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央視國(guó)際2005年01月13日13：56
主講人簡(jiǎn)介：馬瑞芳：１９４２年出生在山東省青州市一個(gè)傳統(tǒng)的中醫(yī)家庭，回族人。１９６５年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾在中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院工作，后來(lái)在淄博日?qǐng)?bào)做編輯。１９７８年重返山東大學(xué)，１９８５年成為副教授，不久獲得正教授職位。是我國(guó)研究《聊齋志異》的著名專(zhuān)家。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：大家好，《聊齋志異》近五百篇，能不能用兩句話概括最重要的內(nèi)容？能。郭沫若先生給蒲松齡故居寫(xiě)過(guò)一副著名對(duì)聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。《聊齋志異》寫(xiě)的鬼妖遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他作家，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和深邃的思想意蘊(yùn)。所謂“刺貪刺虐”，是揭露封建社會(huì)黑暗，諷刺鞭撻貪官污吏貪贓枉法等一切虐害人民的罪行，“入骨三分”是說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)的深度，而“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”是他的手段。
我們先看一個(gè)故事：《促織》。《促織》描寫(xiě)封建社會(huì)中人民水深火熱的生活，寫(xiě)從皇帝到官吏欺壓百姓，導(dǎo)致良民傾家蕩產(chǎn)的事實(shí)。斗蛐蛐本是孩子的游戲，因?yàn)橥嫖飭手镜幕实巯矚g斗蛐蛐、諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏，馬上把收刮蛐蛐變成對(duì)人民盤(pán)剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。老實(shí)忠厚的讀書(shū)人成名，不得不放下書(shū)本，拿起竹筒銅絲籠，像頑童一樣到處捉蛐蛐。不僅家產(chǎn)蕩盡，還被打得膿血淋漓，想尋死。為了皇帝玩蛐蛐的愛(ài)好，可以讓老百姓傾家蕩產(chǎn)甚至家破人亡，滿足了皇帝玩蛐蛐的愛(ài)好，就會(huì)雞犬升天。這就是《促織》的思想意蘊(yùn)，這篇名作把批判鋒芒直接指向了封建社會(huì)至高無(wú)上的皇帝。
蒲松齡長(zhǎng)期鄉(xiāng)居，深受黑暗社會(huì)重壓，了解黎民苦難，熟悉科舉制種種弊端，他虛擬出鬼魂世界和夢(mèng)幻世界，寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，他的“刺貪刺虐”才能入骨三分。這些幻想形式的采用使得《聊齋志異》閃現(xiàn)出奪目的思想光輝和很高的藝術(shù)境界。
（全文）
大家好，《聊齋志異》近五百篇，能不能用兩句話概括最重要的內(nèi)容？能。郭沫若先生給蒲松齡故居寫(xiě)過(guò)一副著名對(duì)聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。《聊齋志異》寫(xiě)的鬼妖遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他作家，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和深邃的思想意蘊(yùn)。所謂“刺貪刺虐”，是揭露封建社會(huì)黑暗，諷刺鞭撻貪官污吏貪贓枉法等一切虐害人民的罪行，“入骨三分”是說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)的深度，而“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”是他的手段。
一、我們拿幾個(gè)著名聊齋故事看看《聊齋志異》怎樣描寫(xiě)黑暗吏治？刺貪刺虐怎樣入骨三分？
1、“官虎吏狼”是《聊齋志異》膾炙人口的名句。這話出自《夢(mèng)狼》。白甲在外邊做官，他的父親白翁（白老頭）掛念他，有個(gè)“素走無(wú)常”的丁某，也就是能在陽(yáng)間陰間來(lái)回走的人，帶了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙門(mén)口有一頭巨大的狼看門(mén)，嚇得不敢進(jìn)，丁某硬把他拉進(jìn)去，白翁又看到官衙里堂上、堂下、坐著、臥著、都是狼，這些狼不知吃了多少人，官衙的白骨已經(jīng)堆成山。白甲看到父親來(lái)了，很高興，下令備飯，馬上，有一頭巨狼叼了一個(gè)人來(lái)。白翁嚇得渾身發(fā)抖，問(wèn)：這是做什么呀？白甲平淡地回答：“聊充庖廚”，就是“用來(lái)當(dāng)飯吃。”白翁很害怕，辭別了兒子就走，一群狼卻擋住他不讓走。白翁正在進(jìn)退兩難，突然，群狼嚇得嗷嗷叫著藏起來(lái)，有的趴到床底下，有的藏到茶幾底下，馬上來(lái)了兩個(gè)怒目圓睜的金甲猛士，金甲猛士捉住白甲，白甲撲地化成了巨齒獠牙的猛虎。一個(gè)金甲猛士要砍掉白甲的腦袋，另一個(gè)說(shuō)，不著急，這是明年的事，先把他的牙敲了。白翁醒了，對(duì)這個(gè)怪夢(mèng)很害怕，寫(xiě)了封信，勸導(dǎo)白甲要廉政愛(ài)民，派小兒子到白甲那兒看看。小兒子到了白甲的官衙，發(fā)現(xiàn)哥哥的門(mén)牙全掉了，問(wèn)：怎么回事？白甲說(shuō)騎馬摔的。再問(wèn)，什么時(shí)間摔的？恰好是白翁做夢(mèng)的那天。小兒子把父親的信拿出來(lái)給白甲看，苦口婆心地勸告他。白甲不聽(tīng)。弟弟在官衙住了幾天，發(fā)現(xiàn)不分晝夜，行賄送禮說(shuō)情的人絡(luò)繹不絕。整個(gè)官衙的人都在千方百計(jì)、無(wú)孔不入地搜刮民脂民膏。弟弟流著眼淚勸告哥哥不要這樣，要愛(ài)護(hù)老百姓，白甲不以為然地說(shuō)：“你是個(gè)鄉(xiāng)下人，不知道做官有做官的妙訣，一個(gè)人能不能提拔，不決定于老百姓，而決定于上司。上司喜歡，你就是好官；你愛(ài)老百姓，有什么辦法讓上司喜歡？”沒(méi)過(guò)多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群飽受白甲迫害的老百姓把他殺了，還殺掉了白甲身邊助紂為虐的衙役。過(guò)了一會(huì)，有人把白甲救起，說(shuō)這個(gè)人是白老頭的兒子，老頭還不壞，不應(yīng)該讓他看到這慘狀，把這人的腦袋給接上。另一個(gè)說(shuō)，這家伙壞透了，把腦袋反著安上。白甲復(fù)活后，腦袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他當(dāng)人看待。讓人自顧其后，是個(gè)意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)。《夢(mèng)狼》是帶象征意味的小說(shuō)，縣令化成吃人猛虎，衙役是一群惡狼，官衙以人為食，吃得白骨如山，比喻官場(chǎng)對(duì)百姓敲骨吸髓，蒲松齡似乎還擔(dān)心讀者對(duì)他的良苦用心不理解，在篇末“異史氏曰”，又把這個(gè)怪夢(mèng)的真實(shí)內(nèi)涵交代得明明白白：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎者耶！”天下的官員是吃人猛虎，小吏是害人群狼，已經(jīng)是十分普遍的現(xiàn)象，比比也，就是到處都是。即使官員本人不是猛虎，他手下的人也都要做吃人的惡狼，何況還有比猛虎還厲害的。“官虎吏狼”成為揭露封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典性概括。
父母官變成了“官虎吏狼”，老百姓跟他們打交道，會(huì)出現(xiàn)什么情景？我們看一個(gè)小百姓在一級(jí)一級(jí)衙門(mén)打官司的故事。
2、《席方平》，席方平的父親是老實(shí)人，他跟豪紳羊某有矛盾，羊某死后，向陰司行賄，用酷刑折磨席方平的父親，害得他渾身赤腫而死。席方平深知父親為人老實(shí)，會(huì)在陰世受害，就到陰司幫父親對(duì)付羊某，他到陰司后發(fā)現(xiàn)，監(jiān)獄小吏受賄，日夜拷打父親，打得兩腿鮮血淋淋；席方平大罵獄吏：我父親如果有罪，自然有王法管他，哪能隨便讓你們這些死鬼拷打？他寫(xiě)了狀子向城隍告狀，城隍受賄，置之不理；席方平跑了一百里路，到郡司告狀，郡司又受賄，對(duì)席方平用刑；席方平再告到閻王那兒，閻王升堂，不問(wèn)三七二十一，先打席方平二十大板，席方平厲聲問(wèn)：“小人何罪？”為什么？我是原告。閻王裝聾作啞，席方平直言不諱：我活該挨打，誰(shuí)讓我沒(méi)錢(qián)呢？（原文：“受笞允當(dāng)，誰(shuí)教我無(wú)錢(qián)耶”）閻王惱羞成怒，命令把席方平架上火床，烤得皮肉焦黑，然后再問(wèn)席方平：“敢再訟乎？”席方平的回答鐵骨錚錚，擲地有聲：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也，必訟！”這么大的冤情得不到昭雪，不會(huì)死心，如果說(shuō)不告是欺騙你，一告到底！氣急敗壞的閻王下令把席方平鋸成兩半兒！兩個(gè)小鬼把席方平夾到夾板上，鋸聲隆隆鋸開(kāi)了腦袋，席方平覺(jué)得腦袋裂成兩半兒，但他忍住痛，一聲不吭，一個(gè)小鬼感嘆：“壯哉此漢！”大鋸鋸到胸前，另一個(gè)小鬼說(shuō)：此人大孝無(wú)辜，咱們鋸偏一點(diǎn)兒，給他保留一顆完整的心。席方平被鋸成兩半后，閻王讓小鬼把席方平的兩半身子推到一起再來(lái)審，席方平覺(jué)得那條鋸縫其痛無(wú)比，走了半步就跌倒了，這時(shí)，一個(gè)小鬼從腰里拿出條絲帶給他說(shuō)：“贈(zèng)此以報(bào)汝孝”，俗話說(shuō)，閻王好見(jiàn)，小鬼難纏，席方平竟然感動(dòng)得小鬼把絲帶送他療傷。席方平絲帶系身上，病痛消失，身體特別健康。閻王用盡酷刑對(duì)付席方平，席方平始終不屈服，閻王又軟化他，利誘他，答應(yīng)讓他重新托生為人，在生死簿上注明，你下一輩子有千金之產(chǎn)，百歲之壽。席方平變成了呱呱而啼的嬰兒，憤不吃乳，又返回陰間，繼續(xù)告狀，終于告到二郎神跟前，二郎神判決冤獄，把陰司的貪官一網(wǎng)打盡。還寫(xiě)了個(gè)很長(zhǎng)的判詞，就像法院判決書(shū)，痛罵各級(jí)官吏飛揚(yáng)跋扈，貪贓枉法，人面獸心，不嫌鬼瘦。臭罵金錢(qián)導(dǎo)致吏治腐敗，“金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中，全無(wú)日月”。金光蓋地和銅臭薰天是一個(gè)意思，就是金錢(qián)決定一切，金錢(qián)操縱封建社會(huì)大大小小的官吏。閻摩殿實(shí)際是金鑾殿，枉死城實(shí)際是天子腳下的皇城。“金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中，全無(wú)日月”是對(duì)金錢(qián)導(dǎo)致封建官場(chǎng)腐敗的本質(zhì)性概括。
席方平在陰司的遭遇，實(shí)際上是人間官吏魚(yú)肉人民的真實(shí)寫(xiě)照，這個(gè)說(shuō)法，不是我也不是其他古典文學(xué)研究者的發(fā)明創(chuàng)造，是六十二年前毛澤東主席說(shuō)的。延安文W藝Y座Z談T會(huì)前夕，毛主席約文藝界人士談話時(shí)說(shuō)，《聊齋志異》可以作清朝史料看，其中《席方平》就可以作清代史料看，《席方平》含義很深，實(shí)際是對(duì)封建社會(huì)人間酷吏官官相護(hù)、殘害人民的控訴書(shū)。毛主席又說(shuō)：小鬼同情席方平故意鋸偏，這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)得好，他還說(shuō)：《席方平》應(yīng)該選進(jìn)中學(xué)課本。
遺憾的是，《席方平》沒(méi)選進(jìn)中學(xué)課本，半個(gè)世紀(jì)中，選進(jìn)中學(xué)課本是聊齋另一個(gè)著名刺貪刺虐故事――《促織》。
3、《促織》。描寫(xiě)封建社會(huì)中人民水深火熱的生活，寫(xiě)從皇帝到官吏欺壓百姓，導(dǎo)致良民傾家蕩產(chǎn)的事實(shí)。斗蛐蛐本是孩子的游戲，因?yàn)橥嫖飭手镜幕实巯矚g斗蛐蛐、諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏，馬上把收刮蛐蛐變成對(duì)人民盤(pán)剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。老實(shí)忠厚的讀書(shū)人成名，不得不放下書(shū)本，拿起竹筒銅絲籠，像頑童一樣到處捉蛐蛐。不僅家產(chǎn)蕩盡，還被打得膿血淋漓，想尋死。為了一只小蛐蛐，一個(gè)讀書(shū)人陷入九死一生的困境。當(dāng)成名陷入絕望時(shí)，他的妻子得到巫者指點(diǎn)，有了求蟲(chóng)線索。成名拄著拐棍按圖求蟲(chóng)。一個(gè)成年人，為了完成向皇帝進(jìn)貢的任務(wù)，挖空心思、煞有介事地捉小蛐蛐，滑稽可笑，而滑稽可笑的背后又可悲。成名絕處逢生，捉到一個(gè)好蛐蛐，全家慶賀，沒(méi)想到兒子好奇地揭開(kāi)看，蛐蛐跑了，再捉回來(lái)，斷一條腿，死了。成名的妻子情急之下訓(xùn)斥兒子，說(shuō)，你弄死了蛐蛐，你的死期就到了。兒子害怕，投井自殺。為了一只小蛐蛐，一個(gè)孩子丟了命！成名夫婦因?yàn)楠?dú)生子自殺，覺(jué)得生活沒(méi)了指望，但是看到空空的蛐蛐籠，又想到官吏的威逼杖責(zé)，“不復(fù)以兒為念”。做父母的為一個(gè)至小至微的蛐蛐竟沒(méi)心思顧及親生兒子死活，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)？接下來(lái)，成名意外地獲得一只神奇的小蛐蛐，能夠斗敗大公雞，把它送到宮里，普天下進(jìn)貢的一切奇異品種蛐蛐都比試過(guò)了，沒(méi)有能夠戰(zhàn)勝它的。每當(dāng)聽(tīng)到琴瑟之聲，小蛐蛐就合著節(jié)拍跳舞。皇帝高興，賜給巡撫名馬和錦緞。巡撫不忘自己受寵，緣于華陰縣的小蛐蛐。在朝廷對(duì)官吏的考查中，華陰縣令以最好的評(píng)語(yǔ)“卓異”報(bào)送朝廷。縣令高興了，免除了成名的徭役，囑咐主考官，讓成名取得秀才資格。沒(méi)幾年，成名有了良田，有了樓閣，牛羊成群，一出門(mén)，車(chē)馬衣服的豪華超過(guò)世族之家。
為了皇帝玩蛐蛐的愛(ài)好，可以讓老百姓傾家蕩產(chǎn)甚至家破人亡，滿足了皇帝玩蛐蛐的愛(ài)好，就會(huì)雞犬升天。這就是《促織》的思想意蘊(yùn)，這篇名作把批判鋒芒直接指向了封建社會(huì)至高無(wú)上的皇帝。
二，刺貪刺虐又一重要表現(xiàn)是巧寫(xiě)民族災(zāi)難。
清初突出的社會(huì)矛盾是民族矛盾，在“康熙盛世”，從皇帝到滿族大臣，都極力回避這些事，和蒲松齡同時(shí)的“南洪北孔”洪升孔尚任，分別是《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》作者，兩個(gè)劇轟動(dòng)一時(shí)，它們以兒女之情寫(xiě)興亡之感，最后作者都栽到興亡之感上。洪升是國(guó)子監(jiān)生，康熙二十八年，因?yàn)橘』屎髧?guó)喪期間演《長(zhǎng)生殿》，洪升被捕，革掉國(guó)子監(jiān)生，聽(tīng)?wèi)虻墓賳T趙執(zhí)信等都罷官，“可憐一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭。”孔尚任是孔夫子六十四世嫡孫，康熙皇帝到曲阜祭孔，孔尚任曾御前講《大學(xué)》并做皇帝向?qū)В滴跸铝钇聘皲浻每咨腥巫鰢?guó)子監(jiān)博士。后來(lái)《桃花扇》洛陽(yáng)紙貴。引起了康熙皇帝注意，調(diào)閱劇本，不久，孔尚任被罷官。學(xué)術(shù)界大多都認(rèn)為《桃花扇》歌頌史可法等大明將領(lǐng)，諷刺降清將領(lǐng)，犯忌了。
在這樣的情況下，作家還能不能寫(xiě)民族災(zāi)難？蒲松齡居然寫(xiě)了。當(dāng)歷史學(xué)家“太史公”不能秉筆直抒時(shí)，小說(shuō)家“異史氏”用“鬼”抒寫(xiě)歷史；當(dāng)戲劇家不能在現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上演出時(shí)代興亡時(shí)，聊齋鬼魂成為時(shí)代風(fēng)云的優(yōu)孟衣冠；用人鬼戀巧妙抒寫(xiě)改朝換代之際人民的深重災(zāi)難，《公孫九娘》是代表。
公孫九娘出現(xiàn)時(shí)是個(gè)美麗而富于青春氣息的大家閨秀。萊陽(yáng)生第一眼看到她，“笑彎秋月，羞暈朝霞”，一雙因?yàn)橛卸Y貌的微笑，變得秋水盈盈的明亮眼睛和因?yàn)樾邼兊贸家粯計(jì)善G的面頰。公孫九娘談吐高雅，才貌無(wú)雙，萊陽(yáng)生一見(jiàn)鐘情，兩人結(jié)為夫妻。但是愛(ài)情沒(méi)有給公孫九娘帶來(lái)歡樂(lè)，她在新婚之夜就向萊陽(yáng)生敘述自己是怎么樣成了冤鬼，在朝廷鎮(zhèn)壓于七之亂中，公孫九娘和母親被抓起來(lái)要押解京城，走到濟(jì)南，母親被折磨死了，九娘自殺。公孫九娘用詩(shī)描述不堪回首的經(jīng)歷，“十年露冷楓林月，此夜初逢畫(huà)閣春”“忽啟鏤金箱里看，血腥猶染舊羅裙。”九娘做了十年冤鬼，雖然享受到愛(ài)情幸福，但總忘不了自己的冤情，新婚之夜都忍不住打開(kāi)箱子看當(dāng)年血染的羅裙。公孫九娘懇求丈夫把自己的尸骨移葬家鄉(xiāng)，還說(shuō)：人鬼有別，主動(dòng)跟丈夫分手。跟很多聊齋愛(ài)情故事不同，公孫九娘不僅沒(méi)有起死復(fù)生，連她送給萊陽(yáng)生的愛(ài)情信物羅襪，都著風(fēng)寸斷，腐如灰燼。為什么總是喜歡給有人鬼之別的青年男女做“撮合山”的蒲松齡，讓伍秋月、聶小倩等女鬼一個(gè)一個(gè)重返人間的蒲松齡，偏偏到公孫九娘強(qiáng)調(diào)人鬼有別？最重要的是，覆巢之下，焉有完卵？在民族大災(zāi)難中，個(gè)人怎么可能枯木再生？公孫九娘的悲劇命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)，正如改朝換代中千萬(wàn)受害者冤沉海底。所以我們看到，《公孫九娘》這個(gè)小說(shuō)開(kāi)頭跟許多愛(ài)情故事不一樣。那些故事開(kāi)頭總是說(shuō)：某某，某地方的人，性情如何，《公孫九娘》開(kāi)頭就寫(xiě)陰森恐怖、慘不忍睹的大屠殺：“于七之案，連坐被株者，棲霞、萊陽(yáng)兩縣最多，一日俘數(shù)百人，盡戮于演武場(chǎng)中。碧血滿地，白骨撐天。”在于七之案中，許多人沒(méi)有參加起義的良民被連坐被殺，一天俘虜幾百人，不問(wèn)青紅皂白，全殺了，血流成河，白骨撐天。小說(shuō)接著寫(xiě)：“上官慈悲，捐給棺木，濟(jì)城工肆，為之一空”。多么慈悲呀，殺了人給棺木，殺人之多，全濟(jì)南的棺材都脫銷(xiāo)了！公孫九娘，一個(gè)花朵一樣美麗的生命，正是千萬(wàn)冤鬼中的一員。蒲松齡描繪公孫九娘的青春美，這可愛(ài)的“紅顏”偏偏是萬(wàn)千枯骨的組成部分。所以在《公孫九娘》里，聊齋故事屢見(jiàn)不鮮的愛(ài)情起死回生的力量蕩然無(wú)存。男女主角在“碧血滿地，白骨撐天”背景下相遇，在“墳兆萬(wàn)接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目”的場(chǎng)景下分手。《公孫九娘》表面上是愛(ài)情故事，實(shí)際上是刺貪刺虐名篇。
三，刺貪刺虐第三個(gè)重要表現(xiàn)是寫(xiě)科舉制度對(duì)讀書(shū)人的戧害。
科舉取士是封建社會(huì)選拔官吏的制度，蒲松齡被公認(rèn)是第一個(gè)全方位描寫(xiě)科舉制度的作家，他用奇詭的鬼魂故事說(shuō)明：科舉這個(gè)決定讀書(shū)人命運(yùn)的重要制度，成了枯木朽株。以《司文郎》為例看一下。
“司文郎”本是唐代官名，司文局佐郎，后來(lái)傳說(shuō)為梓橦府主管文運(yùn)的神。梓橦帝君是道教信奉的、主宰功名利祿之神。從宋代開(kāi)始，成為玉皇大帝任命的主掌文教之神，掌管文昌府和人間祿籍。梓橦府司文郎決定人間書(shū)生的功名。以“司文郎”為主角和篇名，顧名思義，寫(xiě)文運(yùn)主管，但小說(shuō)前半部分寫(xiě)了三個(gè)書(shū)生，宋生、王平子、余杭生的交往。余杭生驕縱無(wú)理，以“老子天下第一”自居。宋生跟他比試寫(xiě)文章，余杭生陳詞濫調(diào)。受到宋生尖刻嘲笑。余杭生把參加科舉考試的文章拿出炫耀，被宋生貶得一文不值。宋生幫王平子做考試準(zhǔn)備，精心琢磨寫(xiě)好文章。王平子和余杭生參加了考試，倆人水平如何？小說(shuō)出來(lái)個(gè)瞎和尚，能把文章燒成灰，用鼻嗅判文章高低，瞎和尚說(shuō)王平子文章“初法大家”，走的是正路，學(xué)古文大家，他“受之以脾”；對(duì)余杭生文章，瞎和尚“咳逆數(shù)聲曰：”勿再投矣，格格而不能下，強(qiáng)受之以鬲，再焚，則作惡矣。‘“考試結(jié)果，寫(xiě)出令人作嘔文章的余杭生高中榜首，寫(xiě)出好文章的王平子名落孫山。余杭生盛氣凌人找瞎和尚，瞎和尚說(shuō)：你拿所有考官文章我嗅一下，肯定能嗅出跟你臭味相投的”伯樂(lè)“！燒考官的文章，燒了幾篇，瞎和尚都說(shuō)不是余杭生的老師，到第六篇，瞎和尚向壁大嘔，下氣如雷，眾皆粲然。僧拭目向生（余杭生）曰：”此真汝師也，初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！’“有其師才有其徒，有瞎眼試官開(kāi)綠燈，狗屁不通者就能文場(chǎng)得意。鼻嗅文章是《司文郎》最有趣的情節(jié)。蒲松齡異想天開(kāi)，以臟腑接受食物、吸收精華、排出渣滓的先后過(guò)程，形容文章好壞。次序是：心為上，脾次之，橫鬲再次之，然后是：腹、膀胱、肛門(mén)。古文大家的文章，瞎和尚以心受之；王平子的文章，以脾受之；余杭生的文章勉強(qiáng)以鬲受之；余杭生恩師的文章，膀胱只能變成臭屁”從下部出矣“。瞎和尚感嘆：”仆雖盲于目，不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣。“”簾中人“指鄉(xiāng)試閱卷官。王平子再次落第，這時(shí)宋生才對(duì)王平子說(shuō)：他是個(gè)飄泊游魂，生前不得，死后想借”他山“之攻也就是借幫朋友取得功名，證明自己的能力。沒(méi)想到朋友同樣倒霉。文場(chǎng)為什么暗無(wú)天日？關(guān)鍵在于文運(yùn)掌握者根本不懂行：”梓橦府現(xiàn)缺一司文郎，暫令聾僮署篆，文運(yùn)所以顛倒。“掌握文場(chǎng)的是聾子，多奇妙的構(gòu)想！生前死后飽受文運(yùn)之苦的宋生，決心報(bào)考”司文郎“，終于在陰世考試中脫穎而出，在孔子幫助下成了司文郎，文運(yùn)昌盛，有才能的讀書(shū)人金榜題名，朽爛低劣的文章再也沒(méi)有市場(chǎng)！
《司文郎》有三點(diǎn)重要?jiǎng)?chuàng)造：其一，死魂靈為功名游魂，前輩作家寫(xiě)女子為愛(ài)情游魂，蒲松齡寫(xiě)男子為求功名而游魂，對(duì)科舉制度下知識(shí)分子可悲、可憐、可嘆的精神狀態(tài)寫(xiě)得驚心動(dòng)魄；其二，用鼻嗅文章的鬼魂讀書(shū)模式，妙趣橫生地諷刺科舉考試臭不可聞的文體；其三，閱卷考官眼睛鼻子都瞎了，而文場(chǎng)的主管是個(gè)聾子，書(shū)生，考試文體，考官，三者結(jié)合，把科舉之“病”寫(xiě)得深入骨髓。
像司文郎的前身宋生這樣為功名游魂的死魂靈，在聊齋故事里不是個(gè)別現(xiàn)象。蒲松齡的《三生》，寫(xiě)一個(gè)名士考試落榜氣死了，到陰間告考官“黜佳士而進(jìn)凡庸”，也就是專(zhuān)門(mén)錄取沒(méi)才能的考生，讓有才氣的考生名落孫山，主考官推諉責(zé)任：說(shuō)雖然有好文章，下邊考官不推薦，我根本看不到。閻王下令鞭打失職的主考官，告狀的名士不滿意，閻王殿兩邊的冤鬼“萬(wàn)聲?shū)Q和”，上萬(wàn)名同樣的冤鬼要求對(duì)目不識(shí)文的考官“白刃劙胸”。這個(gè)告狀的名士叫“興于唐”，這個(gè)非常少見(jiàn)的名字寓意深刻，科舉制度正是興盛于唐朝，“興于唐”的命名恰好負(fù)荷了讀書(shū)人從唐代開(kāi)始淪落的血淚史。這么多有才能者考不中，就是因?yàn)橹鞴懿块T(mén)營(yíng)私舞弊。蒲松齡還虛構(gòu)出一個(gè)考弊司，掛著斗大的“孝悌（TI）忠信”和“禮義廉恥”，考弊司，顧名思義，應(yīng)該是監(jiān)督考試的主管部門(mén)，這個(gè)主管天下讀書(shū)人的考弊司卻掛羊頭賣(mài)狗肉，司主面目獰惡像山精，不管哪個(gè)人見(jiàn)他，首先得從身上割下一塊肉來(lái)——實(shí)際上就是索賄，真是“慘慘如此，成何世界”
蒲松齡長(zhǎng)期鄉(xiāng)居，深受黑暗社會(huì)重壓，了解黎民苦難，熟悉科舉制種種弊端，他虛擬出鬼魂世界和夢(mèng)幻世界，寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，他的“刺貪刺虐”才能入骨三分。這些幻想形式的采用使得《聊齋志異》閃現(xiàn)出奪目的思想光輝和很高的藝術(shù)境界。
（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華來(lái)源：CCTV.com）
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