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央視國(guó)際2005年01月13日13：59
主講人簡(jiǎn)介：馬瑞芳（1942－），學(xué)者、教授、作家。山東青州人，回族。1965年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院教授、古代文學(xué)專業(yè)博士研究生導(dǎo)師。為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、山東省作協(xié)副主席、山東省政協(xié)常委。
主要著作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《藍(lán)眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》；散文隨筆集《學(xué)海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》；學(xué)術(shù)專著《蒲松齡評(píng)傳》、《聊齋志異創(chuàng)作論》、《幽冥人生》等。曾多次獲國(guó)家、省文學(xué)創(chuàng)作、科研獎(jiǎng)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：我們今天講一個(gè)有趣的題目《人鬼情未了》。美國(guó)曾經(jīng)拍過一部好萊塢大片《人鬼情未了》。森死了，但是他不舍得離開人世，為什么呢？他掛念他的心心相戀的情人摩莉。這個(gè)片子非常感人，那個(gè)主題歌也是纏綿悱惻，繞梁三日。但是在美國(guó)建國(guó)前的一千多年，我們中國(guó)作家早就會(huì)寫人鬼情未了，而蒲松齡是最善于寫人鬼之戀。愛情是什么？愛情很多專家這樣分析說(shuō)，這是一種人類感情當(dāng)中最深刻的、最沉重的沖動(dòng)。文學(xué)史家們說(shuō)，愛情是文學(xué)史上永恒的主題，隨著時(shí)代往前發(fā)展，這個(gè)愛情的描寫，它也在不斷地發(fā)展。一曲《西廂記》轟動(dòng)文壇，而杜麗娘還魂又幾令西廂減價(jià)，愛情描寫它會(huì)隨著文明程度的發(fā)展，而往前發(fā)展。而蒲松齡他就用《聊齋志異》在他的作品當(dāng)中營(yíng)造了一個(gè)愛情的百花園。
所以《聊齋志異》寫的愛情，它的內(nèi)容非常豐富，而《聊齋志異》寫愛情，它和一般在它之前的話本小說(shuō)很不一樣，話本小說(shuō)經(jīng)常寫一個(gè)故事，寫一段悲歡離合，而《聊齋志異》它要寫出小說(shuō)人物的那種心靈美，它要寫出小說(shuō)氛圍的詩(shī)意美，我們看《聊齋志異》經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》的小說(shuō)它簡(jiǎn)直美得就像一幕一幕的詩(shī)劇，像一幅一幅的水彩畫。所以寫小說(shuō)容易，能把小說(shuō)寫出詩(shī)意的美，這不是每個(gè)作家都能夠做到的。
所以我們講蒲松齡他寫了人鬼之戀，他寫了知己之戀，他寫了這種一見鐘情的之戀，而且他寫得很美，寫得很有思想的教益，所以我們?nèi)绻堰@個(gè)《聊齋志異》看完了以后，我們把這個(gè)書放在這兒，我們就琢磨一下，《聊齋志異》的愛情到底是什么意思？《聊齋志異》的愛情就是寫男女之間心靈的結(jié)合，寫的為了愛情魂魄相從，為了愛情生的可以死，死的可以生；為了愛情貧富不成其為障礙，特別是像我們剛開始說(shuō)的人鬼戀；為了愛情還可以只有精神戀愛，就像雪地上永不凋謝的那種純潔的花朵。所以我們說(shuō)有了愛情，神仙和鬼魂都可以跑到人間來(lái)，而人間有了愛情，它就成了神仙了。
（全文）
我們今天講一個(gè)有趣的題目《人鬼情未了》。大家一聽，就說(shuō)好萊塢大片。是的，是好萊塢大片。森死了，但是他不舍得離開人世，為什么呢？他掛念他的心心相戀的情人摩莉。這個(gè)片子非常感人，那個(gè)主題歌也是纏綿悱惻，繞梁三日。但是在美國(guó)建國(guó)前的一千多年，我們中國(guó)作家早就會(huì)寫人鬼情未了，而蒲松齡是最善于寫人鬼之戀。
愛情是什么？愛情很多專家這樣分析說(shuō)，這是一種人類感情當(dāng)中最深刻的、最沉重的沖動(dòng)。文學(xué)史家們說(shuō)，愛情是文學(xué)史上永恒的主題，隨著時(shí)代往前發(fā)展，這個(gè)愛情的描寫，它也在不斷地發(fā)展。一曲《西廂記》轟動(dòng)文壇，而杜麗娘還魂又幾令西廂減價(jià)，愛情描寫它會(huì)隨著文明程度的發(fā)展，而往前發(fā)展。而蒲松齡他就用《聊齋志異》，他在他的作品當(dāng)中營(yíng)造了一個(gè)愛情的百花園，這真是一個(gè)百花齊放香滿園的地方，我現(xiàn)在就用幾個(gè)具體的例子看看蒲松齡他是怎么樣巧奪天工地寫愛情。我們就先看一個(gè)聊齋版的人鬼情未了《宦娘》。
《宦娘》的男主角叫溫如春，溫如春是喜歡彈琴的，他遇到一個(gè)道士，向這個(gè)道士學(xué)習(xí)了“塵世無(wú)對(duì)”的琴藝，有一天他在回家的路上，天晚了，他就到村里一個(gè)小房子去借宿，他一進(jìn)門，就碰到了一個(gè)姑娘，什么樣的姑娘呢？貌若天仙。但是這個(gè)姑娘一看到他，扭頭就進(jìn)去了，一會(huì)兒出來(lái)一個(gè)老太太，這個(gè)溫如春就跟老太太說(shuō)，我能不能在你這兒借宿，老太太說(shuō)，可以，溫如春馬上就說(shuō)剛才那個(gè)女孩是誰(shuí)？這老太太說(shuō)，這是我侄女，名叫宦娘，溫如春說(shuō)，我沒有結(jié)婚，我娶她當(dāng)我媳婦吧，這老太太說(shuō)：絕對(duì)不可以。那為什么呢？老太太說(shuō)：這很難說(shuō)。溫如春就很沮喪，他就想休息了，但是一看老太太給的草褥子濕漉漉的根本就沒法睡，他就把自己的琴拿出來(lái)，在那兒彈了很長(zhǎng)時(shí)間的琴。到半夜，天晴了，他就走了。
因?yàn)樗麖椙購(gòu)椀梅浅：茫浅Ｓ忻幸粋�(gè)姓葛的叫做葛公，就請(qǐng)他到家里去彈琴，溫如春在彈琴的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)這家有一個(gè)女兒，這個(gè)女兒名字叫良工，這個(gè)良工也非常喜歡彈琴，溫如春又喜歡上這個(gè)女孩了，然后就去向葛公求婚。但是葛公雖然知道他的琴?gòu)椀煤茫瑓s知道他是個(gè)窮書生，謝絕了，溫如春這個(gè)梅開二度的愛情眼看就要成了泡影，雖然是良工還惦記著他，還想聽他彈琴，但是溫如春因?yàn)榍蠡槭艿骄芙^，他再也不登門了，兩個(gè)人根本就沒有接觸的機(jī)會(huì)，奇怪的就是圍繞著這兩個(gè)雖然是互相鐘情，但是沒有任何接觸機(jī)會(huì)，更不可能發(fā)展感情的男女之間發(fā)生了三件非常奇怪的事，而這三件非常奇怪的事，就促成了他們兩個(gè)人的婚姻。
第一件事，就是葛公從自己女兒的閨房中發(fā)現(xiàn)了一首詞，這首詞叫做《惜余春詞》，上面就是寫一個(gè)年輕的少女，如何地想念自己的戀人，“日日為情顛倒，”“望穿秋水。”這個(gè)葛公一看就生氣了，你是一個(gè)有地位的小姐，你不應(yīng)該懷春，你不應(yīng)該寫這樣的淫詞。但是他不知道，這個(gè)詞并不是他女兒寫的，這個(gè)詞是他的女兒撿到的，他女兒撿到以后，看著這個(gè)詞寫得好，拿出筆來(lái)自己抄了一遍，所以在她父親看來(lái)，女兒的字，當(dāng)然是她寫的，所以他父親就說(shuō)不行，我得趕快把她嫁掉。
一聽說(shuō)他要嫁女兒，很多有錢有勢(shì)的公子就來(lái)求婚了。來(lái)了一位劉公子，劉公子官宦人家的子弟，非常有錢，來(lái)的時(shí)候車、馬、服飾非常講究，而且人長(zhǎng)得很俊美，這個(gè)葛公一看很滿意了，門當(dāng)戶對(duì)，又一表人才，就決定要把女兒嫁給劉公子。但是劉公子一離開，在他的座位上發(fā)現(xiàn)了一只女人的睡鞋，葛公就惱了，如此放蕩的一個(gè)公子，我不能讓我女兒跟他，這個(gè)公子通過媒人來(lái)解釋，沒那么回事兒，但是葛公不相信，這個(gè)事就放下了。
第三件事又發(fā)生了，溫如春家里面養(yǎng)的菊花突然變成綠菊花了，而這個(gè)綠菊花是葛家的祖?zhèn)鳎怯伤呐畠河H自培植。既然是葛家的祖?zhèn)鳎趺茨軌虻搅藴厝绱旱募依铮看蠹曳蟹袚P(yáng)揚(yáng)說(shuō)有綠菊花可以看了，葛公也去偵察一下，到那兒一看，和自己家的綠菊一模一樣。而且更讓他生氣的是，他到了溫如春的書房，在溫如春的桌子上發(fā)現(xiàn)了他女兒寫的那首所謂淫詞，我女兒的淫詞怎么上他這兒來(lái)了，而溫如春過去，一把就搶走了，一副做賊心虛的樣子，葛公就判斷，我女兒跟溫如春有私情，所以她寫懷春詩(shī)，所以她把我們家的綠菊品種告訴了溫如春，他就最后決定把她嫁給他算了。所以這對(duì)青年男女，他并沒有像其他聊齋愛情男女主角，他主動(dòng)去爭(zhēng)取，他兩個(gè)誰(shuí)都沒爭(zhēng)取，但是冥冥當(dāng)中就有人幫助他們?cè)诖俪蛇@個(gè)事兒。
他們結(jié)婚了，結(jié)婚以后就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，不知道是什么鬼還是狐在向溫如春學(xué)習(xí)，溫如春把琴放在那兒，他彈一曲，就有一個(gè)沒有任何影像，但這個(gè)琴在這兒動(dòng)，顯然是在學(xué)習(xí)，而且越彈越好，而葛良工她家里面有一面古鏡，這個(gè)古鏡不管是鬼，不管是狐，不管是妖，只要一照就現(xiàn)出原形。當(dāng)琴聲又響起來(lái)而沒有人的時(shí)候，葛良工，溫如春拿著這古鏡一照，出來(lái)人了，誰(shuí)呢？溫如春當(dāng)年鐘情的趙宦娘，宦娘就跟他們解釋，我是一個(gè)太守的女兒，我已經(jīng)死了一百年了，我在生前就非常愛好彈琴，當(dāng)溫如春到我們家借宿，他彈琴的時(shí)候，我非常欣賞他彈的琴，而且溫如春對(duì)我有感情，我受到感動(dòng)，但是我們?nèi)斯碛袆e，我不能報(bào)答他對(duì)我的癡情，我怎么辦，我來(lái)促成他所愛的女孩的愛情，用她的話說(shuō)叫做“調(diào)他人之琴瑟，代薄命之裳衣，”就是我安排我的心上人和他愛的人結(jié)婚，我雖然愛他，但是他得到幸福，我就滿意了。
大家看看，這是多么深沉的愛情，西方的理論家在談到愛情描寫的時(shí)候，有兩句名言，他說(shuō)：“小說(shuō)家總是喜歡把兩個(gè)相愛的人拉到一張床上結(jié)束。蒲松齡筆下經(jīng)常有人鬼戀愛，但是這個(gè)鬼他就不出來(lái)和他所愛的人終成眷屬，她去促成他和別人的愛情，所以這是一種非常高尚的愛，而且是絕對(duì)不牽扯到男女私情，或者時(shí)髦的叫做性愛，這樣的描寫在中國(guó)古代的作家當(dāng)中，從來(lái)沒有人寫過，就是說(shuō)男女之間除了性愛之外，能不能有一種精神的契合，蒲松齡回答，可以，而這種精神的契合，這種戀愛它純潔得像雪地上永不凋謝的花朵，這用西方的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這就叫柏拉圖式的愛，而這種愛是因?yàn)橐魳飞椤Ｋ晕覀冋f(shuō)，我們中國(guó)版的《人鬼情未了》它是人鬼戀，它是精神戀，它又是因?yàn)橐魳范椋侵糁畱佟Ｎ覀兛赐炅酥糁畱傥覀冊(cè)倏纯雌阉升g是怎么寫知己之戀。
有一個(gè)故事叫《連城》，《連城》里面有一個(gè)孝廉，就是蒲松齡一直沒有考上的那個(gè)舉人了，姓史，史孝廉，他們家很有錢，他養(yǎng)了一個(gè)女兒叫連城，這個(gè)連城，既會(huì)寫文章，會(huì)寫詩(shī)，還特別善于繡，就是繡花。史孝廉為了給自己的女兒挑女婿，就拿了她女兒繡的“倦繡圖”來(lái)征求年輕的書生們都來(lái)題詩(shī)。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)喬生就題了兩首詩(shī)，他這兩首詩(shī)寫得非常優(yōu)美，他有兩句是這樣寫的：“刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。”就是連城小姐在刺繡的時(shí)候，她刺得非常好，但是她刺到一對(duì)鴛鴦的時(shí)候，她感傷了，她要斷魂了，她的眉頭皺起來(lái)了，針線停下來(lái)了，為什么呢？因?yàn)轼x鴦是成雙作對(duì)的，而連城這么一個(gè)才貌雙全的少女她是獨(dú)守閨中的，所以這是一種女子的懷春之情，而連城的倦繡圖喬生看懂了，他的詩(shī)體會(huì)出來(lái)了，引起了共鳴，這個(gè)詩(shī)一交上，連城非常喜歡，就跟她父親說(shuō)這個(gè)寫得好，那當(dāng)然意思就是我要挑這個(gè)女婿，但是她的父親說(shuō)：不行，為什么？窮。原來(lái)這位史孝廉他所謂的以詩(shī)征婿，實(shí)際上他是要釣金龜婿，他要找有錢人當(dāng)女婿。但是連城逢人就說(shuō)喬生怎么有才，詩(shī)寫得怎么好，然后假借他父親的意思讓家里的老媽子，給喬生送了錢去，喬生大為感動(dòng)，連城真是我的知己。這個(gè)時(shí)候連城沒有見過喬生，喬生也沒有見過連城，但是通過詩(shī)歌，他們的感情已經(jīng)融合起來(lái)了。
但是父母之命，卻聽了金錢的安排。連城的父親把連城許配給了鹽商的兒子，王化成。連城氣病了，亂點(diǎn)鴛鴦譜嘛，病到什么程度呢？快死了。這個(gè)時(shí)候來(lái)了一個(gè)西域頭陀，出了一個(gè)偏方，說(shuō)我可以給你女兒治病，但是必須有一種特殊的藥引子，要青年男子心頭的一錢肉做藥引子，你這個(gè)小姐病可以好，連城的父親理所當(dāng)然地通知自己的女婿切一塊肉來(lái)給我女兒來(lái)治病，父母之命選的這個(gè)女婿自私的本性一下子暴露無(wú)遺，“這傻老頭，想割我的心頭肉，”拒絕了。連城的父親很生氣，為了救女兒的性命，宣布，誰(shuí)誰(shuí)割自己的心頭肉給我女兒治病，挑誰(shuí)做女婿。喬生自己來(lái)了，帶了一把鋒利的匕首切下肉來(lái)交給連城的父親。連城好了，父親也受到感動(dòng)了，讓他兩個(gè)人結(jié)婚吧。但是這個(gè)女婿又跳出來(lái)了，你訂婚是訂給我的，我還得娶，父親沒辦法了，史孝廉只好把喬生請(qǐng)來(lái)，桌子上白銀一千兩，很對(duì)不起，我不能兌現(xiàn)那個(gè)諾言了，但是我給你一千兩銀子感謝，喬生拂袖而去，我不愛惜我的心頭肉，我是為了救我的知己，我不是賣肉的。
這個(gè)時(shí)候連城就捎信告訴喬生，說(shuō)我做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)到我是活不長(zhǎng)了，我只能活三年，你不要和人爭(zhēng)很快就要做鬼的人，喬生跟那個(gè)捎信的人說(shuō)，看來(lái)連城并不是真了解，我們兩個(gè)人是知己，既然是知己，不一定要結(jié)婚，只要她見到我，朝我笑笑就行了。過了幾天，兩個(gè)人見了一面，連城是嫣然一笑，喬生就很滿意了，這是我的知己。
這是一段很有趣的描寫，付出這么大的代價(jià)，你只要對(duì)我一笑就可以了。王化成來(lái)逼婚，連城果然死了，喬生去吊唁，一痛而絕，相從地下，兩個(gè)人到了陰間喬生就打聽連城托生到什么地方去了，我也要跟著去，我上輩子不能和她結(jié)婚，下輩子能結(jié)婚。喬生有一個(gè)朋友恰好在陰世間有點(diǎn)負(fù)責(zé)任，他被感動(dòng)了，我放回你們?nèi)ィ桶堰@兩個(gè)人給放回來(lái)了，放回來(lái)后女婿又來(lái)?yè)專缓笥纸?jīng)過了一段反復(fù)地爭(zhēng)奪，最后兩個(gè)人終成眷屬。所以我們說(shuō)連城這真是一曲響徹云霄的知己之戀的頌歌。像這樣的描寫，在蒲松齡之前很少見，這對(duì)戀人是跨越了生死的界限，靠的是什么，靠的是情，蒲松齡寫故事，他特別強(qiáng)調(diào)情。強(qiáng)調(diào)情癡，我們下面就看一個(gè)情癡的例子。
情癡的例子叫做《阿寶》，阿寶是一個(gè)少女的名字，但是表現(xiàn)為情癡的先是追求她的那位讀書人叫孫子楚，阿寶也后來(lái)居上，也成了情癡，這兩人的情癡很曲折。一開始阿寶是個(gè)富家少女，富到什么程度呢？家里像王侯一樣，阿寶還非常地漂亮，非常地聰明，而這個(gè)孫子楚是個(gè)什么人呢？是個(gè)窮書生，而且他還有個(gè)毛病，就是我們老百姓俗話叫做六指，他多長(zhǎng)了一個(gè)手指頭，那在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為很有缺陷的，他的脾氣做“性癡”，就是脾氣很認(rèn)死理，撞了南墻不回頭，一條道走到黑。當(dāng)他愛上阿寶以后，他這個(gè)性癡就變成情癡了，因?yàn)樗园V，他傻乎乎的，他的朋友就經(jīng)常捉弄他，朋友知道這位富家少女選女婿了，就告訴他，你找個(gè)人去說(shuō)媒去，他竟然就不想想自己這個(gè)家庭，自己這個(gè)身份，你配得上這位小姐嗎？他就派了媒人去了，理所當(dāng)然碰了一鼻子灰，媒人出來(lái)了，碰到阿寶小姐，阿寶知道是來(lái)給自己做媒的，就對(duì)這個(gè)媒人說(shuō)，他要是把他那第六個(gè)手指頭去了，我就跟他。這叫什么呢？這叫“戲曰”，就是開玩笑地說(shuō)，不當(dāng)真事兒地說(shuō)，實(shí)際上就是富家小姐拿窮秀才開涮。
媒人回去說(shuō)了，像這種事兒誰(shuí)都不會(huì)當(dāng)真，但是孫子楚拿了一把斧子，咔嚓，一下子就把自己的第六個(gè)手指頭砍了，血流如注，幾乎喪命，然后他跑去告訴媒人，她不是要砍嗎？砍了。媒人回去告訴阿寶，阿寶又開了個(gè)玩笑，說(shuō)他再把他那個(gè)“癡”去掉，我就跟他。媒人回來(lái)一講，孫子楚想，阿寶也未必就是長(zhǎng)得很漂亮，她為什么這么自高其位置，所以就有點(diǎn)灰心喪氣了。
他的朋友又捉弄他，說(shuō)你干嘛不親眼去看看阿寶呢？怎么看，清明踏春，那個(gè)時(shí)候女孩子可以出去，朋友就叫孫子楚，你也看看去，說(shuō)不定碰上阿寶。他們走到郊外，看到有一個(gè)少女在樹下休息，而周圍圍了一大群人，這時(shí)候?qū)O子楚的朋友就跟他說(shuō)，這個(gè)被圍起來(lái)的女孩肯定是阿寶，孫子楚過去一看，果然就是她，孫子楚這會(huì)兒看見阿寶了，阿寶長(zhǎng)得什么樣呢？“娟麗無(wú)雙，”就是漂亮得沒治了。大家圍著看，那些人都看得這么一個(gè)絕色的女孩，小伙子在那兒“品頭題足，紛紛若狂，”只有一個(gè)人不吭氣，孫子楚不吭氣，阿寶走了，大家散了，孫子楚還呆呆地站在那兒，他的朋友就問了，你的魂跟阿寶跑了，不吭氣，朋友把他拖回家，果然他的魂跟著阿寶跑了。他們家里面的人就拿著他的衣服大張旗鼓到阿寶家招魂，把這個(gè)魂招回去了，回去一醒，又想阿寶了，想得病得昏昏沉沉，幾乎就要死了。這個(gè)時(shí)候他家里恰好有一個(gè)鸚鵡死了，他就想，我如果能夠變成小鳥飛到阿寶的身邊，那多好呀。這樣想的工夫，他的魂靈果然附在鸚鵡身上，飛到阿寶家了。阿寶突然看見飛來(lái)了一只小鸚鵡，上去就想捉下來(lái)，小鳥開頭說(shuō)話了，說(shuō)：姐姐勿鎖，我孫子楚也，原來(lái)是她的戀人變成小鳥飛回來(lái)了，戀人變成小鳥還是寸步不離地跟著阿寶。
所以在這兩個(gè)人當(dāng)中，孫子楚窮人，而且是死了老婆的，還有小孩，還長(zhǎng)了六個(gè)手指頭，而阿寶，富家小姐，貌美無(wú)雙，還很會(huì)讀書寫文章，兩個(gè)人絕對(duì)不成比例，但是真正的愛情，孫子楚這樣的癡情就打動(dòng)了阿寶，最后超越了父母之命，跨越了貧富之別，結(jié)為百年之好。
所以有的評(píng)論家就說(shuō)了，蒲松齡寫的這個(gè)阿寶，叫做“千古一對(duì)情癡”就是歷史上從來(lái)沒有這樣癡情的。而孫子楚他的情癡表現(xiàn)的形式是什么呢？我們把它叫做“離魂”。所謂“離魂”就是靈魂離開了軀體，去追求他所愛的人，而這種“離魂”是中國(guó)古代小說(shuō)家的一種傳統(tǒng)的模式，在六朝小說(shuō)當(dāng)中，有一個(gè)文章叫《龐阿》就是寫一個(gè)姓石的少女，她遇到一個(gè)叫龐阿的美少年，她的靈魂就跟著龐阿走了，從那以后作家們就很喜歡寫“離魂”。但是“離魂”的都是女的，男的為什么就不“離魂。”因?yàn)槟械乃梢宰龉伲梢宰錾倘耍梢宰龃笪娜耍梢栽谏鐣?huì)上打出一片天地，而女人她只能依靠男人，女人在愛情受到阻礙的時(shí)候，她可以私奔，她可以離魂，男人就沒有這個(gè)必要了。女人是把愛情當(dāng)做生活中的惟一，把她所愛的人當(dāng)她愛的惟一。但是男人就不是這樣了，我可以去出將入相，我可以到邊關(guān)殺敵，愛情是次要的部分，但是孫子楚把愛看成自己生命當(dāng)中最重要的，所以我們說(shuō)男子“離魂”，男子為了愛情而“游魂”，把千百年顛倒的歷史顛倒過來(lái)了，你能說(shuō)蒲松齡的愛情沒有超越前人嗎？
所以我們剛才看了幾個(gè)例子，蒲松齡寫愛情人鬼戀出彩，知己戀出眾，寫這種“情癡”寫的惟妙惟肖，出神入化。我們就要問了，那么蒲松齡如果其他作家經(jīng)常寫的那種形式，他也來(lái)寫，他能比別人寫得好嗎？比如說(shuō)一般的作家，中國(guó)古代最傳統(tǒng)的就是寫男女之間一見鐘情，我們就看一看蒲松齡是怎么樣在這種傳統(tǒng)的一見鐘情中出新文章。我們先看一個(gè)一見鐘情的例子《王桂庵》。
一見鐘情為什么是古代男女最常有的愛情模式，小說(shuō)、戲劇最常用這種模式，因?yàn)橹袊?guó)古代講究男女之大防，男女七歲不能同席，所以除了父母之命之外，你要自擇佳偶，你就得偶然相遇，像《西廂記》里面張生走到佛殿上一下子看見鶯鶯立即魂都掉了，然后就去追求，這是一種常見的模式。但是蒲松齡卻把這種一見鐘情加上了很深刻的思想內(nèi)容，賦予了一些教育的意義。《王桂庵》就是這樣。王桂庵是一個(gè)世家公子，是大名府的世家公子。他有一次南游，他坐了一條船，在旁邊這條船上有一個(gè)姑娘在那兒繡花，王桂庵一看，長(zhǎng)得非常漂亮，而且不僅是漂亮，長(zhǎng)得有味，王桂庵就吟一首詩(shī)，“洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，”這個(gè)姑娘一聽見有人吟詩(shī)，抬頭一看，低下頭繼續(xù)繡花，王桂庵一看，掏出來(lái)一錠黃金，一下子扔到姑娘跟前，這姑娘一看，一錠黃金，一個(gè)貧家少女，一個(gè)在很破爛的船上繡花的少女，看到這錠黃金，拿起來(lái)扔回去，毫不在意，王桂庵又掏出一股金釧又扔過去，這姑娘還是不動(dòng)聲色，也不給你扔回來(lái)，也不給你撿起來(lái)。這時(shí)候王桂庵很著急了，因?yàn)樗吹竭@個(gè)女孩的父親回來(lái)了，他回來(lái)發(fā)現(xiàn)了怎么辦，他正在那兒著急，但是一看那個(gè)繡花女已經(jīng)把那個(gè)金釧藏起來(lái)了，所以這個(gè)一見鐘情的這位少女她是美麗的，但是她更是有品質(zhì)的，有品味的。
所以蒲松齡寫她不是說(shuō)她美若天仙，而是說(shuō)她風(fēng)姿韻絕，有味，知道自珍，知道自重，絕對(duì)不見錢眼開。她看到王桂庵扔黃金，她給他扔回去，但是金釧她認(rèn)為這是愛情的信物，所以她就給保護(hù)起來(lái)了。這王桂庵可就著了迷了，他就很后悔，我怎么不趕快跟她把這個(gè)婚姻給定下來(lái)，因?yàn)樗麆偹懒死掀牛瑢?duì)方的船已經(jīng)開走了，攆也攆不上了，王桂庵就傻乎乎地，很癡迷地就雇了一條船，上上下下反復(fù)地找，都沒有。
又過了一年，王桂庵到鎮(zhèn)江，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方我怎么來(lái)過，他沿著這條他認(rèn)為熟悉的小路，走進(jìn)了這個(gè)農(nóng)家小舍，果然看到了那個(gè)姑娘，王桂庵就趕快告訴這個(gè)姑娘，我怎么樣對(duì)你有情，我怎么樣找了你多長(zhǎng)時(shí)間，我叫什么名字，我家里是個(gè)什么樣的情況，做了一番如實(shí)的交代。這個(gè)姑娘非常謹(jǐn)慎，隔著窗子不出來(lái)跟他接觸，就問你家里是什么樣的家庭，你家里有什么人，問清楚你是個(gè)世家公子以后，姑娘就要說(shuō)了，既然你是世家公子，大戶人家，你怎么能找不到有才有貌的小姐結(jié)婚，你為什么要等我呢？王桂庵說(shuō)：如果我不是等你，我早就結(jié)婚了，這個(gè)時(shí)候女孩就告訴他，我也一直在等你，你給我扔的金釧，我還保存著呢，我相信扔金釧的人肯定會(huì)來(lái)找我，而且我也為了這個(gè)金釧，為了丟金釧的這個(gè)人，我拒絕了好幾次很好的婚姻。大家看看，這個(gè)一見鐘情是多么叫人神動(dòng)心移，一男一女只是匆匆地見了一面，古代文人叫做驚鴻一瞥，這是一種電光石火般的很短暫的交流，然后兩個(gè)人就在那苦苦地等待，兩個(gè)終于見面了，問清楚了，少女表示你可以向我父親求婚，但是你如果想讓我跟你私通，非禮成耦，絕對(duì)不可以。這個(gè)王桂庵一聽說(shuō)可以求婚，高興的扭頭就跑，女孩說(shuō)：回來(lái)，王郎請(qǐng)回來(lái)，我叫蕓娘，我父親叫孟江籬。
這段特別有意思，大家可能看過一個(gè)好萊塢電影《魂斷藍(lán)橋》，《魂斷藍(lán)橋》里邊那個(gè)軍官柯洛寧和舞蹈演員瑪拉兩個(gè)人一見鐘情，最后要去登記結(jié)婚了，已經(jīng)要去登記了，柯洛寧又跑回來(lái)問瑪拉，你姓什么呀。很多人分析這簡(jiǎn)直是太妙的一個(gè)細(xì)節(jié)了，但是三百年前我們蒲松齡老先生早就寫過了，兩個(gè)人一見鐘情，等了兩年最后要決定去求婚了才知道，女的叫蕓娘，父親叫孟江籬。
所以《聊齋志異》寫的愛情，它的內(nèi)容非常豐富，而《聊齋志異》寫愛情，它和一般在它之前的話本小說(shuō)很不一樣，話本小說(shuō)經(jīng)常寫一個(gè)故事，寫一段悲歡離合，而《聊齋志異》它要寫出小說(shuō)人物的那種心靈美，它要寫出小說(shuō)氛圍的詩(shī)意美，我們看《聊齋志異》經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》的小說(shuō)它簡(jiǎn)直美得就像一幕一幕的詩(shī)劇，像一幅一幅的水彩畫。所以寫小說(shuō)容易，能把小說(shuō)寫出詩(shī)意的美，這不是每個(gè)作家都能夠做到的，所以我們講蒲松齡他寫了人鬼之戀，他寫了知己之戀，他寫了這種一見鐘情之戀，而且他寫得很美，寫得很有思想的教益，所以我們?nèi)绻堰@個(gè)《聊齋志異》看完了以后，我們把這個(gè)書放在這兒，我們就琢磨琢磨，《聊齋志異》的愛情到底是什么意思，《聊齋志異》的愛情就是寫男女之間心靈的結(jié)合，寫的為了愛情魂魄相從，為了愛情生的可以死，死的可以生，為了愛情貧富不成其為障礙，特別是像我們剛開始說(shuō)的人鬼戀，為了愛情還可以只有精神戀愛，就像雪地上永不凋謝的那種純潔的花朵，所以我們說(shuō)有了愛情，神仙和鬼魂都可以跑到人間來(lái)，而人間有了愛情，它就成了神仙了。
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來(lái)源：CCTV.com）
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