個(gè)文弱少女有如此高的武藝，更讓顧生驚訝不己。后來(lái)少女居然替顧生懷孕，還生了個(gè)兒子！顧生母親覺(jué)得太不可思議了，說(shuō)：“異哉此女，聘之不可，而顧私于我兒！”一個(gè)未婚少女，不接受明媒正娶，卻心甘情愿地跟窮小子私通并養(yǎng)兒子，太奇怪了。小說(shuō)結(jié)束，少女提著仇人頭來(lái)跟顧生告別，說(shuō)，她是大司馬之女，父親被陷害而死，她為報(bào)父仇隱身民間。看到顧生家貧無(wú)力娶妻，她決定給顧家生個(gè)傳宗接代的兒子，以報(bào)答顧生的養(yǎng)母之德。這樣一來(lái)，少女的身世和她不可思議的行為之謎，都解開(kāi)了。如果說(shuō)為父報(bào)仇，算不了多神奇，唐傳奇甚至六朝小說(shuō)早就有，那么，在俠女身上表現(xiàn)的婚姻觀，在那個(gè)講貞節(jié)、講究婚姻是“終身大事”的社會(huì)中，就再出格不過(guò)了。俠女不肯接受顧生的求婚，卻跟顧生幽會(huì)，替他生兒子，而且對(duì)顧生說(shuō)“提汲焉，枕席焉，非婦伊何也？業(yè)夫婦矣，何必復(fù)言嫁娶乎？”俠女說(shuō)自己給顧生料理家務(wù)，同床共枕并生育后代，已經(jīng)是實(shí)際的夫婦，何必再要求表面夫婦形式？像這樣只要求婚姻實(shí)質(zhì)，不講表面禮法和名份，不能不算是極其解放的思想。在其他古代小說(shuō)里幾乎找不到。
4、竇女和云翠仙：竇氏，惡霸南三復(fù)外出時(shí)遇到下雨，到一戶(hù)農(nóng)家避雨，這個(gè)村的人都知道南他是個(gè)惡霸，姓竇的農(nóng)民小心翼翼地給他倒茶，招待他吃飯，南三復(fù)看到竇家有個(gè)端妙無(wú)比的漂亮少女，有事沒(méi)有事總往竇家跑，有一天趁著竇老頭不在家時(shí)拉住竇氏動(dòng)手動(dòng)腳，竇氏堅(jiān)決拒絕，說(shuō)：“我雖然窮，我是要正正經(jīng)經(jīng)嫁人的，你憑什么仗勢(shì)欺人？”南三復(fù)立即花言巧語(yǔ)，說(shuō)：你如果跟我相好，我肯定不娶別人。竇氏讓南三復(fù)發(fā)誓，南三復(fù)就“指矢天日，以堅(jiān)永約”，天真幼稚的竇氏因?yàn)槟先龔?fù)花言巧語(yǔ)騙失身后，懇切地要求南三復(fù)快來(lái)迎娶，她只有一個(gè)最低微的要求：“南要我矣”，大概做妾也情愿。可是蛇蝎心腸的南三復(fù)已經(jīng)玩膩了竇女，打算同富室的女兒結(jié)婚人財(cái)兩得。沒(méi)有多久，竇氏生下一個(gè)兒子，竇氏的父親拷打她，她把南三復(fù)的諾言告訴父親，竇老頭去問(wèn)南三復(fù)，南三復(fù)堅(jiān)決不承認(rèn)有這么回事，無(wú)恥嘴臉殘酷地暴露無(wú)遺。竇女只好用兒子打動(dòng)南三復(fù)，她抱著孩子找到南三復(fù)的門(mén)上，南三復(fù)連大門(mén)都不讓進(jìn)，竇氏哀求：“你就是不管我，難道也不管你的親生兒子嗎？”殘無(wú)人性的南三復(fù)仍然告訴把門(mén)的：“戒勿內(nèi)”，竇氏在南家門(mén)前哭了半夜，凄慘地抱著兒子凍死在南家的門(mén)口。竇氏是封建時(shí)代千百萬(wàn)被凌辱的女性之一。她死了，貧窮的竇家告連通官府的南三復(fù)，南以千金行賄得免，看來(lái)，竇女要冤沉海底了。可是，鬼魂出現(xiàn)了，竇氏的鬼魂兩次報(bào)仇，第一次失敗，第二次勝利了。第一次，竇女祟南三復(fù)新娶的富家女自縊，自己李代桃僵入南家，陳尸于床，竇翁用南三復(fù)開(kāi)棺盜竊竇氏尸體告狀，明明竇女的尸體光天化日之下擺在南家，官府卻再受賄，幫南三復(fù)蒙混過(guò)關(guān)。金錢(qián)第二次起作用，在這場(chǎng)以金錢(qián)和地位論輸贏的較量中，竇翁和竇氏鬼魂皆敗下陣來(lái)。竇女鬼魂的鬼魂學(xué)聰明了，她第二次冒充南三復(fù)又要娶的曹進(jìn)士女進(jìn)入南家，把姚孝廉之女的尸體放到南三復(fù)的床上，姚家“坐發(fā)冢見(jiàn)尸，論死”。同樣是把女人的尸體擺到南三復(fù)床上，為什么官府前后處理不一樣？原來(lái)，第二次的女尸是舉人家的女兒！南三復(fù)被判罪，并非因?yàn)樗^“發(fā)冢見(jiàn)尸”，而是因?yàn)樗尤桓蚁駥?duì)待貧家女一樣對(duì)待孝廉的女兒，讓她“四體裸然”！竇氏只有變成鬼，才能清醒地看透南三復(fù)，冷靜地面對(duì)負(fù)心人，才能變?nèi)崛鯙閯倧?qiáng)，變幼稚為成熟，變煢煢無(wú)助為法力無(wú)邊。竇氏這位苦難少女復(fù)仇成功，一個(gè)在災(zāi)難中成熟，在失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)，被損害的剛強(qiáng)少女形象矗立起來(lái)。
云翠仙：貧窮懶惰無(wú)賴(lài)的梁有才登泰山時(shí)，看到跪香的人里有個(gè)“年十七八而美”的少女，就去假做膝困無(wú)力狀，用手捏女郎的足。，芙蓉花一樣的少女云翠仙豈能看上梁有才這樣的渾身熏熏汗臭的骯臟角色他？馬上“膝行而遠(yuǎn)之。”梁有才臉皮卻厚得很，碰了釘子，窮追不舍，“膝行而近之”，又在少女的腳上捏了一把。云翠仙干脆出門(mén)不想再接觸這樣的壞人，沒(méi)想到梁有才貼上了云翠仙的母親，雇上轎子抬著她，幾句甜言蜜語(yǔ)，就讓云翠仙母親對(duì)他產(chǎn)生了好感，輕率地以女相許。云翠仙明白無(wú)誤地表示不肯嫁給梁有才：“渠寡福，又蕩無(wú)行”，一無(wú)是處。但云母顯然不講“父母之命”的鄭重嚴(yán)肅，只講父母之命的主觀隨意，輕率地把女兒許配給匪類(lèi)。云翠仙對(duì)自己的命運(yùn)做了無(wú)效反抗后，不得不“迫母命，漫相隨。”梁有才騙娶云翠仙后，狐貍尾巴立即露了出來(lái)。整天賭錢(qián)喝酒，偷云翠仙的首飾賣(mài)，他的狐朋狗友見(jiàn)到云翠仙后，給他出主意，讓他把云翠仙賣(mài)了。梁有才很想把妻子賣(mài)進(jìn)妓院又不能明講，就在家中叫喚“貧不可度”，拍桌子，打板凳，扔碗筷，罵婢女。翠仙對(duì)梁有才的丑態(tài)產(chǎn)生懷疑：知他必有所圖，故意“沽酒與飲”，引梁有才開(kāi)口，看他打什么主意。她開(kāi)頭用賣(mài)丫鬟相探，結(jié)果得到梁有才這樣回答：“其直幾何！”說(shuō)明梁并非不想賣(mài)丫鬟，只是丫鬟值不了幾個(gè)錢(qián)。那么更值錢(qián)的是誰(shuí)？自然是云翠仙本人。云翠仙打消最后一絲幻想，徹底清醒，要讓豺鼠子如實(shí)招供，他用你何不把我賣(mài)了的話(huà)試探，正中梁有才下懷，但他很狡猾，擔(dān)心云翠仙不是真心，就故作驚嘆“何得至此！”云翠仙從這口是心非的話(huà)悟出了梁的真心，便鄭重其事地堅(jiān)持要賣(mài)自己，梁有才果然上鉤，說(shuō)“容再計(jì)之。”也就是說(shuō)，可以討論如何賣(mài)掉妻子，以及到底可以賺多少錢(qián)的問(wèn)題了。云翠仙沽酒對(duì)飲，用話(huà)套話(huà)，請(qǐng)君入甕。奉昏聵母命嫁匪人的姑娘，終于踩住了豺鼠子的尾巴。實(shí)際上，云翠仙對(duì)如何掙脫不幸婚姻的牢籠早就運(yùn)籌帷幄。第一，她有母親所贈(zèng)黃金二鋌，卻嚴(yán)密收藏，不讓梁有才發(fā)現(xiàn)。她要觀察梁有才無(wú)妻財(cái)可用時(shí)，能不能像個(gè)真正的男子漢承擔(dān)養(yǎng)家義務(wù)？梁有才果然只知道飲酒賭博，進(jìn)而發(fā)展到偷云翠仙的首飾，云翠仙“嚴(yán)守箱奩，如防寇”，何其心細(xì)！第二，云翠仙從不回娘家，不讓梁有才知道岳家之富足。像梁有才那樣的無(wú)恥，一旦知道岳父家有錢(qián)，必然會(huì)像藤蘿纏樹(shù)一樣依附于岳母，榨取岳家財(cái)富，云翠仙要讓梁有才早日露出廬山真面目。在不公平命運(yùn)面前，不頹廢，不認(rèn)命，忍辱負(fù)重，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)付蕩而無(wú)行者，老謀深算，引而不發(fā)，一位深閨少女，實(shí)在難得。梁有才是個(gè)市井無(wú)賴(lài)，狡猾之至又愚不可及，他把“中貴人”請(qǐng)回家，賣(mài)妻為娼的圖謀為妻子得知，云翠仙對(duì)他的懲罰也開(kāi)始了。她略施小技，騙梁有才跟她回家，她說(shuō)母家過(guò)去擔(dān)心“婿家貧”，現(xiàn)在翠仙與貧婿義絕，可以歸省了。極力讓梁認(rèn)為是她自己不耐清貧而離去，是她自己樂(lè)意的，云翠仙說(shuō)服梁有才同歸娘家一段，顯示了翠仙孔明舌戰(zhàn)群儒一樣的口才。說(shuō)服一個(gè)賣(mài)妻者同妻子一起拜岳家，是多棘手的話(huà)題，她居然迎刃而解！利令智昏的梁有才果然又上當(dāng)了，隨云翠仙歸寧。翠仙痛罵梁有才是“豺鼠子”。梁有才在華嚴(yán)樓閣的岳家受妻子斥罵，為眾人銳簪刺身，然后，云家的瓊樓玉閣全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向萬(wàn)丈深淵……一直以民間普通弱女出現(xiàn)的云翠仙，原來(lái)是女仙。無(wú)數(shù)的女性因?yàn)樗薹巳硕肋h(yuǎn)處于痛苦之中，蒲松齡讓 受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了補(bǔ)償。
為他人做嫁衣裳的封三娘：封三娘是個(gè)美麗的貧家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就為朋友的終生幸福操勞操勞起來(lái)。封三娘慧眼識(shí)人，一見(jiàn)貧士孟安仁就知道他是“翰苑才”，是塊當(dāng)官的料，馬上去了解孟安仁的情況，告訴范十一娘：孟安仁雖然窮，但將來(lái)肯定會(huì)出人頭地，讓范十一娘當(dāng)機(jī)立斷，許以終身。范十一娘自己還在猶豫時(shí)，封三娘竟然拿著十一娘送給她的金釵，用十一娘的名義送給孟安仁。為了好朋友的愛(ài)情幸福，二八紅顏的封三娘竟然夜闖孟宅，去為女友做媒。孟安仁半夜時(shí)分看到美女入室，又驚又嘉地?fù)肀Х馊铮馊锺R上大大方方地說(shuō)：“妾非毛遂，乃曹丘生”，我是來(lái)給朋友做介紹人的。光明磊落、坦蕩無(wú)私。在封三娘的幫助下，范十一娘克服了“閨訓(xùn)”和內(nèi)心矛盾，拋棄了以財(cái)富、門(mén)第論嫁娶的傳統(tǒng)觀念，勇敢地拒絕父母為自己接受豪紳家求婚，公開(kāi)宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。又是封三娘以異藥救活了以死反抗父母亂點(diǎn)鴛鴦譜的范十一娘，使有情人終成眷屬。封三娘這個(gè)美麗少女，但并不是傳統(tǒng)愛(ài)情故事的女主角，而是為朋友終生幸福奔波勞碌、殫精竭慮的奇特女性，這個(gè)奇特的人物，給人強(qiáng)烈而難忘的印象，有很高的美學(xué)價(jià)值。
在封建宗法制社會(huì)中，婦女本來(lái)處于最低層，受到夫權(quán)壓制，但世界是復(fù)雜的，偏偏出現(xiàn)了潑婦。其實(shí)婦女的極度潑悍正是其極度虛弱的異端表現(xiàn)。蒲松齡寫(xiě)過(guò)好幾篇關(guān)于潑婦的小說(shuō)。最有代表性的是《馬介甫》：狐仙馬介甫認(rèn)識(shí)了楊萬(wàn)石，到他家拜訪(fǎng)，看到一個(gè)老頭穿著棉花露在外邊的破衣服在門(mén)口捉虱子，馬介甫以為是傭人，讓老頭通報(bào)。老頭走了后，有人告訴他，這老頭就是楊萬(wàn)石的親爹。一會(huì)兒，楊氏兄弟穿得整整齊齊地迎出來(lái)了，馬介甫要求拜見(jiàn)老人，楊家兄弟推辭說(shuō)病了，接著，楊家兄弟說(shuō)請(qǐng)馬介甫吃飯，飯卻遲遲不來(lái)。反復(fù)催促才有飯送出來(lái)，粗糙得難以下咽。原來(lái)，虐待老人，不讓招待客人的都是楊萬(wàn)石的妻子尹氏！尹氏把公爹當(dāng)成奴隸，自己不給老人穿好衣服，馬介甫送楊老頭好衣服，她竟然在公爹身上一條一條撕開(kāi)，還動(dòng)手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子。最后逼得公爹出家做了道士。楊萬(wàn)石的妾給尹氏整治得連話(huà)都不敢跟楊萬(wàn)石說(shuō)。當(dāng)尹氏發(fā)現(xiàn)妾懷孕，立即動(dòng)手打得“崩注墮胎”；對(duì)弟弟、弟媳、侄兒，尹氏更無(wú)人性，害得弟死，弟婦再嫁，侄兒幾乎喪命。尹氏主要虐待對(duì)象是她的丈夫。因妾懷孕，尹氏命楊萬(wàn)石“跪受巾幗”，跪著戴上女人的首飾，楊萬(wàn)石怕老婆怕得登峰造極，怕老婆給戴上的女飾脫落，直挺挺地立著，氣也不敢喘！尹氏這個(gè)潑婦真是寫(xiě)絕了。
阿繡夢(mèng)寐以求追求美；鴉頭誓死護(hù)衛(wèi)愛(ài)情；俠女要獨(dú)立，只要婚姻這實(shí)質(zhì)而不要名分。聊齋人物同枝不同葉，同葉不同花。女性的美，可見(jiàn)一斑。
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來(lái)源：CCTV.com）
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